被誉为'一代之完人'，这位清代名臣怎么教育子孙？

　　在福建省泉州市安溪县湖头镇，有一座具有典型闽南民居特色的清代建筑。整座建筑占地 3000余平方米，为五进大平屋，双护厝，有东西巷道，四周绕围墙，呈长方形，气势恢宏，古朴典雅。

　　大门两侧有一副对联：“相门知理学，府第传乾坤”，彰显着房屋主人不凡的身份。

　　这便是康熙年间文渊阁大学士（清朝不设宰相之职，这个职位相当于宰相）兼吏部尚书李光地的故居——新衙大厝。

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理学名臣李光地

　　李光地（1642-1718），字晋卿，号厚庵，别号榕村，清朝理学名臣。康熙九年（1670年）中进士，历任翰林编修、直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士等职。他从政48年，操守清廉，政绩卓著。康熙曾三次授予李光地御匾，以彰其功。

　　康熙四十年（1701年），担任直隶巡抚的李光地受命治理永定河。他动员民众，仅用40天，就在郭家务至柳岔口筑堤、开河200里，使“沿河田畴固出，二麦丰收”。康熙亲临视察，喜曰：“用一清正抚臣，便岁丰民乐。”为表彰其治河功绩，康熙御书“夙志澄清”匾额赠之。12年后，康熙再赐其“夹辅高风”御匾，“夹辅”意即左右辅佐。两年后，康熙在热河又赐其“谟明弼谐”御匾，以褒扬他“计谟明智，抉弼和谐”。

　　此外，李光地还学识不凡、著述颇丰，他是清初著名的理学家，一生勤于钻研程朱理学。

　　李光地启蒙甚早，5岁入读私塾，13岁读遍儒家经典，19岁写《四书解》，20岁写《周易解》，24岁辑《历象要义》。除了儒家经传以外，他还兼通诸子百家、历数、兵法、水利、律吕、音韵等学术领域。晚年，李光地奉旨编修《朱子全书》《周易折中》，以及审定《诗》《书》《春秋》《律吕正义》等书。一生著作达43种之多。

        清道光年间，朝廷主持编修《榕村全集》时，其中有5种散佚，存世38种，共计175卷。

　　李光地去世后，康熙评价他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博。”雍正为其刻了一个谕祭碑，在祭文里赞扬他“学问优长”“一代之完人”。

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治家有方诫后人

　　李光地，不但自身钟爱理学、为官清正，对家人同样严格，重视家庭教育，他十分推崇儒家的修身齐家之道。

　　在李光地故居新衙大厝的厅堂里，4幅李光地的亲笔诗作高高悬挂，其中一首这样写道：“家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝。”《冰壶赋》是唐代名相姚崇的一篇文章，文曰：“内怀冰清，外涵玉润。此君子之冰壶之德也。”唐代诗人王昌龄也有诗曰：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李光地以“冰壶”自励，同时也激励李氏后人要像他一样，心如明镜、志向高远。

　　李光地深知一个人的成长成才与家族教育密不可分，晚年更亲自拟定家训族规，包括《家训·谕儿》《诫家后文》《本族公约》等。

勤读多记

　　“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之篇；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”此文公自言读书事也。其要诀却在“纪事、纂言”两句。

　　——摘自李光地《家训·谕儿》

　　【译文】

　　“口不断地吟诵《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》中的篇章，手不断地翻阅诸子百家的著作。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不管是大部头著作，还是小册子，都决不放过。夜以继日，燃烛苦读。常常勤劳不懈、年复一年地读书学习。”在这里，韩文公（韩愈）说的是自己如何读书、学习的情形，而其中的要点和诀窍却在“纪事”、“纂言”这两句里面。

　　人生离不开阅读，但阅读要讲究方法。在《家训·谕儿》中，李光地引用韩愈《进学解》的一段话后指出，韩愈读书的要诀在“纪事、纂言”两句中，也就是读书要掌握纲要，探究奥义。怎么实现呢？李光地认为：

　　“凡书，目过口过，总不如手过。盖手动则心必随之。虽览诵二十遍，不如钞撮一次之功多也。”

　　朱熹曾说“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到……三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？”点明读书时“心到”很重要，李光地则进一步指出，要让心到，莫过于动手抄写。动手抄写时，心自然而然能跟上，思考探索书中的精微。有思考，就能发现差异，发现问题，进而辨析论证。愈深入思考钻研，就愈能学得深，记得牢，效果就愈好。

　感念祖德

　

       昔吾祖念次府君，起家艰难。遂辍学营生以养亲，溪谷林麓之间，颠沛万状。至状岁渐赢。然自五十以前，率百里徒步不肩舆。尝曰：非力不能乘，念亲苦也。伤以贫失学，课子孙为学敦甚。期望之殷，每形忧叹。

