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近日，故宫博物院器物部陶瓷组的董健丽老师在雅昌公开课中为大家讲解了中国古代葫芦形陶瓷器及其文化内涵，主要从葫芦文化与中国古代葫芦瓷器的特征和文化内涵两方面探讨，并详细介绍了了从隋代前到明清时期，葫芦形陶瓷器及其文化内涵。  在传统文化中，葫芦早已超出自然植物的概念，与人们对自然界和社会的认知深深交织在一起。围绕葫芦的生长态势、性能与功用，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于葫芦。由于葫芦在中国哲学中地位举足轻重，受到儒家、道家的推崇和偏爱，在中国传统文化中，葫芦为儒释道所用，形成了中国特有的葫芦文化。  从文献上看，我国古代民间就有以葫芦为多子象征的信仰。后来道教兴起，葫芦被纳入其宗教体系，增加了非常丰富的文化内涵。佛教的传入和流布，也给葫芦增添了新的花叶。著名民俗学家钟敬文先生指出“葫芦文化是中华文化中具有一定意义的组成部分。葫芦是中华文化中有丰富内涵的果实，它是一种人文瓜果!”。  首先文化体现在葫芦与“阴阳观念”与“生殖崇拜”的关系。古人对宇宙间万事万物的认识，基本上归于阴阳两类，比如天阳地阴，男阳女阴。阴阳两面是宇宙万事万物最基本、最一般、最普遍的存在。阴阳观念作为中国哲学的本源，来自于原始社会男女相交生殖崇拜观念。古人在直观的观察中，认为葫芦多籽，繁殖力极强，因而成为生殖崇拜对象。新石器时代崧泽文化灰陶人首瓶，云南彝族葫芦女神，反映了人们对葫芦作为女性母体的生殖崇拜观念。  左：崧泽文化的人首葫芦瓶 右：云南至今在供奉的葫芦女神，也是个女性的形象，表面人们对生殖崇拜的一种观念现在的体现。 葫芦有“道”的内涵。《老子》说：“道生一，一生二，三生万物，万物负阴而抱阳。”这里的“道”便是通过“阴”、“阳”这一中介，又由阴、阳二气化合而生万物。在葫芦的神话中，葫芦作为阴阳合体始祖神，这代表了“一”，而葫芦“一生二”，“二生三”又代表阴阳和合而成万事万物，可以说中华先民崇拜的创世“葫芦”恰与儒道思想相契合。葫芦在某种意义上，有“道”的内涵。 葫芦与太极图 古时婚礼，新婚夫妇合卺而饮，其“卺”就是剖葫芦成二瓢，合卺，就是将两瓢回互相偎，成为合体葫芦，象征新婚夫妇成为一个雌雄对立的统一体，生儿育女。合卺正好呈似负阴抱阳的太极图，据刘尧汉先生考证，象征阴阳合体、相辅相成的太极图，它的雏形，或许是从合卺，即交瓢饮演变而来的。原来是用葫芦现在演变成喝交杯酒，所以也是交杯盏的由来。  现在可以看看这个图发展演变规律，这是合卺图，这是葫芦一分为二，然后合卺的时候就是男女这样的，就形成这样的阴阳的一个合成一体的葫芦，它跟太极图应该有一些很像，所以推测太极图雏形是和卺生成的。 葫芦的神话传说 古人由葫芦生生不息的繁殖，想到男女阴阳交合，产生新的人，繁衍出芸芸众生;再联想到天地交合，孕育着山川草木。 “葫芦神话”都是围绕葫芦生人、葫芦创世这一主题展开的，德国人类学家莱奥-弗罗宾斯认为“圆是包含着世界始祖的葫芦。”关于这方面的神话和论述，古今中外都有，它是葫芦文化的重要组成部分。仅就中国而言，古今不乏其例。 《诗经》中所说“绵绵瓜瓞，民之初生”，其义瓜是葫芦生人。在中华民族的大家庭里，许多成员的先民都曾崇拜过象征母体的葫芦。