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就历史地位而言，作为礼器青铜器的出现可喻与山河同辉，它凝聚了几千年华夏经典艺术的精髓，体现了在世界人类史演变的长河中，中国历史的一枝独秀与博大精深。
在近代社会中，青铜器的收藏与研究，一直被上流社会所独有，其机遇的巧合，断代的考证，形体的辨认，金文的解读，流传的记叙等等一切，都会引来无数人的关注。从古至今，中国官、民挖掘古墓现象惨烈，上古青铜器流失严重，这又是中国青铜器收藏历史的特征之一，其矛盾之处是：免遭动乱得以完好保存与流转，对世界宣示了中国古代的辉煌；但大多失去了考古价值，而流于异国他乡，且归期无望。
猎取收藏，待价而沽；再猎取收藏，又一次待价而沽，....这就是中国青铜器作为古董的不归路。
魏晉，公元3世紀-公元5世紀
青銅虎符
6.9 cm
古人認為虎為百獸之王，在叢林爭鬥中處於不敗之地，因此在軍事上也多以虎為尊，猛虎迅猛，象徵軍威和行軍神速。虎符最早出現於春秋戰國時期盛行于戰國、秦、漢時期，為中國古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的信物。銅制虎形，分左右兩半，有子母口可以相合。右符留存中央，左符在將領之手，一地一符，專符專用。王若派人調動軍隊，需帶上右符，持符驗合，互相符合完整，才表示命令驗證可信，方有權調動軍隊。
兵符造型為虎嘯狀，昂首直立，聳耳平頭，耳下有穿，便於懸掛佩戴。尾直斜向上，尾末回鉤，左右頸肋間，鐫篆書兩行。兵符背面有十字榫，合符時用於對合，榫兩側分別刻有“右武衛”“顯親三”六字銘文。是符為左符，持於將手，與君王右符合二為一時方可調動軍隊。
汉
青銅鎏金座玉杯
15 cm. diam.?6.5 cm.
high
玉杯直腹，器身矮扁，滿飾乳釘紋，一側圓柄，裝飾上翹小翅，此杯以鎏金青銅為口沿及底座，口沿飾兩隻展翅鳳鳥，底座則飾以三隻獸足支撐。金玉相配，典雅尊貴。既裝飾了玉杯，又可以將玉杯固定於青銅座之中，設計極為精妙。
战国-西汉
錯金銀鑲寶石當盧
26 cm.
當盧，古代系於馬頭部的飾件，形式各異，放置在馬的額頭中央偏上部，也就是馬鼻革與額革部位交接處的飾品。《詩·大雅·韓奕》“鉤膺鏤鍚”。漢鄭玄箋：“眉上曰鍚，刻金飾之，今當盧也。”
當盧上窄下寬，呈帶狀，背後素面，上下兩端各有對環兩對，當時穿以馬韁，用以固定。通體紋飾錯金，鑲嵌松石、琥珀為飾。數顆琥珀連成中軸，紋飾由此軸向兩側展開，對稱分佈。圓形松石及水滴形琥珀周圍裝飾錯金渦文，工藝精緻。琥珀、松石紅綠相間，又以錯金紋飾串聯，色彩華貴，暗示主人的顯赫地位。
战国
青銅異形兵器 44.5
cm
此件兵器呈三棱椎形，三棱之間血槽深凹，鋒極為尖銳。手柄為銀質變形龍紋造型，其上圓鈕大小不一。此件兵器輕巧纖細，便於隱藏攜帶。
战国
錯銀瑞獸紋藍色琉璃珠
3.7 cm. diam.
藍色胎琉璃珠，正圓形。胎底透海藍色光，珠上錯銀鳳鳥紋、虎紋及卷葉紋，孔道圓闊。鳳鳥紋短喙短尾、羽翼丰韵、展翅高飛；瑞虎身長足短、身著斑點、齒尖爪利；卷葉紋勾連于兩瑞獸間。整珠精巧細緻，風格至美，神韵十足。
商代?殷墟三期
乙戈簋
30 cm. diam.
