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文；王烨 邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。这是杨基的《感怀》这首诗描述了，邓禹和诸葛亮这两个英雄的高远见识，不必计较他们出身的贵贱。诸葛孔明久居隆中，却不急着马上去抚佐刘备。 假如当时刘备不是慧眼识人，三顾茅庐，我们真不知孔明是否还会如今日名留史册，千百年来有多少如邓禹和诸葛亮这样有见识的英雄之人曾活于世，只是出于各种原因没有杨名于天下，成为人们熟知的贤能而已...... 我们越来越用一种极窄的目光，来判定一个人的全部。当看到一双带着口罩的美丽双眼时，却武断的判定了此人的嘴巴和鼻子的形状，当有好奇者一定要揭开庐山真面目看看这双漂亮眼睛下是不是搭配着绝美的布局时，有几人和开始的判断是一致的？ 当用看到你的一小部分来推断你的平庸?和翘楚，富贵和贫穷,甚至完整你的样子时，这就是我们常说的‘势利' 当我们认为有钱人一定是品德高尚，素质上成，贫穷者一定品德低下，好吃懒做，颜值高者从来没有骗子，颜值低者都不是好人，为民者一定勤俭，为官者一定奢靡，这样的观点也是势利且片面。 我们之所以会变得势利，很大程度上是来自于我们的判断，和社会的价值取向，?当我们整个潜在意识都认为有钱人，干大事者社会地位才高，这样的人才是能人，才是强者时，我们断然开始忽略了一个人其它的方面，我们只观察到了有钱，就判定了这个人，有才华，有社会关系，有文化，品行好，素质高，其它的问题被我们有钱这个概念给掩盖甚至是深深的埋葬了起来。 我们认为有钱人天天可以一掷千金，时时可以挥金如土，可以高喊‘我有钱，我可以任性’?腕表，欧米茄，百达翡丽，江诗丹顿，车子，兰博基尼、玛莎拉蒂、劳斯莱斯幻影，成天这些揪着你的心，你怎么可能不变的势利，怎么可能不认为挣大钱是你必生的理想和追求呢？ 现代讯息的传递，让我们认为只要我加油，只要我胆大敢干，只要我敢拼命，其它一概不管，只要有一台电脑几个不怕累死的兄弟就一定能成为巴菲特、比尔盖茨和?成为晚清著名徽商，胡雪岩似的人物。（中国近代著名红顶商人，富可敌国的晚清著名企业家，政治家；开办胡庆馀堂中药店。后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠，创办福州船政局，在左宗棠，调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达二千万两以上） 当我们刚刚迈出第一步就可能受到现实状况的打击，此时的我们，不考虑自身的能力，外在的因素，时间的沉淀，时代的机遇等等问题?，油然而生的就是嫉妒心，我和他条件相同，他行我也能行，继续冲，超过他，开始使蛮劲！ 我们嫉妒的都是和自身情况相同的人，成就超大的人?我们从不嫉妒，比如埃及国王，美国石油大亨，他们再有钱我们都觉得是应该的，只嫉妒你认为和你一样能力相同的人，稍微超过你一点，你就夜不能寐，如坐针毡。 CCTV记者，在以色列理工大学的调查中得出一百家创业者成功率只有不足四家，这就是商业社会的常态，大多数的创业和努力都不是一定要成为超级的富翁，而是思想阅历的积淀。我们的一生是一个不断完善和修正的过程，不是人人都能挣大钱的。 如果你认为你的能力、思想、努力、机会都要用一种类似天平的东西来称量，最后按分量排序，你一定可以得到你认为应该得到的社会地位和财富，那你可真够天真的。 你如果认为底层就一定是凡夫俗子，上流就全是时代精英，你的成功绝非偶然，纯属你有水平，别人的失败一定是人头猪脑，懒惰成性，你这也是势利的表现。 由于我们认为唯有赚大钱才能有社会地位，才能使别人高看我，而穷人就一定被社会看不起，你这更是势利！ 我们往往低估了商业运作的复杂性，和艰难程度，而变得一旦失败就会垂头丧气，甚至失去活着的勇气，这也很可悲，总理都要求我们要创新更要有“匠人精神”，这其中的道理不言而喻。 别光想着挣大钱，发大财……一旦期望和现实发生剧烈的碰撞，发现挣大钱并不是你想的那么简单，你除了会嫉妒和愤愤不平，就不会质问一下人生真正的意义所在？ 社会的三六九等不是那一个人心里的那杆秤所能支配的，不要认为自身的平庸和贫穷，富贵和?荣华是完全源自能力，他只是其中的一个方面，带着一种敬畏心，和感恩的心来看待挣大钱，干大事，当工匠、做小事，你会变得从容很多，因为别人的价值不是你能明白的，自身的价值也不是现在和未来可以预测的，不挣大钱。没干成大事就没有活着的意义了？......文；王烨 |
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