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篇一：论顶真的表达效果 论顶真的表达效果 姓 名：张金荣 班 级：06501班 指导教师：何瑞芳 2011年 月 日 论顶真的表达效果 姓名：张金荣 班级：06501班 指导教师：何瑞芳 摘要： 顶真在文学作品中、现实生活、思想感情中都可以运用，并且都能收到很好的表达效果。中国古代、现代许多诗歌、散文、小说（尤其是章回体小说）还常常用顶真手法来结构篇章，发展情节或抒发感情。且用顶真法创制的联语，要做到递接紧凑，生动明快方为佳联。顶真与叠字形成相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组不论是在相声中还是短信中等，既可以一次使用，也可以重复使用，给现实生活增添了丰富的语言色彩。 关键词： 表达效果 顶真 叠字 顶真，亦称顶针、联珠、蝉联、链式结构等，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄、但上下句交接点一定要使用相同的字或词。基本解释：是一种修辞手法，用前面句子结尾的词语作下面句子的开头，邻接的句子首尾蝉联。也作顶针，又叫联珠。详细解释：是一种修辞方法，用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。陈望道《修辞学发凡》第八篇：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲??如李白送刘十六归山的《白云歌》：‘楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝依，白云堪卧君早归。’” 具体地说：环环紧扣、引人入胜，议事说理、准确、谨严、周密，抒情写意、格调清新，状物叙事、条理清晰。 顶真在各方面的运用及表达效果如下： 一、顶真在文学作品中的表达效果 1、顶真在古诗文中的表达功能 顶真这种辞格古已有之，最早可追溯到《诗经》。在古诗文教材中，顶真手法也多次出现，且具有多种表达功能。 （1）、 明晰联系，严密结构。顶真既可明晰事物外在的空间联系，也可明晰事物内部的 因果关系。前者如：“复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。”（《桃花源记》）这一例由远及近，推出特定两次顶真使读者顺着小船同作者一起感知事物，“林”“水源”“山”“小口”的空间位置渐次显示，叙写动态过程的结构严谨有序。 （2）、 续接解释，强化力度。这类顶真往往先概括写出事物的总的性质、状况，然后在顶真部位后对总写文字作补充性解释和描述。 解释程度。如：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”。（《愚公移山》）这一句先说“固”，通过顶真再补释“不可彻”，突出“固”的严重程度，加深读者印象。 解释结果。如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”（《得道多助，失道寡助》）“召令徒必曰：?公等遇雨，皆已失期，失期当斩?”。（《陈涉世家》）前者的顶真部位“寡助”后续接“亲戚畔之”的后果，后者则用“当斩”这一严重后果续接顶真词语“失期”，都加强了语言表达的力度。 解释属性。如：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”。（《马说》）这一例通过顶真突出千里马“常有”的属性，使之与“伯乐不常有”构成对比，强化作者对人才埋没的感慨之情。 （3）、反复吟唱，凸现性格。顶真用于人物语言，往往是性格的外露和情感的载体。 如：“丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟”。（《群英 会蒋干中计》）三次顶真，反复吟咏，周瑜的壮志雄才，豪放自信的性格尽现其中，同时也透露出“绝蒋干劝降”的题旨。 （4）、 畅通语气，优化句式。如：“虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也”。（《口技》）作者两次运用顶真，使句式整齐，语气连贯，转接自然，读来一气呵成，突出了口技表演者以假乱真的高超技艺。 具体来说：诗文中的顶真可分为在一句中间的上下两字相扣。 例：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白） 黑云压城城欲摧。