簋，古代食器，用于盛放煮熟飯食的器皿，也用作禮器，圓口，雙耳。流行于商朝至東周，是中國青銅器時代標志性青銅器具之一。
安陽殷墟自宋以來盜掘不斷。殷墟所出銅器，民國時琉璃廠古董商黃浚（伯川）經手最多，達一百餘件，皆錄于其所編著之《鄴中片羽》中，朱鳳瀚先生在《中國青銅器綜論》第45頁提到「此書刊載了經其手出售的殷墟青銅器及甲骨等遺物編輯而成，三集共收青銅器133件……除上卷所著蟠螭鐘非殷器亦不出于殷墟外，其餘皆可信爲殷墟私掘出土器，對于研究殷墟青銅器有重要價值……」。
《鄴中片羽》著錄之器，因公認皆爲殷墟所出，學術地位重要，故歷來備受世界各大博物館之重視。據不完全統計，其著錄132件殷墟銅器中至少已有103件入藏中外19家博物館。
黃伯川[1880--1952]，名浚，以字行。北京琉璃廠古玩商人。原籍湖北省雲夢縣。幼時進京，在同文館讀書八年，成績優秀，通曉德、英、法三國語言，畢業後人德國奇羅佛洋行做譯員。宣統二年（1910），黃伯川接替他叔父經營尊古齋，同端方、寶熙、溥儒等清室王公貴族頗有生意往來。其經營金石、陶瓷、古玉等古物長達四十年，過手精品不計其數，名揚南北古玩界，與張樾丞、韓少慈幷稱琉璃廠“三大財主”。
黃伯川不僅是位古董商，他還是位研究商周秦漢青銅器的專家，考證金文、甲骨文的學者，他經營金石文物注重考證研究，同郭沫若、馬衡、羅振玉都有交往。1910年黃伯川將甲骨上的文字與商代銅器上的銘文做過比較，發現金文同甲骨文相近，幷與清廷學部參事羅振玉研討過這一問題。此後他曾爲一些專家學者提供了商代青銅器上的金文資料和河南安陽出土的白陶片和龜甲獸骨。
此簋为黃浚（伯川）舊藏，體重胎厚，侈口折沿、束頸、深鼓腹下安穩圈足，兩耳對稱，起于頸收于腹底，雙耳間各配置對稱羊首紋，兩羊角大而肥闊，對稱飾內卷角紋，羊面小而尖，目鼻微突，羊耳向兩側竪起；口、沿、頸、腹皆光素，頸下一圈飾幾何形雲雷紋，紋飾中間浮雕各有一獸首及兩乳釘紋，圈足上亦飾一圈雲雷紋。整器古拙大氣，銹色斑駁。銘文：“乙戈”。估价：154,800-283,900美元
春秋
夔龍紋青銅敦
23 cm
敦，古代食品，祭祀和宴會時放盛黍、稷、稻、梁等作物。出現在春秋時期，後來逐漸演變出蓋，常爲三足，有時蓋也能反過來使用。
青銅敦，圓體扁蓋，蓋沿一圈光素弦紋上蹲三臥羊成敦蓋捉手；器內卷方唇、短頸、弧肩、鼓腹，兩鋪手環耳挂于兩側，獸面饕餮紋飾，雙目微突、睜目蹙眉、怒目含威、鼻梁拱起，至喙彎卷收回，大口銜環，額上兩耳向上內收，額中突起一角隆起，如‘山’字形構造；蓋上羊四肢皆盤跪，背平光潔附著內卷圈紋，羊首側向外，神態安祥，器蓋取下反轉，可獨做盛器，肩、腹中嵌一圈扭繩紋，敦底下置三弧足，足緩起，低矮，光素可見銅光。蓋頂、緣及器肩腹均飾半卷體夔龍紋飾地，此敦紋飾精美，神韵生動，爲春秋時期的典型器。
商早期 青銅獸面紋爵
15.6 cm.
