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南粤西樵，钟灵毓秀；宝峰寺犹如一颗熠熠生辉的明珠，镶嵌在灵山秀水之间，古朴典雅。 早在明洪武年间（公元1368年至1398年）就有高僧在西樵山上建寺弘法，取名宝峰寺，是南粤四大名寺之一，与广州光孝寺，曲江南华寺和鼎湖庆云寺齐名，历史悠久，在南粤一带具有广泛的影响力。 据记载宝峰寺早期信息的成化九年《广州志》卷二十四的记载：“宝峰寺：在郡西南鼎安都西樵山宝峰之侧，属简村堡。创建莫考。有田地、塘一十二倾八十亩零。”由此可见在明成化九年，即公元1473年时，宝峰寺通过经年的发展已经达到了相当大的规模，寺产包括田地、鱼塘等达到一千二百八十亩有余，实属当时岭南规模最大的寺院，西樵山也因此成为著名的佛教名山。 被毁的传说  宝峰寺大雄宝殿 宝峰寺被毁于明代，据程孔硕《西樵山名胜古迹考》有一记载：“霍韬正在江浙服官，奉旨毁拆淫祠，以宝峰寺近迩西庄祖墓,暮鼓晨钟,不无惊扰,乃授意广东藩司将该寺毁拆。”此记载表明霍韬奉旨拆毁宝峰寺。  天宝峰寺文殊殿 而在民间五百多年流传霍韬为求风水宝地，逐僧毁寺，强占寺产，举家移居宝峰寺，并在宝峰寺原址兴建四峰书院的故事； 也流传有当年宝峰寺主僧惠连和尚被逐出寺时题留于壁的诗句：“殷勤收拾旧袈裟，捡点行囊没一些。拂袖白云归古洞，杖挑明月入烟霞。可怜松顶新巢鹤，益惜篱边种旧花。吩咐犬猫随我去，免教流落野人家。” 格调高雅的复兴  宝峰寺法堂 2005年各种因缘和合，应社会各届之意，经省有关部门批准，西樵山宝峰寺异地重建在西樵山石牌村蛇岗，坐落在大观音像之前。新址南北长一百八十米，东西宽一百二十米，面积二万一千六百平方米，大仙峰顶的观音坐像正居宝峰寺中轴线上，与山门（天王殿）和大雄宝殿、法堂遥相呼应。中轴线两边分别规划建设“三堂”（禅堂、客堂、斋堂）“四楼”（钟楼、鼓楼、方丈楼、僧伽楼）“五殿”（观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、藏经殿），呈严谨的轴对称分布。建筑风格在设计上尽量参照原址的明代建筑风格，使重建的宝峰寺突显庄严肃穆而又清幽古朴，格调高雅。 又果重现辉煌  宝峰寺钟楼 二零零七年中，宝峰寺重建竣工。在各级政府的关怀下，向十方丛林恭请高僧大德驻锡宝峰寺，让此古刹名寺重现当年盛景。经多方的努力，终于众望所归，礼请到虚云和尚的戒子、光孝寺三朝元老、曹洞宗第五十一代法嗣、临济法脉四十五代传人又果老和尚晋院升座，任宝峰寺方丈。  上又下果老和尚 众望所向，德高望重的岭南高僧又果老和尚成为西樵山宝峰寺自明代嘉靖之后，六百年来的首任方丈，新时期的中兴开山祖师。一代高僧驻锡，率宝峰寺僧众精进修行，律仪精严，道风泯然；道场庄严肃穆，戒律有序，晨钟暮鼓，重现昔日之辉煌。  又果老和尚舍利塔 二零一零年元月十八日下午三时，又果老和尚在海丰云台寺作吉祥卧西归，一代高僧示寂，时年八十又七，僧腊六十八，戒腊五十七。荼毗后留下数十颗精致彩色舍利子，金琥珀舍利形似大鹏亮翅，红珊瑚舍利状如莲花花瓣，孔雀蓝舍利晶莹如蓝宝石，白砗磲舍利如优昙波罗花，呈灵瑞之像。 新军法师，精神延续  新军和尚 又果老和尚圆寂之后，新军法师继任宝峰寺住持，新军法师继承和发扬老和尚的道风和精神，并结合当今的社会形势和信众要求，提出了宝峰寺的发展方向；把宝峰寺的道场建成“天下最和谐的十方丛林，天下最好磁场的水陆道场，天下规模最大的万人斋宴”。  宝峰寺普贤殿 新军法师洞悉当今社会经济高速发展与精神文明发展相对滞后的矛盾，有感于人心的浮躁不安与心灵的脆弱，确立宝峰寺以观世音菩萨大慈大悲救苦救难的济世情怀为弘法重点，将观世音慈悲文化与现代的孝廉文化、婚姻文化，子嗣文化等高度融合、演绎，并以雅俗共赏、简单易行的方式推广、普及，福泽社会。 如果觉得文翰樵山最岭南不错 请推荐给你身边热爱生活的朋友 也可以直接搜索微信[wenhanqiaoshan] 觉得本文不错 |
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