（李贺） 月光如水水如天。（赵嘏） 庭院深深深几许。（欧阳修） 泪眼问花花不语。（欧阳修） 诗中的“水”、“愁”、“城”、“花”既作前面动词的宾语又充当后面成分的主语，这是比较特殊的顶真，加强了诗的音乐性，在韵律和形式上都给人以美感。 句子与句子间。 例：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君， 君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣， 白云堪卧君早归。（李白《白云歌送刘十六归山》） “白云”、“长随君”、“湘水”作为句语句之间的顶真，像一条线把珠子一颗颗上下相连贯穿在一起。一气呵成，读来令人拍手叫绝。 2、顶真在现代文学中的运用。 （1）、如：你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。（卞之琳《断章》） “看风景”作为句语句之间的顶真，像一条线把珠子一颗颗上下相连贯穿在一起，正如心连心，手拉手一起走向未来一样，显得非常的生动及美妙。 （2）、顶真经常出现在小说故事的开头,用来交代故事发生的时间,地点和人物。 如：有个农村叫张家庄。张家庄有个张木匠。张木匠有个好老婆，外号叫个“小飞蛾”。小飞蛾生了个女儿叫“艾艾”??（赵树理《登记》） 这是《登记》这一短篇小说的开头，用顶真的手法交代了故事发生的地点和人物。让读者易懂、易读、具有一种明快感。 （3）、顶真在说明事理的时候，有时运用顶真手法来推断关系。 如：指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。（毛泽东《中国革命战争的战略问题》） 在这里，毛泽东运用顶真手法，把“正确的部署”与“正确的决心”、“正确的决心”与“正确的判断”、“正确的判断”与“侦察”和“思索”之间的连锁关系，深刻的推断和揭示出来，结构严密，语气贯通。 3、对联拾趣——顶真 对联在我国有着及其悠久的历史，也有着博大精深的内涵。寻常百姓贴春联来反映对美好生活的向往，文人墨客通过对对联来较量学识。顶真作为一种辞格出现在对联之中，不但使对联在形式上别具一格，而且使要表达的内容更耐人寻味。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真联，按顶真单位分为字顶真、词顶真等；按联中的顶真位置，可分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。 （1）、按顶真单位分为： ①字顶真联，即以字为顶真单位。 如：水面冻冰，冰积雪，雪上加霜； 空中腾雾,雾成云，云开见日。 ②词顶真联，即以词为顶真单位。 如：年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日。 岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。 （2）、按顶真位置分为： ①句中顶真联，即在句中断续处传递文字，古人称之为连绵（联绵）。 如：常德德山山有德；长沙沙水水无沙。 按七言联“二二三”节奏式，可读为“常德－德山－山有德；长沙－沙水－水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真，比较押韵，具有节奏感，耐人寻味。给读者以流畅、舒服、易懂。 ②句间顶真联，即在各断句间以字词顶真，又在各断间传递文字。 如：大肚能容，容天下难容之事； 慈颜常笑，笑世间可笑之人。 又如：下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品： 看我非我，我看我，我也非我; 装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。 这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。 ③句句顶真对联，即在各断句间以整句顶真。 如：千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古； 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。 连环是无论断句多少，联珠到最后一句，根据其断句多少，可分为大小两种。 小连环一般是三个断句，两处顶真。