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张苏辰先生是赞同练内丹是要先修性的。 他说：“初级阶段先修性，但必须有命的牢固基础，才能修成全性。有了全性，才能固精安命。” 什么是性？他认为：性、是人体的精神，性功修炼粟米，也就是性光，能蒸化精水为气，点化阴质。 什么是命？他认为：命、是人体的精液，命功修炼玄珠，也就是金丹，能运动于周身，活动各经络，使气血旺盛，抵抗病害。 性光，也就是粟米从哪里来？他认为：性光是双眼从自然界采集的阳光，是人体场与宇宙场的统一，也就是古人说的天人合一。 金丹、也就是玄珠从哪里来？他认为：用性光，也就是粟米，返照于下丹田，就能很快的把精水化成炁返射全身，点化阴质，通过炼精化炁，就能炼出玄珠。 可见、练内丹必须有两个基本的条件： 第一、是能把自然界的光凝聚在体内，形成性光。 第二、是要有足够的精液。 二者缺一不可。 也就是说，只要平心静气，凝聚注意力，所有的人都可能做到把自然界的光凝聚在体内，得到性光，然而、体质弱的人，也就是肾虚的人，是不能把精液聚集在丹田的，即使有了性光，也是无米之炊，练不出玄珠的。 因此、张苏辰先生的龙门派丹法，特别注重人的性功能，他认为：肾功能强的人，无须筑基，只要有了性光，就能练出内丹；而肾虚的人，就必须从筑基练起，这套功法或叫做“敲竹唤龟”或叫做“添油续命”，说白了，就是把肾脏功能补足，肾不虚以后，才能修性，以性光炼精化气。用《悟真篇》中的话说，就是：“竹破须得竹补宜，抱鸡当用卵为之。” 张苏辰先生在他87岁时的论文《浅谈性命双修》中得出这样的结论：童子体（没破过身）的人和肾脏功能强者，不需要筑基修命，可以直接修性；而肾脏功能弱者，要用筑基功法，改造、增强它的功能，然后、再去修性。 这、就给了我们一条重要的标准，假如你性欲旺盛，而且腰不疼，腿不酸，那就是肾脏功能强，符合直接练性的条件。如果你意而不举、挺而不坚、坚而不久甚而至于阳痿，勉强下来，腰酸腿疼的人，注定是肾虚，就不符合直接练性的条件，即使练了，也是只有火而没有水，不过干烧锅底罢了，是什么也练不出来的，甚而至于伤害自己的身体。 根据上述标准，你如果确定自己肾虚，就老老实实地从筑基功夫练起，别忙着盯着太阳练性光。筑基、就是强肾的方法之一，还有，几乎所有锻炼身体的办法，都有助于强肾，而类似 |
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