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宋真宗留下的御碑中有两通值得一提。 一是《回銮碑》，又称《契丹出境碑》，在河南濮阳市内。碑文系宋真宗的一首诗，由宰相寇准书丹，草体竖刻三行，每行四句。字大如拳。刻立时间是北宋景德元年(1004年)。(图1—3) 《回銮碑》 是一座纪念碑，是为纪念宋辽签订 “澶渊之盟”，从此双方化干戈为玉帛的御制诗碑。签约之地在澶渊(今濮阳)，春秋时称“澶州”，故称此次合约为“澶渊之盟”。 “澶渊之盟”在历史上是影响深远的事件。当时北宋的北方是契丹建立的辽，执政的人就是大名鼎鼎的肖太后，皇帝是辽圣宗。北宋皇帝是宋真宗。达成的协议是：结成兄弟之邦，辽圣宗称宋真宗为兄，宋真宗称肖太后为叔母;宋朝每年以白银 10万两，绢20万匹作为“岁币”向辽交纳; 辽确保不再骚扰边境。从此宋辽维持了 117年 (1005—1122 年)的和平局面。
图1-3 《回銮碑》亭和《御井甘泉碑》(图左)，碑亭中立者为《回銮碑》，高2.3米。 原来，宋辽边境一直摩擦不断，北宋虽然是自卫反击，也常有斩获，总的形式不乐观。1004年冬辽军大举南下，直取瀛州。宋军奋力反击，杀伤契丹十余万众。可是，辽军很快又卷土重来，兵临冀州城下。北宋朝廷一片哗然。 前方告急的文书一夜发来五次。宰相寇准一律扣压不予上报，别的大臣报告宋真宗，真宗大惊，询问寇准，寇准说转危为安的唯一办法是御驾亲征。大臣们个个谈 “辽”色变，不敢言战。真宗也一时七上八下，拿不定主意。不得不请大臣们讨论对策。 由于京师开封离前线太近，一位家在江南的大臣建议真宗到南京躲一躲; 而一位四川籍的大臣提出请真宗到四川最安全。寇准坚决反对，他认为“陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自当遁去”。如果逃离京师，势必“人心崩溃，贼乘势深入”，江山必不可保。真宗勉强同意到靠近前线的黄河边视察一下。寇准认为皇帝如不过黄河深入前线，人心不稳，敌军气势也得不到威慑，必然不能取胜。何况，前线有守军抵抗，援军不断开来，皇帝安全没有问题。 寇准为了争取支持，请一位将军表态。那位将军慷慨陈词，表示愿意为国家献出生命。并对真宗说，陛下不过黄河，前线军民如丧父母，人心涣散，怎能保卫国家! 又对那些反战的大臣说：你们靠舞文弄墨取得高官，现在大军压境，还反对抗战，你们有本事为什么不写一首足以退敌的诗呢? 真宗不得已才决定亲征。渡过黄河后，“远远望见御盖(皇帝的仪仗——引者)，踊跃欢呼，声闻数十里。契丹相视惊愕，不能成行。” 真宗把前线指挥大权交给寇准。寇准“承制专决，号令明肃，士卒喜悦”。辽军数千骑围城，寇准沉着迎敌，指挥掩杀， “斩获大半”，辽军撤退。 真宗回到行宫，留寇准在前线督军，同时安排人窥探寇准的行动。当得知寇准与诸将一直严阵以待，伺机反击，这才安下心来。 相持十余日，辽军又来攻击。寇准设下埋伏，用强弩射死辽军前敌总指挥，辽军不敢再战，提出议和。寇准不答应，要求契丹必须向北宋称臣，并献出幽州等地。可是，宋真宗厌战，又有人向他进谗言，说寇准拥兵自重，要真宗警惕。寇准迫于压力，只好同意签订“澶渊之盟。” 《回銮碑》的碑文就是宋真宗在班师回京时写下的。全诗如下： 我为民忧切，戍车暂省方。 旌旗明夏日，利器莹秋光。 锐旅怀忠节，群凶窜北荒。 坚冰消巨浪，清吹集嘉祥。 继好安边境，和同乐小康。 上天重助顺，回旗跃龙骧。 