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如今103岁的杨绛先生曾经说过：“我们很多很多的困惑，都是因为想得太多而读书太少。” 我对此深感认同。 是的，读书不光是为了应付明天的课，而应该是出自内心的需求和精神的渴望，读书是我自己对自己的成全，我没有别的本事，教书不光是我的衣食之源，也是我所有尊严的所在。 而教书这样的职业注定了工作和生活难以分的清楚，往浅了说，提高我的工作能力其实就是再提高我的幸福指数，往深了说，外在的从容可以给我带来内心的平静与安稳。 我对此充满敬畏感。 我读过一首小诗，说—— 我爱你 不光是因为你的样子 还因为 与你在一起时 我的样子 我对此深有同感，我很在乎我在我所爱的人心中自己的形象。 而周国平说，我一直认为，一个人最迷人的、最值得赞美的、也是最经得起审美的一个姿态，是阅读的姿态。不论是你坐在桌子跟前，还是说很休闲的时候躺在床上，甚至是坐在厕所里，我都以为是人世间最优雅的一个姿态。……就是通过阅读，这个时候他产生了一种气质。这个气质我认为是人世间最美丽的东西。 读书不在于它能提供我们多少典籍让我们背诵，而是在于给我们提供一种生活的智慧，培养我们内心的力，让心灵给我们一种支撑，不放弃梦想。 《庄子》中有一个庖丁解牛的故事：有一个丁厨师给梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨分离的声音，这些声音竟然同乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。三下两下，稀里哗啦就把一头牛分割了。为什么如此神奇呢？这个厨师做了一番解释： 我探究的是事物的规律，而不是分割牛肉的技术。技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。我的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。我已经不用眼睛而是凭着意念就可以看到牛身上骨节的空隙，所以我将刀刃刺进空隙时完全运用自如，因此我的刀子用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。 我想，这个寓言告诉我们的是：我们面对整个世界，除了用一双眼睛去看之外，更重要的是要用我们的心去发现事物的规律，这样才能像庖丁解牛一样，应付自如地对待我们的工作和生活，而不要像普通的厨子那样用刀乱砍牛骨，费力而辛苦。 我们手里的刀是什么呢？我们又该如何运用手中的刀呢？ 我想，这就跟庖丁一样，他也已经到了随心所欲的地步，自信从容。 读书，就要懂得一个人内心的力量。我们读书，不是为了记住诗词文句，来一点雅兴，而是从中体验一种生活方式，因为它能照见我们自己的内心。 忙碌的工作和生活往往会遮蔽了我们的心，我们经常是忙到最后却不知道自己的心在哪儿，自己的幸福在哪里。有时候最大的悲哀是自我的遗失，如果我们找不见了自己，那么真像纪伯伦说的那样： 我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。 我们从最初的那个梦想走到今天，也许只是凭借惯性；不知不觉中，我们已经是为行走而行走。 我想，在行走的过程中，停下来，张开眼睛，看一看四时风雨，读一读书中世界，也许我们会有更多的收获，更好的生活。 读书，最终是为了加强自己内心的力量，是为了让自己的一颗心里能够拥有世界上所有的美好事物，能够保持“一花一世界，一叶一菩提”的美丽，能够拥有一种真正通透的大智慧。我们需要捧起书本，无论网络和手机多么便捷，我们也不能丢下书本。越是生活忙碌的时候，越要捧得起书本。 张晓风说——生命是一场大的遇合。夫子遇见泰山，李白遇见黄河，陈子昂遇见幽州台，米开朗基罗在混沌未凿的大理石中预先遇见了少年大卫，生命的情境从此就不一样了。我渴望生命里的种种遇合，在神秘的时间的两端等着，等着相遇的一刹——一旦相遇，就不一样了，永远不一样了。 我因而渴望遇合，这是我们对自己的成全，我因此不会放下书本。 |
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