爵杯平底寬體，器形低而寬扁，腹兩側垂直，平底侈口，尖棱三足微撇向外。一側有鋬，兩端寬而中部細，與一足構成直線。流部窄而短，菌狀柱頭，尾部較短，器形朴拙自然，早商特徵明顯。腹部飾獸面紋，雙目高突，上下連珠紋以劃其界，獸面以陽線勾勒，簡潔有力。
汉
規矩紋鏡
4.5 cm.
diam
圓形，三弦鈕，雲雷紋底，雙鉤八出菱花為主題紋飾。
汉
三瑞獸紋鏡
4 cm. diam
圓形，鏡鈕脫落，環飾狩獵紋，兩鏡皆小巧玲瓏，尺幅不逾掌心。
汉
規矩紋鏡 13.6
cm
圓形，伏獸鈕，鈕外凹面方框，方框四角置四枚圓座乳釘。四枚乳釘和博局紋將紋飾分為四方八區，每區飾一對稱連迭的草葉紋。十六內向連弧紋緣。
战国
三龍鏡
6.9 cm.
圓形，橋形鈕，玉璧形鈕座，三隻長尾神獸戲於其間，條帶形幾何形紋為底，層次分明，玲瓏小巧。
西周
饕餮紋青銅瓿
32 cm. diam.
瓿，盛水或盛酒器，商早期出現，盛行于晚上至戰國。多數圓腹、圈足、斂口，偶有方形。
器體渾圓，口沿外撇、窄唇、短頸、弧肩、腹大深圓、高圈足。頸部幷排三弦紋，弧肩處布三卷角高浮雕羊首，將其等分三部，羊首兩角壯闊內卷、臉小而方、鼻挺眼圓、嘴小須細且內卷；三羊首間均竪三條對等痱棱，形成三面對稱饕餮紋；肩腹以一窄弦紋間隔，腹部鑄六道對等痱棱，將器分六組，成六面饕餮紋；高圈足上亦有六道突起痱棱飾六獸面饕餮紋，均以痱棱爲鼻，兩邊各凸起一乳釘紋爲睛；通體雲雷紋襯地，肩部飾獸面饕餮紋、腹部飾龍角形獸面饕餮紋，圈足上飾獸面饕餮紋。
战国
雲雷紋青銅豆
24 cm. diam.
豆，古代食器，既可以用來盛放幹食如煮好的肉類，也可盛放調好的湯汁如羹類。在祭祀場合，豆是禮器之一，向神靈供獻犧牲食品的最後一道器具，常以偶數組合使用，故有“鼎俎奇而邉豆偶”之說。
器成一對，上有盤，深腹，下有校，握下有鐙。蓋中央置圓形捉手，由一盤圈及七矮彎條組成，捉手中空，兩道弦紋將蓋等分三層，每層均滿飾細膩雲雷紋，若器蓋覆置，皆成一件矮圈足淺盤；蓋與盤扣合後呈扁球形，子母口，上下口均有弦紋，鼓腹，較渾圓。腹兩側各有一環狀耳，耳光素，腹底素收接于校，校下有鐙，呈喇叭形。盤形圈足上以魚子紋鋪地，飾長體夔紋。
豆主體飾雲雷紋，紋飾細緻繁密，清新脫俗，工藝上采用印模壓制技術，造型規整精美，且紋飾生動細膩，足說明使用等級較高，爲戰國時期的標準器。
西周中期
饕餮紋青銅鬲
17.5 cm. diam.
