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2016-04-15
天辅文
按书体的演变顺序来讲，应该是篆、隶、草、真。先产生了篆书（甲骨文属于篆书体系），由篆书发展到隶书，之后出现草书，最后出现了楷书。楷书如果写的连贯一点，就是行书。 篆书 狭义即指籀文和小篆。广义只隶书以前甲骨文之后的所有书体及其延属，如甲骨文、金文、籀文、六国古文及小篆、缪篆等。关于“篆”的含义，唐张怀瑾在《书断》中说：“篆这传也，传其物理，施之无穷。”古人认为篆书为仓颉所作，如唐韦续《墨薮》称：“黄帝史官仓颉写鸟迹为文，作篆书。”这种说法只可做为参考。一般认为，自周宣王太史籀作《史籀篇》，汉人名之为“大篆”；其后列国分治，文字异形，到了秦代，所谓的“秦书八体”都属于篆书体系。小篆是对秦以前古文字的总结，也是第一次统一、规范文字的标准字体，也称为“秦篆”。郭沫若《古代文字之辨认的发展》认为：篆书之名始于汉代，秦以前所未有。篆书是对隶书而言的，“施于徒隶的书谓之隶书，施于官掾诸曹掾史，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书”。篆书笔画圆转，书写要流畅，唐孙过庭《书谱》说：“篆尚婉而通。” 篆书（甲骨文） 甲骨文是我们最早的文字（约公元前1500—约公元前1100）。甲骨文象形的意味是最为明显，是以表形为主、表意为辅的文字。甲骨文是中国文字之根、中国书法之源、书法的篆书之祖。甲骨文指殷商时代王室刻在占卜用的龟甲、兽骨上的记录文字，所以称为“甲骨文”。又因为主要是商王室占卜的记录，所以也称为“卜辞”。又因其出土于河南安阳小屯村，此地在历史上曾是殷商王朝的故都，即“殷墟”，故甲骨文又称作“殷墟文字”。当时举行祭祀、征战、婚姻、疾病、狩猎、风雨晦暝、年成丰欠、时日吉凶、分娩男女等，无一不卜，以贞吉凶，并在甲骨文上刻写卜卦及占卜有关的记事文字。殷墟所出的是商王盘庚迁殷至纣亡近二百五十年间的遗物，它既是研究商代文化的宝贵文献，也是我国最早的文字实证。早在秦汉、隋唐时代就曾出土过甲骨文，但是没有引起世人注意。直至清光绪二十五年（1899年）才为王懿荣、刘鹗发现，引起了世人的关注。今年又在西周发祥地陕西扶风发现一批周人甲骨文。目前出土的甲骨文总数多达十余万片，单字总数有五千多个。甲骨文大多用刀刻成，少数手写而成，朱墨并见；有的刻后填朱，多数只刻不填。甲骨文规整而美观，大者径逾半寸，小者细如芝麻，笔法方圆并用，古朴烂漫，变化多姿。邓以蛰在《书法之欣赏》中说：“甲骨文字，其位书法抑纯为符号，今固难言，然就书之全体而论……其悬针垂韭之笔致，横直转折，安排紧凑，四方三角等之配合，空白疏密之调和，诸如此类，竟能给一段文字以全篇之美观，此美莫非来自意境而为当时书家之精心结撰可知也。”有人将甲骨文的风格分为五期：一、盘庚至武丁期，书风雄厚。二、祖庚、祖甲之世，书体工整凝重。三、廪辛、康丁之世，书风颓靡草率。四、武乙、文丁之世，书风粗犷，劲峭多姿。五：帝乙、帝辛之世，文字规整，一丝不苟。近百年来，国内外甲骨文研究成就卓著。在前人的研究的基础上，近年中国科学院历史研究所已完成集甲骨文学之大成的《甲骨文合集》，精选甲骨五万片，是研究甲骨学、甲骨文的比较完备的资料。 我们今天所使用过的汉字和甲骨文一脉相承，这条文字发展的场合从来没有中断过，很多字在甲骨文中就已经定型了，它们的音、形、义有着密切的“血缘”关系。 未完待续........... |
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