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69 寄蜀守苏仲虎 大法本平常，在利根精敏宽通、不作聪明了之为易入。每患知见太多，遂汨此源，转穷转远，莫能透彻。若一切平心，心亦了不可得，泯然自尽，则本性圆明，混成不假造作，截流深证“无过与不及”处，乃造“天真机要”，所谓“着手心头便判”是也。日用之间常令成现，岂不泰定哉？古人悟心，悟此心也；发机，发此机也。自可万世不移，只守闲闲地，超然独得，更无对待。若有对待，则成两立，便有彼我得失，莫能脚踏实地更进一步----“一法不立”，然后帖妥明见本来人，去却胸中物，丧却目前机，脱体安稳，永离退转，得无所畏方便，可以拯济群灵。正须长久相续无间，乃善。 （佛果圜悟真觉禅师《心要》卷上） 终 |
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