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今天学习《论语》第十则。 【原文】 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 【钱穆先生白话试译】 子禽问子贡道： “我们夫子每到一国，必预闻其国之政事，这是有心求到的呢？ 还是人家自愿给他的呢？”子贡说： “我们夫子是把温和、良善、恭庄、节制、 谦让五者之心得来的。我们夫子之求，总该是异乎别人家的求法吧 ！ ” 子贡善言圣人，此章揭出温、良、恭、俭、让五字，而孔子之心气态度， 活跃如见。学者细玩之，可不觉其暴戾骄慢之潜消。亦知人间自有不求自得之 道。此与巧言令色之所为，相去远矣。然孔子亦固未尝真获时君之信用而大行 其道于世，则孔子之温、良、恭、俭、让，亦己心自修当然，而非有愿于其外。 【傅佩荣译文】 子禽向子贡问道：“老师每到一个国家，一定会听到该国政治的详细资料；这是他自己去找的，还是别人主动给他的？”子贡说：“老师为人温和、善良、恭敬、自制、谦退、靠着这样才得到机会；老师获得的方法与别人获得的方法，还是大可不同的。” 子贡名列于言语科，口才果然一流，他用“温、良、恭、俭、让”来描述自己的老师，实在是精彩。一方面，孔子为人确实如此，他为人温和、个性善良、待人恭敬、遵守礼仪。礼仪的本质就是谦让、恭敬。“俭”字也有自制、收敛之意。 温、良、恭、俭、让，这五点特征是子贡的观察，也是孔子与各国君臣交往时的态度，由此可见，孔子表现出来的EQ(情绪智商)实在很高；而子贡能从这5点来描述老师，也显示他这个学生对老师的了解，已到了相当深刻的程度。 “温、良、恭、俭、让”，温，和厚；良，易直；恭，庄敬；俭，节训；让，谦逊也。圣人德容如是，国君一见就恭敬信服，自然会主动问政，不必像常人一样主动谋求。 【弘丹学习心得】 子禽问子贡的问题，其实也是我们读者很关心的问题。孔子周游列国，每到一个国家，一定会听到该国政治的详细资料。这些详细资料他是如何获取的呢？ 子贡并没有直接回答子禽的问题，他没有回答孔子具体用什么样的方式获得的信息，而是总结了孔子的5大特质：温和、良善、恭庄、节制、 谦让。靠着这样才得到机会。孔子的方法与别人的方法是大不相同的。 温、良、恭、俭、让，这五个特质是子贡的观察，也是孔子与各国君臣交往时的态度，由此可见，孔子表现出来的EQ(情绪智商)实在很高。 古人常说“伴君如伴虎”，而孔子与各国国君交往，却能让国君主动告知自己所需要的信息，孔子的情商确实挺高的。 这“温、良、恭、俭、让”五个字，可以说是孔子的君子修炼自内而外的成果体现。孔子以厚重的品德和深厚的学养为底，所发散出来的气质就是态度温和，人品良善，对地位高的人恭敬，个人行为非常节制，遇事谦逊有礼。有这样的品德，让人自然愿意亲近，愿意信赖。 温、良、恭、俭、让五个字也是高情商人需要具备的5大特质。高情商的人应该是温和的、善良的、恭庄的、节制的、 谦让的。 我们常常会去学习一些表面的礼仪，殊不知礼仪背后的真诚的心才是我们真正要学习的。 礼仪的本质是谦让、恭敬。很多人学习礼仪只是流于表面的行为举止，而不是从内心的修养开始。当你是谦让、恭敬的，在外表现出来时，也会是得体的礼仪，而不会是飞扬跋扈的。 我之前在浙江大学光华奖学金颁奖仪式时，有幸见到南怀瑾先生的弟子贾先生。贾先生出口成章，温和谦逊，真的是“谦谦君子”，见到他，仿佛见到了古代的贤人雅士，有如沐春风的感觉。贾先生也非常谦虚，注重礼仪。但他表现出来的礼仪是真诚的，不会让人觉得是装的，或者为了礼仪而礼仪的。 礼仪的本质是谦让、恭敬。而礼仪具体的形式是可以随着时代的变化而变化的。 而具备“温、良、恭、俭、让”这5大特质的高情商人，他们的行为举止也会是得体的，与他们交往会有如沐春风的感觉。 作者介绍 弘丹，POA行动力解冻师；践行每日写作，品味生活之美；每日诵读《论语》，传承和传播传统文化；创建“笔耕不辍”公众号，组织了“百日写作”活动和“21天《论语》学习班”。 如果你想提高自己的写作水平，想要摆脱拖延症，喜欢传统文化， 欢迎跟弘丹沟通交流。 微信公众号“笔耕不辍”，ID：wewriter。 |
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