寬唇，短頸，腹部呈淺分襠式，袋狀足粗短，器身飾有三道較窄的扉棱。每只鬲的腹部飾有六隻飄逸華麗的大鳳鳥紋頗具特色，爲不對稱排列，頭居中，作回顧形，體部逶迤舒曲，從下緣環回至尾端，鳳翅向上，有多枝，與冠根靠近。
鳳鳥紋是西周時代青銅器上一種流行的紋飾，常見于簋或提梁卣上，而且紋樣常作對稱排列，在鬲類器中，腹部多飾獸面紋或龍紋，以鳳鳥紋爲主要紋飾的則極爲罕見。
這對青銅鬲造型厚重，紋飾華美，鑄造精湛，品相完好且成對出現，彌足珍貴。
西周
青銅饕餮紋父乙尊 26.5
cm.
尊爲大中型盛酒器和禮器，流行于商周時期，春秋後期偶有所見。尊與彝一樣，原是成組禮器的共稱，宋朝之後開始專指一類器物。尊的基本造型是侈口，長頸，圓腹或方腹，高圈足。商早中期，尊均有肩，圈足上多帶“十”字孔，主要是圓體尊。本品即爲西周圓體尊內之精品。_
此尊侈口，口沿外撇呈喇叭狀，高頸，鼓腹，圓足，腹部上下起雙棱綫，器身飾以饕餮紋。紋飾多樣，器體雄渾。饕餮紋也稱獸面紋，紋樣象徵古代傳說中一種貪食的凶獸饕餮的面形，商時常作爲器物上的主題紋飾。帶木座，蓋上有老題簽：“饕餮鳳龍文父乙尊殷時代銘文囗囗父乙殷末文化隆興，青銅器之作精妙絕類，創造文字漸入歷史時代，此器名尊，酒器也，花文甚佳，而銘四字，下二字讀父乙（人名），上二字不知讀，一即右木，左斧形，一即以兩手執“|”形，受授之意也。甲辰仲秋忍丘學人”。保存完整，頗爲珍貴。
日本杉村勇造舊藏，杉村勇造，又號忍丘學人，生于東京，曾留學與北京大學，抗戰前曾在北京研究金石，書志諸學。1946年返回日本，從事教育及學術研究工作，歷任東京國立博物館圖書室長，大東文化大學教授，出光美術館顧問等職；1957年及1966年分別擔任中國考古學研究團團員。
西周早期
青銅獸面紋簋
30 cm. wide
簋是中國古代用于盛放煮熟飯食的器皿，青銅者作禮器，流行于商朝至東周，是中國青銅器時代標志性青銅器具之一。《周禮·地官·舍人》：“凡祭祀，共簠簋”。古籍中多寫作簋，而銅器自銘則常爲“皀殳”。青銅簋器物造型形式多樣，變化複雜，有圓體、方體，也有上圓下方者。早期的青銅簋跟陶簋一樣無耳，後來才出現雙耳、三耳或四耳簋。據《禮記·玉藻》記載和考古發現而知，簋常以偶數出現，如四簋與五鼎相配，六簋與七鼎相配。簋的形制很多，變化較大。商代簋形體厚重，多爲圓形，侈口，深腹，圈足，兩耳或無耳。器身多飾的獸面紋，有的器耳做成獸面狀。西周除原有式樣外，又出現了四耳簋、四足簋、圓身方座簋、三足簋等各種形式，部分簋上加蓋。簋是商周時重要的禮器，宴享和祭祀時，以偶數與列鼎配合使用。史書記載，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。
圓腹，圈足，左右各接獸耳，下有垂珥，造型雄偉。器頸前後正中各鑄一凸起的獸頭，兩側飾抽象變體夔紋和圓形渦紋，腹部滿飾竪直紋。圈足飾連續的四瓣花和圓渦紋帶。銘文：“父辛”。父辛，即召伯父辛，中國西周初年人物。此件青銅雙耳簋，製作精良細緻，內有二字銘文，十分珍貴稀有。_
东周
青銅鋪首瓿
25 cm.
