尼采：艺术箴言

尼采论艺箴言

尼采/文  杨恒达/译

◇艺术家的真实感。——在关于真理的知识方面，艺术家比思想家有着更弱的道德；他不愿意被彻底剥夺那关于生活的金光灿烂而意义深刻的解释，反对冷静而简单的方法和结果。他表面上在为人的更高尊严和更高意义而战，实际上他不想放弃对他的艺术来说最有效的前提，即幻想的、神话的、不确定的、极端的东西，如象征感，对个人的过高评价，以及相信天才身上有着某种神奇的东西：于是他认为他那种创作的延续比用科学方法对任何一种真理形式的献身都更重要，好像后者也还是那么简单。

 

◇作为招魂女巫的艺术。——艺术还有保养的任务，给差不多己经暗淡、苍白的观念恢复一点色彩；当它完成这项任务的时候，它编织起一条带子，缠绕着各个不同的时代，使各时代的幽灵再回来。虽然这里出现的只是虚幻的生活，如出现在坟墓上空的景象或在梦中见到死去的亲人回来，但是，至少有片刻时间旧的感觉又一次活跃起来，心脏按照一种要不然己被遗忘的节奏跳动着。由于艺术的这种普遍功用，如果艺术家没有站在启蒙运动和进步的人类男性化运动的最前列，那么人们也就必须听之任之：艺术家一生中始终是一个孩子或一个小伙子，停留在他突然感到有艺术冲动的那个立场上；但是正如已得到承认的那样，最初的生命阶段的感觉更接近于以前时代的感觉，而不是19世纪的感觉。他的任务无意中变成了将人类儿童化；这是他的荣誉，也是他的局限。

 

◇美的慢矢。——最高贵的那种美不是一下子把人吸引住的那种，不是发起暴风雨般的、令人陶醉的进攻（这样的美很容易引起厌恶），而是慢慢渗透的那种，人们毫不在意地随身携带着它，并在梦中又一次见到它，在它长期谦虚地潜伏在我们内心以后，便完全占有了我们，使我们的眼睛噙满泪水，内心充满渴望。——在见到美的时候，我们渴望的是什么呢？我们渴望自己也变美：我们幻想其乐无穷。——然而这是一个错误。

 

◇艺术的生机勃发。——在宗教让步的地方，艺术就昂起了它的头。它接过了大量由于宗教而产生的感情和情绪，将它们放在心上，现在它自己变得更深刻、更富有情感，以至于它能流露出兴高采烈和热情奔放的情绪，这是它以前做不到的。发展为洪流的大量宗教感情总是一再爆发出来，想要占领新的领域，然而发展中的启蒙运动动摇了宗教教条，唤起了一种彻底的不信任，于是，那种感情被启蒙运动逐出了宗教领域，转而投入了艺术的怀抱；在个别情况中，也投入到政治生活中，甚至直接投入到科学中。无论在哪里，我们在人类的努力中都会看到一种更高贵、更忧郁的色彩，我们都可以猜到，其中始终包含着对幽灵的恐惧、膜拜时的香烟袅袅以及教会的阴影。

 

◇韵律何以美化。——韵律给现实遮挡了一层面纱；导致了某种流言飞语式的做作和思想的不纯；通过它投在思想上的阴影，它一会儿遮遮掩掩，一会儿使思想暴露无遗。正如美化必须要有阴影一样，要使事物明了就必须要有“模糊”。——艺术通过将不纯的思想的面纱蒙在生活上而使生活的外观显得可以忍受。

 

◇丑恶灵魂的艺术。——人们在要求只有有条不紊的、在道德上保持平衡的心灵才可以在艺术中有所表现时，是给艺术强加了太过狭隘的限制。有如在造型艺术中那样，在音乐和诗歌中除了有美好灵魂的艺术之外，也有一种丑恶灵魂的艺术；艺术最强有力的效果，即令人柔肠寸断、打动铁石心肠、使禽兽变得有人性等，也许通常正是这后一种艺术达到了。

 

◇艺术使思想家心情沉重。——形而上学的需求有多强烈，自然最终如何使同这种需求的告别变得很困难，这我们可以从以下的事实中推测到：当自由思想家摆脱掉所有形而上学的东西时，艺术的最高效果在他身上很容易引起长期的沉默，甚至是扯断的形而上学之弦的共鸣，例如会有这样的事情：他在听一段贝多芬第九交响乐的时候会感到自己飘荡在俯瞰大地的星空中，心中怀着不朽的梦想：所有的星星似乎都在他周围闪烁，大地似乎越来越下沉。——如果他意识到这种状况，他便会在心中感到一种深深的刺痛，渴望着有人能将那个失去的爱人领回来给他，无论你把这个爱人称作宗教还是形而上学。在这样的时刻，他的才智得到了考验。

 

◇相信灵感。——艺术家有一种兴趣，即相信灵感，相信所谓的神启；好像艺术作品、诗歌、一种哲学的基本思想等的理念如一道神恩之光从天上照耀下来。实际上，好艺术家或好思想家的想像力不断产生着好、中、差的产品，但是他们的判断力被磨砺和使用到了最高的程度，它对这些产品加以拒绝、选择和编织；就像我们现在能从贝多芬的笔记本里所看到的，他是逐渐地把最精妙的旋律汇集到一块儿的，在某种程度上是从多种多样的起奏中挑选出来的。谁选得不太严格，沉湎于模仿式的记忆，谁就有可能在某些情况下成为一个伟大的即兴创作者；但是艺术家的即兴创作同严肃认真、十分上乘的艺术思想相比处于低下的地位。所有伟大的艺术家都是伟大的工作者，不仅在创造发明中，而且也在拒绝、筛选、改造和编排中孜孜不倦。

 

◇再谈灵感。——如果生产力有一段时间被阻挡住，连续的生产之流受到阻碍，那么最终会有一次突然的溢出，好像一个突如其来的灵感没有任何事先的内心努力就产生了，这真是一个奇迹。这构成了人所共知的欺骗，正如已经说过的那样，所有艺术家的兴趣有点太过于依赖这种欺骗的继续存在。资本是一点点积累起来的，它绝不是一下子从天上掉下来的。此外在其他领域也有这样一些表面的灵感，例如在善的领域、德行的领域以及罪恶的领域。

 

——节选自尼采《人性的，太人性的》