如四川青城山天师洞联： 一生二，二生三，三生万物； 地法天，天法道，道法自然。 大连环是三次以上的顶真，多达十次顶真。如下面的“寿禄比南山”联。 ④另外，顶真联如果同其他修辞手法结合则更为耐读。如： 天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞； 桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。 此联中“阁－鸽－阁”、“洲－舟－洲”巧用谐音、回环，新颖别致。 篇二：顶真之妙趣 浅谈顶真之妙趣 【摘要】顶真是一种修辞格，又作“顶针”，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字（词）与下一句开头的一个字（词）相同，顶真多用在对联中。句子首尾相连，上递下接，环环紧扣，一气呵成，读来令人拍手叫绝。本文笔者结合自身的教学经历对“顶真”这一修辞手法进行简要分析和论述。 【关键词】顶真；中学语文；修辞手法 【中图分类号】g633 【文献标识码】a 作为一名中学语文教师，在多年来的教学过程中，越来越感叹中国语言文字的无穷魅力。它博大精深，它变幻无穷，它精妙绝伦，它妙趣横生！ 这种魅力的体现方式有很多种，其中最为特别的就是中国文学中特色的修辞手法——顶真。顶真是一种修辞格，又作“顶针”，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字（词）与下一句开头的一个字（词）相同，顶真多用在对联中。句子首尾相连，上递下接，环环紧扣，一气呵成，读来令人拍手叫绝。 “顶真”一词由宋、元以来的一种文字游戏“顶真续麻”而来。关汉卿在元曲《救风尘》中写道：“只有这个女孩儿，叫做宋引章，俺孩儿拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”这游戏类似成语接龙，一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。顶真多用在对联中。下面就通过一些顶真联来一起感受顶真的奇妙吧。 水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；空中腾雾，雾成云，云开见日。望天空，空望天，天天有空望空天；求人难，难求人，人人逢难求人难。 常德德山山有德；长沙沙水水无沙。松叶竹叶叶叶翠；秋声雁声声声寒。阎锡山过无锡登锡山锡山无锡，范长江到天长望长江长江天长。 是是非非，非非是是，是非不分；正正反反，反反正正，正反一样。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出；溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古；人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞；桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。 “顶真”这种修辞格，在中学语文教材中的运用可以说比比皆是，仅《〈史记〉选读》中《项羽本纪》一篇文章内的使用就达66处之多。在此撷取语文教材中的一些典型的顶真修辞格例子，从表达功能的角度加以具体分析和归类。 一、言辞恳切，尽显真情 人物语言中的顶真手法，往往对于深入表达人物的内心及情感有画龙点睛之功。 1.将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。（《指南录后序》） 2.谁？谁还能怎样？我，我自己。（《想念地坛》） 综观古今，文天祥、史铁生等在面对人生的艰难绝境进行抉择时， 都借助短语的首尾蝉联来表情达意：或为生而死矣的处境无憾，或为探寻自己生命的意义。 二、续接解释，补充完整 这类顶真在古今中外都较常见。使用时往往先概括出事物总的性质和情况，然后在下文顶真部位后对总写文字作补充性的解释和描述。 1.古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。（《师说》） 韩愈对老师和治学的诠释，言简意赅，精辟至极，至今为世人广泛乐道。 2.仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。（《记念刘和珍君》） 面对流言家、反动政府以及广大民众的残忍和冷漠，怀想逝去的有理想抱负的年轻生命。