瓿敞口，束頸，圓肩，肩部爲最大徑，腹壁緩緩向下收斂，足端略外撇，下承三足。肩上飾三卷角獸面，獸目呈“臣”字形，眼珠凸出，目上有勾雷形角內卷，增加了肅穆莊重的氣氛，肩和腹之間以凹凸形成四圈弦紋。本品造型穩重，紋飾繁縟，精美流暢，綫條俊挺，疏密得當，層次分明，古樸自然，充分體現了青銅器鑄造高峰之東周時期匠師巧奪天工的創造才能。
這件青銅瓿在體量大小、紋飾精美程度、保存狀况等方面，絲毫不遜色于考古發掘出土和博物館、美術館收藏的同類器物，具有極高的歷史、文化和藝術價值，是中國東周青銅器藝術的代表作之一。
春秋
蟠虺紋匏瓜壺
29 cm.
壺蓋呈伏鳥形，頭部頂冠，雙目圓睜，鈎形尖喙。鳥身俯伏蹲坐狀，頸、腹中空，鳥身羽毛豐滿，雙翅搭在背部，一對利爪緊緊抓住掙扎扭曲的小蛇，蓋沿部飾兩圈回文。器頸部作側斜狀，鼓腹，平底，矮圈足，整器呈匏瓜狀，有雙龍首形鋬，鋬上有鏈，與鳥尾部相連。壺頸飾一圈蟠虺紋，腹飾三周蟠虺紋，用于盛酒。
商晚期
青銅饕餮紋觚
32 cm
觚爲飲酒器，《說文·角部》：“觚，鄉飲酒之爵也；一曰：觴受三升者謂之觚。”觚與觶，古籍記載多有混淆處。今人所稱的觚，乃是沿用宋代學者考訂之名，幷非確切證據其即是先秦典籍中的觚。目前發現的此類器物幷無自名，但依據形態定爲飲酒器則基本可信。商代早期的觚，曾有口部半封頂，前段有流的設置，是飲器的直接證明。商人嗜酒，與其複雜的祭祀制度有著密切的關係，因此對飲酒器的製造也極爲用心。
此對商晚期獸面紋觚形制相同，敞口，細長頸，腹部略微鼓起，高圈足外撇，下方有一周較高的邊沿。頸部飾四組蕉葉形獸面紋，其下飾四條抽象蛇紋，腹部四條棱脊突出，裝飾猙獰的獸面紋，以雲雷紋襯地。腹部與圈足結合處作弦紋兩道，幷有裝飾性的十字孔。圈足亦裝飾四組獸面紋。所有空隙處皆以雲雷紋填充爲地，大小結合，排列有序，層次分明。
战国
青銅鼎
19.5 cm. wide
青銅鼎有烹煮肉食、實牲祭祀和宴饗等用途。《周禮·天官·亨人》：“掌共鼎鑊。”鄭玄注：“鑊所以煮肉及魚臘之器，既熟，乃脀于鼎。”因此，商周時期的青銅鼎，多數充當禮器而非直接的烹煮器。
商代西周以及東周前段，青銅鼎的形制基本處于繼承沿襲，稍有變化。在春秋中期以來，諸侯大國有了充分的政治和經濟實力，上層建築和經濟政策的改變逐漸體現。與禮制相關的青銅器也開始出現劇烈變化，不同地域呈現出不同的造型特徵。
鼎爲青銅合範法鑄造，體型碩大，厚實有力。器圓鼓頂蓋，子母口，兩側設圓環附耳，向兩側伸展。深鼓腹，下腹圓曲內收，圓底，下承三等距獸蹄足。頂蓋圓鼓，上鑄三環。蓋心無飾，心外飾交體夔龍紋，夔龍身上鏨刻幾何紋，再外一周及緣部皆飾以同樣紋飾，然每周龍身交合之狀，身上紋飾之繁皆大相异趣。鼎腹外鼓，以規整矩形切分，每個矩形中分飾鏨刻幾何紋的交合夔龍紋。下腹部平滑無紋，底部以一凸棱勾飾。其下三獸足器底部範綫明顯，形微外撇、細長。器腹表面銅銹藍、紅、綠三色遍布自然，帶有端莊瑰麗之質。
