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????? 壶关县城南18公里处的上好牢、下好牢村，除了村名特殊外，两个村都发现金代砖室壁画墓。其中下好牢出土宋宣和五年也就是1123年“二十四孝”砖雕， 上好牢2010年6月发现了一座砖雕壁画墓，尤为珍贵。 上好牢、下好牢村位置 上好牢宋金砖雕壁画墓墓坐北朝南，从南向北依次为墓道、前室、后室，表现出两进院落，另外前室西壁辟有安放墓主人的骨骸的西侧室。多室建筑风格和墓室中神话传说、家庭生活、社火演出、孝子故事、墨书题诗等壁画内容，表现了墓主人生前生活富裕，死后也不与凡同。
前室是墓主人的“客厅”，雕梁画栋，浓墨重彩，引人注目，砖雕的仿木构件斗拱、门窗等用红、蓝、白、黑、黄、青色绘彩，但这只是砖雕艺术，更吸引人的是壁画。
西壁券门南侧“相扑图”
北壁通往后室券门两侧，各绘有两幅人物故事图，西侧为“许由洗耳图”、“巢父饮牛图”，东侧为“管仲鲍叔图”和“蓐夫图”；南壁墓门两侧反映的是古人劳作的场景，西侧绘着“妇人汲水图”，东侧绘着“杵米图”，这两幅图的两边各绘有一幅拴马图；西壁券门南侧有“相扑图”，北侧有“妇人推磨图”。
墓中最具价值的是东壁热闹的是十四人的社火表演，从南往北十三、十四两位观众外，其他十二人均为经过化妆的乐队和演员，第三人、第九人手撑罗伞，分明是“秧歌表演，第五、六、七人明显是戏曲中的人物。这一画面据考证为“队戏图”，是我国戏曲起源的珍贵资料，也是金代上党地区社火表演中的队戏演出场景的再现。
在东西壁靠近后室处，还有王祥卧冰、孟宗哭竹两幅孝子故事图，东西壁上还有墨书题诗，西壁一首诗文为：“丞相祠堂何处寻，锦江城外柏森森，君看青史动荣者，算来多葬北邙塵”。这首诗的前两句出自唐代杜甫的《蜀相》；东壁一首诗文为：“松柏萧萧夹路青，人人到此尽伤情；秦苑有花空笑日，汉陵无主自侵云。”这是一首诗后两句出自唐代陈上美的《咸阳怀古》。
西壁题诗：“丞相祠堂何处寻，锦江城外柏森森，君看青史动荣者，算来多葬北邙塵”
后室、侧室也各绘有六幅壁画，全为挂轴人像条幅画。由于年久土水浸泡部分漫漶不清。
这座墓因其重要性而被就地保护下来接待四方游客，上好牢也因为这座墓的发现而载入史册。 下好牢北宋墓 比上好牢发现宋代金墓还早十年的1991年7月，村民取土在下好牢发现一座砖雕、壁画保存较好的北宋晚期砖室墓葬，而且北部右侧窗户边题记和墓志铭砖都写着“宣和五年”，也就是1123年。
这座墓南壁中间开墓门，进到墓室后东、西、北三壁都有耳室，比较豪华，墓志铭记载的是王谏、王义兄弟俩葬死者的，考古工作者清理墓葬时已经遭到轻微破坏，死者数量不详，随葬品只有一件瓷枕。与山西其他宋金元砖室墓一样，当时人们都虔诚地遵奉着“视死如生”的传统信念，把墓室装潢得古香古色，丝毫没有神秘之感。
这座墓三个耳室内都有水墨山峦图壁画，山势挺拔，线条浑厚，是宋代上党地区民间绘画的上乘之作。 它精美之处还不止这些，还有砖雕看门武士、侍女和孝子故事而且每个孝子故事旁边都有题记，具体排列是，南壁两个看门武士，左上方有“曹娥”、“闵子骞”，右上是“王祥”，北壁门洞两侧各镶砌一侍女，左部砌“鲁义姑”，右部砌“丁兰”；东壁墓门两侧各砌孝子故事砖雕三块，左侧“刘明达”、“曾参”、“姜士妻”，右侧“郭巨”、“王武子妻”、“元角”；西壁同东壁布局一致，左侧“董永”、“鲍山”、“舜子”，右侧“陆绩”、“刘殷”、“田真”，共17个。
砖雕孝子故事：曹娥哭江得父尸
这些砖雕分别表现的是曹娥哭江得父尸、闵子骞单衣顺后母、王祥卧冰求鲤鱼、鲁义姑舍子救侄、丁兰思亲刻木像、刘明达卖子养母、曾参心痛感啮指、姜士妻泉跃双鲤、郭巨埋儿天赐金、王武子妻割股奉亲、袁角拖笆谏父亲、董永卖身孝感天、鲍山贼营救老母、舜子历山象耕田、陆绩念母怀丹橘、刘殷哭堇孝感天、田真哭活紫荆树。读者可能对刘殷哭堇孝感天的故事不太熟悉，他在九岁那年，祖母王氏想吃芹菜，时值隆冬时节，天寒地冻，草木尽枯萎衰败，四野茫茫，尚无一点绿色，哪里有芹菜？而刘殷还是心怀侥幸四处寻找，可到了天将黑时依然两手空空，想到祖母年高，不过想吃一点芹菜而已，自己竟然无法满足，禁不住蹲在地上失声痛哭。忽然听到有人在耳畔说，不要哭了！给你芹菜。他急忙起身止哭，举目四望，并无一人，以为自己思芹心切，产生幻觉，愈益悲伤，低头愈哭，却惊奇地见脚旁长满绿芹菜，不觉破涕为笑，顿生莫名感动，赶忙采摘而归，原来这是天意。 一座墓中雕砌着这么多孝子故事在北宋时期也还不多，因为那时还没有形成全套“二十四孝”的概念，但在民间像大舜、郭巨等孝行人物已经达到家喻户晓的地步了。百善孝为先，中国人的传统理念。 （文章来源：《山西青年报》2015年4月16日，2015年5月21日，原文标题：《发现宋金墓，上好牢村载入史册》；《壶关宋金墓中17个孝子故事》） |
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