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从安宁温泉过螳螂川大桥，南折，缘山徐行，只见：树走云迎客，花飞鸟解颜；渐闻钟磬响，山间古寺现。这便是曹溪寺。寺枕凤城山腰，襟带螳螂川，拱揖碧玉泉。规模虽然不大，环境却极清幽。
昆明安宁小镇古寺——“天涵宝月”曹溪寺（看云南网） 入山门，由笑佛两侧入内，过塑有18罗汉的曲廊，即是曹溪寺正殿。殿为重檐歇山式，黄琉璃瓦顶，梁柱以斗拱为支撑点，全系木结构，古朴庄重富于民族特点。当代著名建筑学家梁思成认为有宋元风格。时人多称为“南宋古殿”。但据杨慎《重修曹溪寺记》载：曹溪寺历史悠久，曾经有过“楼宇撑天，梵呗沸地，佛田连阡，岁入千钟，香积食指，无虑近万”的兴盛时代，后来渐倾颓荒废，莂苔露蚀，兔狐出没。至明嘉靖壬辰（公元1523年），僧人道成在众人的赞助下，使得“祖灯重耀，法鼓再朗”。杨慎的记载说明，曹溪寺的正殿是明人规仿宋元风格重建的。其后又屡经修葺。 游人不可疏忽的是，正殿东面上厦檐下有一圆洞，据说每逢六十年甲子中秋之夜，皓月东升，月光从小圆窗直射殿中释迦牟尼佛像的额端，其圆如镜，沿鼻梁直下移至肚脐而止，形成“曹溪映月悬宝镜”的奇观，被称为“天涵宝月”，今有这四字横匾悬于殿门之上。寺内的木雕华严三圣像，据说也是宋代的作品，弥足珍贵。正殿精密的斗拱结构、明月透孔映佛额的巧妙设计，显示了古代云南各族劳动人民的智慧，反映了他们在生产实践中 运用力学和天文学的能力。 正殿东面两侧有古梅和优昙各一株。梅，相传为元代所植，梅树身斜卧如龙，皮干肉结，老态龙钟，但背吐青枝，小萼点珠，暗香浮动。院中优昙，尤为称奇。昙花是常绿乔木，常于初夏开花，白色，极美丽，香彻庭院，常夜间开，翌晨即萎，花期仅数小时，故有“昙花一现”之说。佛家用来比喻亲聆如来佛讲经之难。曹溪寺的昙花，年代久远，杨慎说是“计年百稔”，“琼殊凡质，颜如白毵，香彻紫霄。”（《宝华阁记》)徐霞客见到的是“其髙三丈余，大一人抱，而叶甚大，……闻开花当在六月伏中，其色白而淡黄，大如莲而瓣长，其香甚烈而无实。”（《徐霞客游记·滇游日记》)可见，这株昙花在明代中叶就已称誉一时。此树“后经兵燹枯死，今石隙中又出灵芽”，清初范承勋凿池环绕，建护花山房，这大约就是今天所见的曹溪寺优昙了。
云南著名古寺——“天涵宝月”曹溪寺（看云南网） 由正殿右侧再入内，拾级而上，便是后殿。四周野林葱翠，百鸟啁啾。殿内除佛像外，有两块重要碑刻。一为巴锡所撰《修曹溪后殿记》,一是杨慎的《重修曹溪寺记》，二碑均为考查该寺的历史沿革及研究云南佛教史的重要材料。尤其是后者，由萧杶集唐代著名书法家李邕（公元678—747年）的字镌刻。由于以名人（杨慎）写名胜（曹溪寺）再加名书法（李邕的字），被称为昆明“三绝”名碑，求拓者相继不绝。
云南昆明安宁景点——“天涵宝月”曹溪寺（看云南网） 曹溪寺左侧数百米有小泉，池可盈丈，据说，这里每天子、午、酉时泉水来潮。起潮时如有声澎湃，水即涌高二尺多；落潮时，池水几近干涸。这种多潮泉，本是由于岩溶发育不均匀，水的通道不畅，造成水量不足而产生的虹吸循环。现存曹溪寺中的明隆庆见吾《游曹溪寺》诗碑有注云：“四海之水，皆日夜再潮，独此小泉，一日三潮。”古人以为这是神明所为，故称“三潮圣水”。范承勋曾建亭覆于其上，额曰“吐纳灵潮”。 \ 曹溪寺右侧数百米,也有一泉，名为“珍珠泉”。泉为圆形，直径约3米余，水深在三四米。凭栏观水，只见碧绿的泉水中不时有水泡缓缓上升，恰如一串串明亮的珍珠冉冉上浮。前人有诗写道： 松风洒面乱山秋，谁把明珠此暗投。 遍觅鲛人捞海底，不知抛撒在高楼。 ——范青《沸珠泉》 此泉水浮力大，若把硬币轻置水面，便会经久不沉，与杭州的虎跑泉相似。 |
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