| 共 96 篇文章 |
|
太上昇玄三一融神變化妙經太上昇玄三一融神變化妙經 經名：太上昇玄三一融神變化妙經。賴此功德，福善莊嚴，以道結緣。上道有三百六十虛无自然空玄之道，天有三百六十聖化之道，地有三百六十洞眞之道，人有三百六十骨節騰化飛仙之道。上呼三萬六千神識，中呼三千六百神識，下呼三百六十神識，會一年三百六十日，緫備在身中所應也。道有三... 阅215 转20 评0 公众公开 18-03-04 11:13 |
馬王堆漢墓帛書《老子》乙本釋文。德 經。下德不失德，是以无德。天下之至[柔]，馳騁乎天下[之至堅。（聖）人之在天下也欱（歙）欱（歙）焉，【一八五上】[為天下渾心，百]生（姓）皆注其[耳目焉，聖人皆咳之。天下有始，以為天下母。以身觀身，以家觀[家，【一九〇上】以國觀]國，以天下觀天下。天下之[難作于]易，天下之大[作於細。故貴為... 阅1411 转98 评0 公众公开 17-10-21 11:36 |
马王堆汉墓帛书《老子》甲本释文。马王堆汉墓帛书《老子》甲本释文（上）其致之也，胃（謂）天毋已清將恐[裂]，胃（謂）地毋[已寧]將恐[發，]胃（謂）神毋已霝（靈）[將]恐歇，胃（謂）浴（谷）毋已盈【六】將將恐渴（竭），胃（謂）侯王毋已貴[以高將恐蹶。]故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。[聖人]之在天下，??（歙）??（歙）焉，為天下... 阅247 转25 评0 公众公开 17-10-21 11:35 |
北京大學藏西漢竹書《老子》（簡稱“漢簡《老子》”）現存完整竹簡一百七十六枚，殘斷竹簡一百零五枚；經拼綴後，共有完整及接近完整的竹簡二百十一枚，殘簡十枚，另有兩枚完整竹簡遺失，推測漢簡《老子》原書應有完整有字竹簡二百二十三枚。其完整簡長31.9-32.2釐米（以長32.1釐米者最多），寬0.8-0.9釐米，三道編繩，有契口。寫滿字的竹簡一... 阅1467 转49 评0 公众公开 17-10-21 11:34 |
郭店楚简《老子》乙本释文。知北游按：郭店楚简《老子》乙本包括今本的五十九章、四十八章上段、二十章上段、十三章、四十一章、五十二章中段、四十五章、五十四章。{是以}（早）備（服），是胃（謂）[重=積=惪（德）=則無=]【1】不=克=（重積德；故貴為身於]【7】為天下，若可以厇（託）天下矣；上惪（德）女（如）浴（谷），大白女（如）辱，... 阅980 转36 评0 公众公开 17-10-21 11:01 |
郭店楚簡《老子》甲本釋文。知北游按：郭店楚简《老子》公布已久，网上却没有一个比较好的文本，各家都根据帛书本和传本进行校订并做成简体本，方便阅读，但不便于研究使用。天下樂進而弗詀（厭），【4】以其不靜（爭）也，古（故）天下莫能與之靜（爭）。以??（道）差（佐）人宔（主）者，不谷（欲）以兵強【6】於天下。天大、地大、道大、王... 阅351 转26 评0 公众公开 17-10-21 11:01 |
不过，所表达的只是“世俗之道”而不是老子心目中的“永恒之道”（‘非恒道’）。虽然，老子的告诫两层意思都有，但是，如果联系下文，就会明显地觉察，老子更担心的是后者。但是，老子并不因之否定万物的从“无名”到“有名”过程的积极意义。这是老子通过对“可道”之道与“恒道”之道；老子修道的方法的确很特别，但是，并不难理解：“恒有... 阅130 转11 评0 公众公开 17-03-20 06:43 |
老子全真气功
老子全真气功，基本上分三步。
第一步是调息，静下来把呼吸调整好。
第二步叫守玄，人的两个眼睛中间叫玄关，把意念完全集中在玄关。
第三步叫排浊，把身上的浊气从涌泉穴排出去。
人入境以后就好像水静下来一样，脏的东西都沉到底下，清水浮在上面。人也是这样，浊气在下面，清气在上面，所以治病时，必须将浊气从涌泉穴排... 阅214 转17 评0 公众公开 17-03-20 05:57 |
编者按：《读悟老子》一文为林中鹏先生近作，是即将出版的《中华导引学发展史》的一部分，亦是此次苏州常熟真武观“道教养生学的现代价值学术研讨会”的发言内容，文章共一万两千余字，分五个部分，即“老子其人、《老子》其书、《老子》要义、老子修身”。 阅202 转16 评0 公众公开 17-03-19 23:49 |