都有关于自己或兄弟民族出自葫芦的传说，尽管情节不尽相同，但都将葫芦当作本民族或兄弟的母体传说，认为最早的人种是从葫芦中来，或由葫芦变成。 中华民族的原始先民，是由葫芦代表的共同体繁衍出来的子孙。各族共祖的这一葫芦象征各族共同的‘母体’，但这个‘母体’已不是血缘的母体，而是已演变为各族共同的文化‘母体。”而这一母体葫芦则是中华民族的始祖神伏羲女娲。闻一多先生在《伏羲考》一文中，从伏羲女娲与匏瓠的语音关系上考证，“伏羲与女娲，名虽有二，义实只一。二人本皆谓葫芦的化身。 葫芦折射的“福”文化 长期以来，由于中国各族对母体的崇拜，象征母体的葫芦也就被赋予了母性孕育生命和养护生命的双重职能，进而认为葫芦象母神一样不仅能够孕育和繁衍生命，而且还能够辟邪恶鬼和疾病、护卫民众的安康，保佑孩子的成长，令人延年益寿。总之葫芦在中国人的观念中，是“福”的化身。葫芦所折射的福文化表现在下列几方面: (1)祭祀祖灵葫芦—保佑子孙后代繁荣昌盛 因远古中华民族出自葫芦的创世说，彝族等很多少数民族把象征各族共同母体的葫芦视为“祖先”，将葫芦作为祖灵加以供奉和祭祀，祈求祖先庇佑子孙后代。在他们的观念中，人从象征母体的葫芦中来，死后其灵魂也要返回到人类始祖葫芦的世界(即魂归葫芦)。认为始祖的世界没有战争和矛盾，是人类的乐园。在彝族的墓碑上雕刻葫芦，象征死者的魂归葫芦。  上图是云南楚雄州彝族，至今还有一些人家供奉葫芦祖灵。彝族把葫芦作为祖灵的化身，每逢年节或是人畜久病不愈，家人必烧香献祖，祈求“祖灵葫芦”保佑人畜康宁、家道吉昌，这个墓是云南彝族人死后在墓碑上刻着葫芦，表明人回归葫芦。 (2)壶天仙境——求之可长生不老 道教是一种以生为乐、追求长生不死的宗教。在道教的典籍里，形圆而虚中的葫芦被看作一个小宇宙——“壶天”，是仙人所居的美妙世界，在这个仙境里人们长生不死，有享不尽的荣华富贵，“壶天”是道教中人大肆渲染和炫耀的仙境，让秦皇、汉武向往不已。 (3)葫芦“灵瓜”——食之可长寿 传说西王母从东海蓬莱道士得到“灵瓜”，瓜名‘穹窿’，就是将此瓜比喻如宇宙穹窿之大。《神仙传》说，拥有此瓜者长寿，吃到瓜者能成仙。 (4)葫芦是道士仙人的灵物 在道教的仙话中，有说八仙之一的李凝阳(铁拐李)到华山原老君炼丹之所，借宝炉炼成金光闪闪的上好金丹，装了满满一葫芦，随身携带。吃了几粒，由于金丹神力，使他能灵魂出壳，遨游于天地之间。后来在老君点化下，李凝阳终于借体成道。因八仙过海的传说，葫芦跻身“暗八仙”，亦即“八宝”，“有宝葫芦”的美誉。葫芦成为古人生命意识中护身求仙的依托，与道家真人、方士的蓬莱仙境结下了不解之缘，成为道士和仙人显示仙气的灵物。 (5)葫芦罐——佛教的八吉祥之一 “八宝”是佛教中常用并象征吉祥的八种法器，指的是法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘肠，通称“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠”。其中“罐”有两种造型，通常是“普通的罐”状，还有一种葫芦造型，在笃信佛教的乾隆帝陵寝西壁所刻的“八宝”中就有一腰缠绶带的葫芦罐代替了普通的罐的形式，应该叫葫芦形的八吉祥。 【来源：葫芦工坊 作者：董健丽 版权归原作者所有】 |
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