鲁迅先生不禁振臂一呼，揭开惨案后世间的真实现状。两用并列式的偏正短语顶真，突显出对刘和珍等牺牲的勇毅烈士的由衷惋惜和哀叹！ 三、畅通语气，优化句式 这类顶真手法往往多次使用，句式整齐，转接自然，增强节奏感，不乏趣味性，语气畅快，读来一气呵成。杜甫通过动词“哭”、名词“行人”的先后两次顶真，为我们真实再现了一幕硝烟弥漫、凄惨恸哭、生离死别的人间惨境。 1.实干家不如观察家，观察家不如评论家，干的不如看的，看的不如算的，算的不如装蒜的。（《文风琐谈》） 2.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》） 比较例1、例2，乍看很相似，实际有区别，不细析，易混淆。例1是三用顶真，“观察家—看的—算的”，顶而不回，前后词语互相顶接，其势如一线串珠，只前不回，首项和尾项不相同。而例2“弟子—师—弟子”，前后两项互相顶接，顶到了最后又回到了开头，首项和尾项相同。可以看出例2用的是回环，即顶真的一种特殊形式。 四、先后相承，条理清晰 此类顶真表现为逻辑上的先后关系，造成一种行云流水般贯通的气势，条理清晰，容易领悟。例1中白居易借一个“去”字把商人买茶与琵琶女独守空船这两件事巧妙地联系起来，避免了交代时间的冗长，画面有序，读来音韵清脆。例2中一个“学”字，一处小小的顶真，就把少年项羽豪情满怀、雄心万丈的心情展露无疑。 1.商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去时江口守空船，绕船月明江水寒。（《琵琶行》） 2.书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。（《项羽本纪》） 不仅古人善用，现代诗人和作家对此类顶真的运用同样数不胜数。例3中叙述了鲁四老爷谈话的先后顺序，一项顶一项，表现了这个封建理学家语言无味，面目可憎和虚伪可笑，将人物刻画得深刻透 彻。例4中“云海”就是云的海洋，登上山顶，回首眺望，此时此景，胸襟气魄不同凡响。黄药眠用顶真手法展现了一幅又一幅的祖国大好河山的画面，借此讴歌与赞颂祖国的美好山川。 3.他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂新党。（《祝福》） 4.脚下是苍茫的云海，云海的间隙中是缩小了的村镇。（《祖国山川颂》） 除了以上实例，教材中还有很多运用顶真修辞手法的例子，不能一一枚举。通过上述归类，不难看出，顶真修辞手法的成功运用，不仅在修辞学上为我们提供了优秀的范例，而且其表达之妙处也已完全融入每一首诗词文赋的整体风格之中，对作品外在及内蕴的特色形成具有不容忽视的影响。顶真修辞格的重要作用由此可见一斑！ （责任编辑：龙大为） 篇三：顶真的修辞手法 顶真修辞 《木兰诗》回顾 句子摘录： 出门看火伴，火伴皆惊慌。——《木兰诗》 归来见天子，天子坐明堂。——《木兰诗》 军书十二卷，卷卷有爷名。——《木兰诗》 这些句子都有一定的规律，它们都用前面一句的结尾做后面一句的开头。 明确：这是顶真修辞手法的特征。 顶真：也称绩麻、联珠，是我国传统的修辞手法的一种。指前后的几个语句之间，由相同的语言成分衔接上下两句，上递下承。使得结构紧凑，语意连贯，声韵流畅的一种修辞格。简单的来说就是用前一句结尾之字（或结尾之词）作为后一句开头之字（词），使相邻分句蝉联，是一种比较常见的修辞炼字的手法。 篇四：漫说“顶真”及其他 漫说“顶真”及其他 丁 一 顶真（顶针），是常见的修辞方法。它采用首尾相接的形式，使句子环环相扣，语意层层推进，具有独特的表达效果。早在西周时期，作为中国群经之首的《周易》中就有句云： [《易·系辞下》。意思是：事物到了无路可走的穷极地步,就会思 图变革,变革以后才能使前路畅通，畅通以后才会处世久远。] 十七世纪初英国哲学家培根也曾说过： 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。 以上顶真句的形式，可以用字母概括为 A → B， B → C， C → D 当然，顶真并非只限于三句，它可以少到两句，多达五六句甚至十几句。如： 人同此心，心同此理。 [ 两个句子，一处顶真。 言遇事要推己及人，换个位置设身处地 地想一下。《论语·颜渊》“己所不欲，勿施与人”说的正是这 个道理。] 虑而后能得。 [ 五个句子，四处顶真。语见《大学》。