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黄庭坚7岁时，随父游黄袍山，在参观“良山道观”和“伐桂书院”时，赋诗一首：
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。
“良山道观”和“伐桂书院”，是“汉初三杰”中谋圣张良所修建。刘邦死后，张良即搬离长安，来到湖北省咸宁市通城县东南隐居，教当地孩子读书习字。黄庭坚的这首诗，写的就是张良。
汉初三杰，韩信被杀，萧何自污名节才得以保全性命；只有张良全身而退，得以善终。这是因为，张良参得破、放得下“名利”这两个字。
而名利两条船，多少人终其一生都在其上，随波逐流、惊涛骇浪、不得脱身。
繁华的都市中，在街头上走来走去的只有两个人，一个人为名，一个人为利。为着名利而奔走的人，脸上也只有两种表情，求得的人欢喜，求不得的人悲哀。
但是，很少有人想到，求得的人也有失去的时候。求不得的人，有一天也可能求得。得与不得就像一个转轮，压迫着我们前进，生命的痛苦就在这种压迫中产生了。
名利是永远求不尽的，我们看看世间许多大富有的人，还在追求更大的利益；许多名满天下的人，还在追求更大的名声；所以，问题的根源并不在名利，而是在欲望啊！
要求取安心之道的人，也不在于反对名利，而是在于欲望的止息。
郑板桥在《名利船》中写道：“船中人被名利牵，岸上人牵名利线。江水滔滔流不息，问君辛苦到何年？”欲望驱使着我们一步一步向着名与利靠近，得不到自然不满足，得到了满足也只是一时，很快就会被新的欲望吞噬，这样活着不是太累吗？
人们在没有钱和名位的时候，往往懂得享受生活的情趣，过一种简单清贫却幸福知足的生活；而一旦拥有名利后，不能正确对待，私欲膨胀，却会自觉不自觉地成为金钱和名位的奴隶。
而名利往往又是靠不住的，今日的富豪也许就是明天的乞丐，甚至阶下囚，正如《红楼梦》中所说的：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
赵本山演的小品《心病》里边的一段台词，讲得非常好：“人生在世曲指算，一共三万六千天；家有房屋千万座，睡觉就需三尺宽。总结起来四句话：人好比盆中鲜花，生活就是一团乱麻；房子修得再好那是个临时住所，这个小盒才是你永久的家呀。”人生，不正是如此吗？
人活着需要生存，需要名和利，但是需要多少呢？庄子借许由的话说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”追求名利不是不可以，但要有度，懂得适可而止，学会知足。过度追名逐利必受苦累，沽名钓誉必遭戏谑。
所以，对于名和利，应该不求重、不求多，差不多也就够了。
是一种超然的生活态度。大凡思想修养到了一定境界的人，都能正确认识名利得失、成败与否，做到“成固欣然，败亦可喜”。
淡泊是一种古老的道家智慧，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”，后人一直追求这种“心神恬适”的意境。
诸葛亮也说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有不过度贪图功名利禄，才能摆正自己的位置，调整好自己的心态。抛弃无谓的烦恼，心胸开朗、无忧无虑、无仇无怨、无悲无悔，就能保持愉快、满足和积极的情绪。
这样一来，自然能够提升生活品质，获得身心之健康。 侵权必究，转载本文须注明： |
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