诗里说，自己怀着为民解忧的愿望御驾亲征，讨贼的大军兵多将广，武器精良，尽忠尽节的雄师劲旅，把敌人打得落荒北窜，如同坚冰压倒巨浪，春风吹来吉祥;边境和平，军民安康;正义自有天相，凯旋之师浩浩荡荡。 皇帝倒是志得意满，寇准却是接连遭殃。先后被贬为通州司马、雷州司户参军和衡州司马，最后抑郁而死。 对于《回銮碑》一向有两种截然相反的认识：一种认为北宋打了胜仗，却又每年向辽输银10万两，绢20万匹，属于屈辱和约;1978年10月，濮阳县新立的《回銮碑》碑阴文字，反映的就是这一观点：“辽乃遣使讲和，而赵恒(宋真宗)贪图苟安，竟岁输银绢签立屈辱和约”。另一种认为是和平条约，民国二十五年(1936年)濮阳行政专员兼濮阳县县长丁树本复立的《契丹出境碑》的碑文中就这样认为：“澶渊一役，实定宋中叶对外和战之局，中原赖以久安凡百余年。” 《回銮碑》原在御井北边面南而立，清代当地一位举人，外号叫二聋子的王仲昆，认为古碑挡着他家大门，对风水不利。便请知州大人允许将其移到御井的西边，面东而立，由北向南依次为乾隆七年(1742年)立的《御井甘泉碑》、《回銮碑》和民国二十五年(1936年)丁树本复立的《回銮碑》。 “文革”中，三通碑全被红卫兵拉倒，后来，被县文化馆的人搬到文化馆院内。1978年，由于上级要求加强文物保护工作，而《回銮碑》又是1963年省里批准的重点文物保护单位，于是把古碑和“丁树本碑”立在了御井的北面，即清末以前的位置。碑身的上半截是北宋时原物，下半截系用水泥、碎石浇铸而成。现在碑亭中，《回銮碑》居中，右侧为“丁树本碑”，左侧为“濮阳新立碑”。只有《御井甘泉碑》不知去向。原来，县文化馆将此碑砌了台阶，已经损坏，找不到了。1987年，县政府复制一块《御井甘泉碑》，立在御井西侧，就是现在看到的这一块。 御井西面原有“寇公祠”一座，早已毁圮。据史书记载，这里曾经“碑碣林立，松柏参天，苍翠阴翳，景色清幽壮观，为州八景之一。”现在的御井公园是20世纪90年代建立的。包括围墙、碑亭和大门等。而今则满院蓬蒿，阒无人迹。解放前，一直有当地政府安排的护碑人。最后一任护碑人叫平进忠，1931年生人，90年代初已去世。现在守碑人是一位中年妇女，她在大门前开一家小卖店，大门的钥匙就由她掌管。大门的门庭成为附近村民消暑乘凉的地方。 《回銮碑》从此可以安度晚年了。 二是刻立于大中祥符元年(1008年)的《玄圣文宣王赞并序碑》，现存曲阜孔庙(图1—4)。系宋真宗御撰御书并篆额。这是宋真宗赴泰山封禅，路过曲阜，拜谒孔庙，并追封孔子为 “玄圣文宣王”，特树碑勒石，其碑阳的碑文写道： ……若夫捡玉介丘，回舆阙里。缅怀于先圣，躬谒于严祠。以为易俗化代，即仰师于彝训;崇儒重道，宜益峻于徽章。增荐崇名，聿陈明祀，思形容于盛德，爰刻镂于斯文。赞曰： 立言不朽，垂教无疆;昭然令德，伟哉素王。人伦之表，帝道之纲;阙功茂实，其用允藏。升中即毕，盛典载扬;洪名有赫，懿范弥彰。 大中祥符元年十一月一日 此碑身中上部横断为三截，纵向开裂为两半，原有碑头，毁于清雍正年间孔庙大火。 宋真宗御书字体硕大工整，一笔不苟，线条粗细均匀、浑厚，结体端正，气象庄严。缺点是拘谨、呆板，毫无生气，是典型的庙堂文字。
图1-4 《御制玄圣文宣王赞并序碑》，碑高1.86米，龟趺高 0.53米，宽0.98米，楷书，11行，行24字。 |
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