意思是：懂得要达到最高 的境界，而后才能有确定的目标； 有了确定的目标，才能做到身 静；身静以后才能心安； 心安以后才能认真思考； 认真思考以后 才能有所收获。] 欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其 想使自己的美德彰明于世的人 治好自己的国家 整顿好自己的 家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心； 欲 家庭 提高自身修养 使自己心术端正 正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。 致知在格 使自己意念诚实 使自己获得知识 推究 物 ， 格物而后知至， 知至而后意诚， 意诚而后心正， 事物的原理 掌握丰富的知识 意念诚实 心术端正 心正而后身修， 身修而后家齐， 家齐而后国治， 国治 修养得到提高 整顿好家庭 治理好国家 而后天下平。 天下太平（平定天下） [ 以上十四个句子，有十三处顶真。其行云流水般的气势、缜密 谨严的逻辑推理，令人叹为观止。语见《大学》。] 顶真使用的范围极广，它可以用在名言警句或标语口号里，可以用在散文 小说或议论文中，还可以用在对联里，甚至可以用在诗歌中。以下分别举例加以说明： 贫者因书而富，富者因书而贵。 [格言] [口号] 了，还有深埋在地下的竹根。 [散文 袁鹰《井岗翠竹》] 之后即大骂其新党。 [小说 鲁迅《祝福》] 名分 不能顺理成章 礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所 礼乐教化 不恰当 手足无措 措手足。 （不知怎么办） [议论 《论语·子路》，孔子语 。] 水陆洲，洲停舟，舟行洲不行。 [长沙天心阁楹联] 丈夫处世兮立功名， [ 《三国演义》第四十五回《群英会蒋 立功名兮慰平生。 干中计》中，周瑜在为昔日同窗、今日 曹氏说客的蒋干而举行的宴会上，一边 舞剑一边唱了这首歌。 ] 吾将醉兮发狂吟。 有叶 却没有茎 有茎 [ 这是一首表现海外游子思乡深情 的短诗。 作者蓝廷骏，笔名云鹤， 1942年生于菲律宾马尼拉，祖籍福 建厦门。 中国作家协会会员，现任 却没有土 菲律宾《世界日报》副刊主编。] 那是一种野生植物 名字叫 华侨 顶真句中，有些属于文字游戏，如： 兔生毫，毫作笔，笔笔写就锦绣文章 但多数是具有教育意义甚至带有哲理的 ： [ （对于任何事情）了解它的人不如爱好它的人， 爱好它的人不如乐此 不倦的人。 《论语·雍也》，孔子语。] [ 对自己所信服的老师，学生在听课时会特别认真， 因而这门功课相对 来说会学得更好一些，这是显而易见的。 但学生往往不明白：在不能 按自己的意愿选择老师的情况下， 只有从心里尊敬每一位老师，才能 使自己学到更多的知识；否则，最大的受害者还是自己。 当然，亚里 士多德“我爱我师，我更爱真理”这一名言无疑也是对的， 但那要在 老师显然违背真理（科学的或道义的）时才适用， 而且，亚氏的话重 点在捍卫真理，并未否定尊师。] 善待别人的最好方法是宽容别人。 [ 这个道理，即使懂了也不一定能做到——那是需要相当气度与修养的。 再说，对于毫无廉耻的小人，你宽容得再多也是徒然，相反可能助长 了他的气焰。] 也有一些具有浓郁的生活气息，如： 有的女人对自己的丈夫说着说着就会训，训着训着 。 [ 仗的不一定需要许多军队，善于统帅军队的不一定要排列阵法。] 它的语言形式是 XA → B，XB → C，XC → D 因为句子之间不是直接首尾相接，而是隔着某个字词传递的，所以不是严格意义上的顶真，这种顶真的变形，可以称之为 越递 。 因此，前面所引《大学》“欲明明德于天下者”一段的前半部分应该属于越递 ，从“致知在格物”起才是典型的顶真。 下面再举两个越递的例子： 有些人懒到了极点， [ BX, B→CX, C→DX，D→EX ] 说过顶真，接着谈谈 回环 。回环一般由两句构成，中间包含一组顶真，要求从A出发，经过B，再回到A ，即 A → B，B → A 如： 。 [ 老子《道德经》八十一章。意思是：真实的话不一定华美动听，华美 动听的话不一定真实。] [ 想要成为有所作为的人，就不能自由自在随心所欲；只想自由自在随心 所欲，就不可能成为有所作为的人。 正如使中国出版业告别铅与火的 旧方法、走向光与电新里程的当代毕升——无锡籍两院院士王选所说： “一个决心献身于科学的人，就没有权利再像普通人那样生活。” 反 之，一个总想获取各种享受的人，永远也不可能成为著名的科学家。] 回环也有两种形式，一种即上述典型格式，另一种类似越递那样夹着某个词语，如： [ 祸的埋藏之所。