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64 示张宣机学士 从上大达之士单提密传此最上独脱一着子，极为省要。唯务利根上智机应相投，直下领略，几时有如许般次向上向下、理性玄妙、正偏主宾、语言作用？才生解会，即被羁勒，更无自由分。是故本分作家终不上人钓钩、落人圈圚，唯自洞明照了，胸次不留毫发，超然孤高，不与万法为侣，不与千圣同廛，脱白露净，湛然虚凝。至于涉缘应机，如飞剑轮，如聚猛火，安可近傍？语默、有无、动静、彼我一并截断。是故道“末后一句，始到牢关；把断要津，不通凡圣”，不得已谓之“一句”，谓之“正位”，谓之“顶门”，谓之“金刚王”。 才得此意历落通透，情尘意想、见解胜智自然销融，时中宽广，获大自在。以此修身行己，以此定国安邦，泽及生民，位望转隆，心术愈正，而能不居其功，不有其德；万世一时，万年一念；十方犹目击，造化握掌中，只是个“转物”；回天易地，纳须弥于芥中，掷大千于方外，岂难为哉？ 既已深谛，更资淘炼，使转有力量，而不劳神，泰然大定，岂只穷此生，尽未来际罔不资此。遇同道同证，不举而知，不言而契，舍此置而勿论可也。《传》曰“如来有密语，迦叶不覆藏”，独迦叶能不覆藏，乃所以为“密”尔。 （佛果圜悟真觉禅师《心要》卷上） |
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