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鲁迅说刘备是伪君子，很多人赞同，说他用一副不作恶的样子去作恶。真的是这样的吗？ 我们每一个人都存在恶的，就算是真君子也有。“伪君子”事实是做了恶的。反过来说，如果一个人没有存心作恶，就不能算是“伪君子”。但我认为刘备能够做到克制住为人的恶念，这是对恶的一种真情实感的排斥，是一种真正的向善，是真正的君子。 刘备作恶了吗？ 在刘综举荆州投降曹操以后，刘备于是只有撤退，在撤退之时，十数万百姓自愿跟随刘备。这里有人会说刘备是用百姓做挡箭牌。是这样么？好像不是吧？刘备为啥要带那么多百姓呢？他明明可以在曹操所率领的5000虎豹骑到达之前就迅速撤离啊？就因为带上了这许多百姓，才因此在当阳被虎豹骑打得惨败，就连自己的儿子也差点就此丧失……我们看到的是他如何的受百姓的拥护。十万百姓相随，此所谓前无古人，后无来者，这不是谁说“装”就能“装”出来的。 在益州之时，庞统等人曾劝刘备于酒席之间灭了刘璋，但是他没有这样做。他念同宗之情，不忍伤害刘璋。后他无奈的吞并了刘璋，这算做“作恶”吗？ 我们应该知道，在政治斗争中，是不存在作恶一说的。在战场上，对敌人的仁慈，就是对自己的惨忍。 刘备还有什么地方“作恶”了呢？我实在没找到了。因为，刘备背叛过吕布，曹操，袁绍等，究其原因，全都是在政治斗争中求得生存。 刘备在乱世中，即使只是身为县尉，却也能够保土安民，礼贤下士，以至于刺杀他的刺客都被感动。 刘备深知，得民心者得天下。在乱世之秋，礼贤下士，仁义为人，极得人心，在三国的君主中，他是做得最好的。 往往在一次战败以后，他会把责任往自己身上揽，然后劝其他人各投明主，而文武们听到他这样说，自然会更加忠于刘备。 刘备是一个矛盾综合体，他做的事，往往是迂回完成的，就是说明可以一步到位，但是往往绕了几个弯。他有野心，但又讲仁义。 他历经磨难，从一卖草鞋的成为一方霸主。这在三国这个乱世中是不容易的。 因为他没有多少实际才能，因此礼贤下士，三顾矛芦，请得卧龙出山。他得孔明，如鱼之得水。 当徐肃离开刘备，黄权无奈投降曹魏之时，刘备都没有对付他们的家人，刘备无疑是三国中最仁义的君主。 在听到关羽被杀的消息后，他毫不犹豫，点起军马，杀向江南。多少人劝他都不起作用，这个时候的他，不听别人劝戒，因为他愤怒。他丝毫没有掩饰自己的愤怒之情。然而时运不济，惨败夷陵。 刘备的确是一直保持着“一副不作恶的样子”，但他没有作恶，这是和“伪君子”最大的不同，正如易中天说的“我本有恶，我也会作恶，我也想作恶，我还能够作恶，但是我不作恶”的“真善”。 还会有人认为，刘备作恶了。他打着扶汉的旗号，最后自己却做了皇帝。 但在当时，能够以“汉”为国号建立政权的，只有刘备一人。在汉被魏取而代之的情况下，刘备有权力有责任称帝，这是名正言顺的。 说刘备是伪君子，是一种求全责备、苛刻待人的不良心态。 所以，刘备不是“伪君子”。刘备在这样一个乱世中，以微薄之力，屡败屡战，半生流离，无立锥之地，却仍然能够聚拢群伦，在半百之年成就事业，这种韧性，是值得被后人学习和传颂的。 |
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