二者在一定的条件下可以互相转化。老子此言可谓辩证 [ 无得；只是空想而不认真学习身体力行，就会危而不安。] [ 史书是由人写的；而无论大贤抑或大奸，都是由于史书而流芳百世或 遗臭万年的。] 需要说明的是，本文所说的回环与古人的回环诗有所不同。古人所作的回环诗，是指首尾相接，可以循环吟诵的诗，如秦少游答苏东坡，用排成圆圈的十四个字隐藏了一首七绝回环诗： [ 说明： 所标符号 只表示上下是顶真 关系，诵读时仍应 按二、二、三节拍 进行。] 现在也有人模仿这一形式，作了一首劝勉诗： 回环如果继续发展，就成了“倒顺”——顺读、倒读一个样。例如： 客上天然居，居然天上客； 人过大佛寺，寺佛大过人。 [ 不仅将北京“天然居”菜馆和“大佛寺”结成了对子，而且使其倒读 而生出意想不到的效果，确是对联中难得的精品。] 这副对联，上下联语均包含了顶真和回环，其形式是： A B C D E，E D C B A 北京老舍茶馆的楹联也属于这种形式： 满座老舍客， 客舍老座满。 还有一种倒顺，句中不包含顶真，也算不上典型的回环，只是顺读倒读一个样，其形式是： A B C D E D C B A 如： 上海自来水来自海上 ; 下关过路人路过关下 。 [ 上海自来水当然并非真的来自海上,南京下关的过路人倒是真的路过关下的。] 清溪小地方地小溪清； 新城望客人客望城新。 [ 清溪镇在广东。 以前穷得很，“好男不留清溪，好女不嫁清溪”；现在富 得很，三万人口的小镇，外来打工的倒有十二万。清溪有线电视台的播音员， 语音准，音质好，容貌佳，胜于中央电视台。令人担忧的是，只怕工业一发 展，溪水就不那么清了。] 雾锁山头山锁雾； 天连水尾水连天。 [ 厦门鼓浪屿鱼腹浦对联 ] 斗鸡山上山鸡斗； 龙隐洞中洞隐龙。 [ 桂林有斗鸡山、龙隐洞 ] 我爱邻居邻爱我； 鱼傍水活水傍鱼。 [ 广东湛江德邻里对联 ] 古代文人还作了不少回文诗，这里试举两例，管中窥豹，以见一斑： 顺读 蝉鸣隐密树， 倒读 斜峰绕径曲， 鸟戏拂余花。 耸石带山连。 连山带石耸， 花余拂戏鸟， 曲径绕峰斜。 树密隐鸣蝉。 篇五：妙趣横生的顶针诗 妙趣横生的“顶真联” 顶真，也称“顶针”、“联珠”、“蝉联”，是对联的一种修辞手法。其特点是用联语中前一句的末字（词）作为后一句的起字（词），句子首尾相连，上递下接，环环紧扣，一气呵成，读来令人拍手叫绝。 顶真联，按顶真单位分为字顶真、词顶真等，按联中的顶真位置，可分为句中顶真、句间顶真和句句顶真。 字顶真联，是以字为顶真单位。如： 水面冻冰，冰积雪，雪上加霜； 空中腾雾，雾成云，云开见日。 又如：望天空，空望天，天天有空望空天； 求人难，难求人，人人逢难求人难。 词顶真联，是以词为顶真单位。如： 年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日； 岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。 又如十年动乱间有一不知何人所书的顶真联： 是是非非，非非是是，是非不分； 正正反反，反反正正，正反一样。 句中顶真联，即在句中断续处顶真。如： 常德德山山有德； 长沙沙水水无沙。 又如：阎锡山过无锡登锡山锡山无锡 范长江到天长望长江长江天长 句间顶真联，即在各断句间顶真，如： 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑天下可笑之人。 又如：黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗； 白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。 句句顶真对联，即在各断句间以整句顶真，如： 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古； 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。 另外，顶真联如果同其他修辞手法结合则更为耐读。如： 天心阁，阁落鸽，鸽飞阁未飞； 桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。 此联中“阁－鸽－阁”、“洲－舟－洲”巧用谐音、回环，新颖别致。 |
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