整器展現從商周古代風格中的創造表現，而紋飾的變化象徵意味更加深遠，體現春秋、戰國時期的審美取向，其傳承與創新即是古代青銅器值得品味之處。
春秋 螭龙纹三足鼎
35 cm. wide
鼎，自古即爲國之重器，《說文解字》裏提到，鼎是爲“三足兩耳，和五味之寶器也……”而鼎字本身亦有尊貴與盛大的意涵，如鼎盛或大名鼎鼎。而追溯其源流，鼎自夏商周三代便已出現，幷一直延續至秦漢，兩千多年來均爲旌功記績的禮器，亦是國家和權力的象徵，于是更有“問鼎”的詞彙出現，象徵角逐王位，爭奪霸權的概念。古人以鼎象徵身份地位，九鼎爲帝王，七、五鼎爲卿大夫，三、一鼎爲士。
此蟠龍紋三足鼎，鼎大腹圓，兩耳直竪微撇，下部呈蹄型三足。圓頂蓋刻紋，蓋上飾三圈圓孔，與底部三足相互呼應。而蓋面及鼎身主要刻飾蛟龍紋。此鼎蟠龍尊貴，腹身中部有一條凸起的繩紋，造型規整器制，具春秋時期青銅鼎的重要特徵。
整器紋飾繁複，鏨刻精美，形體圓實，品相完好，腹內布滿青銅銹，古趣橫生，是一件具有代表性的春秋典型禮器，值得珍藏。
西周
青銅獸面紋斝
24 cm.
斝作爲青銅定名教晚，《說文·鬥部》記：“斝，玉爵也。夏早盞，殷曰斝，周曰爵。”而《周禮·考工記·梓人》賈公顔疏引《韓詩說》亦雲：“爵一升，觚二升，觶三升，角四升，散（斝）五升。”可知早期與現在所指幷非一物。現在通稱爲斝的青銅器，名稱是宋人所定，始見于《博古圖錄》。
造型侈口，口沿上峭立對稱帽狀柱，束頸，寬身，圓腹外鼓，幷向下垂。一側置有鋬，爲把手，下有三外撇狀立長足。器形敦實穩重，古拙大氣，設計合理，造型飽滿，可以判斷爲西周斝造型臻于完美時期的代表作，較同類更顯尊貴典雅，精准周正。
整器銹蝕色彩斑斕，紫藍綠交雜輝映，莊嚴綺麗。工藝嫻熟精湛；構圖疏密有致，清朗隽秀；風韵神秘莊嚴，攝人心魄。
商晚期
青銅饕餮紋尊
35.5 cm.
尊是商周時代漢族的一種大中型盛酒器，盛行于商代至西周時期，春秋後期已經少見。商早中期，尊均有肩，圈足上多帶“十”字孔，主要爲圓體尊。商晚期至西周早期有方形尊和觚形尊。方形尊仍帶肩，肩上多飾有數個圓雕獸頭；觚形尊又稱大口筒形尊，形似觚而體較粗，商晚期圈足上有“十”字孔或象徵性的“十”字，西周早期“十”字消失。這兩種尊器表多飾有凸起的靡棱，雕鑄著繁繩厚重的蕉葉紋、雲雷紋和獸面紋，顯得雄渾而神秘。
此尊爲典型的觚形尊造型，器物整體似觚而較粗，器身分爲三部分，上部敞口，頸較長，中間腹部略鼓，下部圈足外撇。頸下部，腹及圈足各飾以四條突起的方棱狀帶齒扉棱。此尊在頸部飾以微突的八條蕉葉紋，上飾雲雷紋爲襯地，下部飾回首蛇紋，腹部及圈足的圖案則爲帶有突目的獸面紋，幷襯以滿密的雲雷紋。
這件器物造型俊俏挺拔，沉穩端莊，紋飾繁縟綿密，高雅精緻，處處透射出廟堂禮器的肅穆神秘氣質，帶給人們一種精純至美的視覺感受。
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