　　——摘自李光地《诫家后文》

　　【译文】

　　以前我们先祖念次公（李光地祖父李先春），白手起家，非常艰辛。后来停了学业，做生意创业来奉养父母亲人，在溪谷山林间流离失所，生活艰难。到了壮年家业逐渐丰盈。然而他五十岁以前，常常百里路程都是自己走路，从不坐轿。他曾说：“这不是没有能力乘轿，而是感念亲人的辛苦。”惋惜自己因贫穷丧失读书的机会，就严格督促子孙读书。殷切期望后代成才，常常忧虑叹息。

　　《诫家后文》是李光地写的另一篇家训。“诫”有警告、劝诫的含义。但在家训中，李光地并没有一上来就直接提出规范、要求，而是从叙述祖上艰难创业讲起，晓之以理，动之以情，言辞恳切、苦口婆心。

　　李光地认为祖上创业很不容易，“溪谷林麓之间，颠沛万状”，历尽艰辛，能发展到现在这样的大家族，是几辈先人长期积善的结果。可贵的是，创业成功后，先辈仍保持勤俭耕读的优良传统，轻车简从，督促子孙好好学习。所以李光地总结说“尊师笃旧，乐善分灾，此吾祖所以崛起中微，而翼我后裔者也。”尊敬师长，厚待故友，乐做善事，分担别人的困苦，这是我们祖宗从家道衰微中崛起并福泽到子孙后代的原因啊。

谦恭守业

　　然而到李光地那一代，李氏家族已经枝繁叶茂、人丁兴旺，加上李光地在朝为官多年，一些家族子弟失于约束，小则“妄觊非分之财”，大则聚众与乡邻斗殴，“不闻官府”。李光地对此痛心疾首，认为这既违背祖辈优良传统，也悖逆自己的处世哲学。

　　为此，他首先点明家族兴衰存亡都在于人：“夫世无百年全盛之家，人无数十年平夷之运，兴衰极极，存乎其人。”如果像你们这样继续下去，先辈家业如何能守住？

       

       尔等生晚，皆在此三十年前后耳。身不预忧艰之事，耳目不接贵强桀大倨侮侵凌之状，渐习矣惰。

　　夫先世既以孝友勤劳而兴，则将来亦必以乖睽放纵而败。吾生七十年间，所阅乡邦旧家、朝著显籍者多矣！荣华枯陨，曾不须臾。

　　——摘自李光地《诫家后文》

　　【译文】

　　你们出生比较晚，都是在这三十年前后，没有亲身经历过艰难困苦，没有见过豪强贵族傲慢欺凌人的样子，渐渐地就容易养成懒惰的坏习惯。

　　先辈因孝顺友爱、辛勤劳作得以振兴家族，将来子孙如果悖逆纷争、放纵懒惰，家族必然衰败。我活了70多岁，看过的名门世族和官宦之家很多，然而他们兴衰存亡，不过瞬间的事。

　　创业难，守成更难。李光地谆谆劝诫后辈子孙收敛约束、谦恭守业。

       

       譬诸花木，不冲寒犯，则其根可护；譬诸炉炎，不当风扬之，则火可缩。收敛约束，和顺谦卑，此所以护其根而缩其焰。

　　——摘自李光地《诫家后文》

　　【译文】

　　如果花草树木，没有正冲严寒，它的根就能得以保护；如果炉火，不正对着风向，火焰就能收缩而不被吹灭。低调一些，约束自己，温顺谦卑，这是能够保护他们的根部、收缩火焰不被吹灭的原因。

　　李光地运用花木、火焰的比喻就是要告诉子孙不能张狂外露、不能处处抢占风头，收敛一点、低调一点，修身立德，才能保全家族，实现长久持续发展。

　　对于一些屡教不改的不肖子弟，特别是打着他的名号为非作歹的人，李光地还撂下了“狠话”。

　　吾等老成尚在，决不尔容，况乎不类子弟，每借吾形似以犯法理，尔不为吾顾名节，吾岂为尔爱性命？国宪有严，亦必不尔宽也。

　　——摘自李光地《诫家后文》

　　【译文】

　　我们这些成熟稳重的老人还在，就决不能姑息纵容子孙。何况那些不肖子弟，常常打着我的名号来为非作歹、触犯法律。你不为我顾惜名声节操，我难道还为你爱惜性命？国家有严格的法律，也一定不能宽恕你。

　　可以看出李光地虽处高位，却时刻保持清醒，不护犊子，不徇私庇护。拿今天的话来说，李光地深刻地认识到“领导干部的家风不是个人私事”。自己在朝中为官，假如对家人管教不严，族中子弟利用自己的影响胡作非为，不仅影响家族长远发展，最终也必然会败坏社会风气，伤害国法尊严。

　　如今，300多年过去了，李光地的家训族规仍然挂在新衙大厝的厅堂里，始终被李氏后人铭记于心，并且演变成一种精神文化，影响着当地人们的一言一行，彰显着家训族规润物无声、潜移默化的长久魅力。（中央纪委监察部网站 纪小兰 整理）