说起老子五千言，大家都知道是《道德经》，这样叫了两千多年了。其实在秦汉以前老子五千言的篇章次序，并不是现在《道德经》这样，道篇在前，德篇在后，次序正好是相反的，这个恐怕知道的人就很少了。
所以，老子五千言叫《德道经》更合适，为什么这么说呢？先从１９７３年的马王堆汉墓的考古发现说起。
４０年前，长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》，帛书《老子》有甲、乙两种版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在后。尤其乙本在两篇后分别有“德”“道”二字，明确分出篇名。帛书《老子》是汉文帝十二年（公元前168年）以前的写本。汉文帝叫刘恒，治国采取老子无为而治的方略，休养生息，开创了“文景之治”的汉朝盛世。
帛书《老子》道篇第一章“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”，与现在通行本中“道可道，非常道；名可名，非常名”不同。古代著书行文要避皇帝的讳，皇帝的名字常人不能用，所以到了文帝刘恒这儿，“非恒道”就变成“非常道”了。这也说明，帛书《老子》成书至少是在汉文帝之前。
另为佐证的是，在敦煌藏经洞中发现的《老子德道经》写本，多以《德经》为上卷，《道经》为下卷，不分章，与今天流传的《道德经》上下二卷（《道经》在前，《德经》在后）次序不同。上世纪70年代出土的银雀山竹简，比敦煌本早八九百年，也是《德经》上，《道经》下。不仅如此，先秦韩非子《解老》《喻老》亦言德在前。
紫气东来
目光穿越历史向上追溯，汉武帝继位的第八年，即公元前134年，开始实行“罢黜百家，独尊儒术”，儒生根据统治者的需要和独尊儒术的需要，开始大量改写古代经典，其中老子五千言德篇与道篇的次序也颠倒了，导致后人只知《道德经》而不识《德道经》。
老子留世五千言，被后世尊为万经之王。它饱含着无比宏大的宇宙真理，涉及到人文科学、自然科学、生命科学等广大领域。而阅读原汗原味的《德道经》，会让你感觉到古圣先贤超越时空的大智慧。
