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112 示诏副寺 昔雪山童子为半偈舍全躯，可祖断臂立雪没胯求一句子，老卢八个月负舂，象骨饭头担桶杓同岩头事园，钦山补纽而九上洞山三到投子，只为究此段；其余效勤戮力、卧雪眠霜、攻苦食淡者，盖不可胜数。鞠其趣向，初不为名闻、苟利养，并以死生大事为怀，绍隆佛祖种草作务。是故虽埋光雪林，声迹不到人间，往往有终老至死脱然独得，如鸟出笼，了然明证，万世不移。至如《传记》所载，太山毫芒十一于百千万，特少分尔！其为高隐深遁、流转沟壑、长往不顾，岂有涯量哉？是故诸佛垂世、祖师西来大意全机----“超情识、越诠表、逾影迹、出圣量”，岂细事耶？唯大有志之士宿熏种胜、根力不群，然后能堪此任。虽头目髓脑不自爱惜，况小小艰勤哉？ 往时大达之士得旨之后，深关牢藏，起顺违方便故意作害，现怒骂鞭叱百种千端，要试验学人。待其经苦楚不动心，乃予一拶一挨，垂片言纤机，如大饥困人得食，如醍醐甘露灌注，珍重欣快，拳拳不失，成就大法器，践履向上人道径，犹须烂骨董地熟，始可委付。如让祖之于曹溪八年，始道得个“说似一物即不中”；棱师至雪岭十五载，坐破七个蒲团；灵云三十年；涌泉四十祀；德山、临济皆依师门岁月甚久。盖此道乃千圣不传之妙，岂可以轻心慢心而趣入哉？永嘉云：“粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。” 霜华诸道者在大沩执务，一日库前自筛米，大圆过，拾遗一粒米，谓云：“道者勿轻此粒，百千粒从此粒生。”诸乃返征：“百千粒既从此粒生，和尚且道：‘这一粒从甚处生？’”大圆拂袖而去。晚小参，谓众云：“大众，米里有虫。”赵州到桐城，路逢投子挈一油瓶。遂云：“久向投子，只见卖油翁。”投子云：“公且不识投子。”州云：“如何是投子？”投子提起油瓶，云：“油！油！米里虫何似油里虫？”若参得投子，即见石霜。何故？岂不见道“众里有人”。 衲僧家，第一须得具金刚眼，第二须得金刚宝剑，第三须得柱杖子，第四须得衲僧巴鼻。直饶一一透得，更须知有“末后句”始得。 （佛果圜悟真觉禅师《心要》卷下） |
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