大山860 / 南怀瑾先生 / 不要修道就成道了?

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不要修道就成道了?

2016-05-08  大山860
不要修道就成道了?

昨天正有幾位先生談到,有一位素來不同意老子,他對老子的陰柔之道很有意見。我說老子陰柔之道沒有錯,陰柔不是害人,陰柔之道最高是德,所以老子這本書稱《道德經》。我說你老兄不要忘了,老子這一本書分上下兩部,上經專門講道,下經專門講德。

 

中國古代的文化四書五經,道德兩個字不是連起來用的,道是道,德是德。道是講體,德是講用,講行為,而且古人解釋德字,德者得也,一件事情做出來,有很好的成果謂之得。

 

那麼上德、下德這兩個名辭,在老子的書上是屬於下章。我們拿現在的觀念講,最上好的行為是上德,次好的行為是下德。可是在《參同契》這裏不同了,上德是昇華的,下德是普通做基礎的。

 

原文又有兩個名辭也屬於《道德經》,一個是無為,一個是為之,就是有為。前天

有一位同學寫日記,提到呂純陽〈百字銘〉中「養氣忘言守,降心為不為」,他對這一句解釋不通,在日記上提出要我解答。呂純陽「降心」兩個字採自《金剛經》,有意地把這個妄念空掉,有意就是有為,有為工夫是不對的。

 

「為不為」,實際上是為而無為,不要真有意去做,那樣就落於痕跡,變成下乘道法。這不是很簡單的兩句話嗎?那麼你說我不要打坐,不要修道就成道了,不行!非「為」不可。你還是要照規矩來,所以為而不為。「上德」是無為之道,上品丹法什麼都不求。

 

恭錄自南懷瑾老師《我說參同契(中冊)

十方禪林  http://tendbc.com/

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