阳信文物—光家村祠堂石门墩

光家村祠堂石门墩

     明朝洪武初年，山西关中一带兵荒马乱，又遇连年大旱更是民不聊生。太原府平定州乐平县出生世医之家的光士忠，时年二十岁，为了躲避战乱。他独身来山东棣州寻访族人（晋祭酒光逸的后人），另谋生计。途中，凡遇重厥患疾者，不论贫富无不为之医治，尤其对穷苦灾民甚至分文不取。当行至笃马河岸的高咸庄附近时，见此处土地肥沃，水旱交通便利，便在此定居下来。边坐诊行医，边寻访族人，但一直没有消息。本地大户张员外见其年少貌美，医术精湛，品质忠厚，便托媒与爱女成亲。后代子孙不断发展，逐渐形成了现在的阳信县流坡坞镇的大光村、小光村，又称前庄、后庄。 

     由于行医，家庭条件较宽裕，光士忠很注重文化教育，聘请先生在家任教。因此嗣子后裔考取举人、进士者众多，成为国家栋梁之才。第三代光弘，明永乐六年拔贡，熟读兵法，守边有功，擢升南京兵马指挥司指挥；第五代光祖，字克孝明成化十九年举人，曾任河北河间县、山西五台县、陕西米脂县知县。五台县志载：“光祖耿介清廉，始终一节。增修文庙学宫，刻贪廉二箴於石，以自警”；第六代光泽，字德沛，明正德十一年丙子科举人，曾任淮安府 桃园县、山西太原府临县知县。

     第七代光懋字子英、号吾山，生于明正德辛未年十二月初十日，嘉靖三十四年已卯科举人，乡试第十五名，中已丑科进士，会试五十二名，廷试三甲二十四名。先任户部观政后授直棣真定府推官，又任兵、户、吏三科都给事中，侍经筳讲官，授大中大夫，升河南左参政。他在多年的仕途中，特立独行，从不参与官场上的党派纷争，但碰到与守，不避权贵慷慨谏言，为国忧民，行使弹劾纠案之权。曾在隆庆二年，带头对严嵩党翼南京右佥都御史时来，借升任广东巡抚之时，滥举亲信五十九人的龌龊之行，向皇上奏折进行弹劾，使之受到应有的处罚，深受朝野的赞赏。 

    光懋去世后，朝廷为表彰他爱国护民的卓越功绩，于阳信老城里西街路北（原城关公社旧址）赏赐宅院一处，在门前建有给谏坊一座，上横书“累世承恩”四个大字。

    第九代光浚明，字子亮，号鸠菴，又号见春，别号啸树生，斋名深柳堂。生于明嘉靖二十四年十月十九日，武定府禀生。一生博古好学，诗作有七字风之称，善书法、喜画山水兰石，著有《深柳堂诗稿》、《鸠庵随笔》等，被赞为“诗、书、画三绝”。明隆庆四年，时任兵部侍郎的谷中虚（无棣县城南门里人），主持修护长城。山海关城楼上“天下第一关”匾额破损，很难复原。谷中虚邀学生光子亮为之书写匾额。光子亮得到消息，欣然应允，遂一挥而就。安排好家务后，即刻向山海关出发，当行至昌黎县一家客栈时，因所带盘费不足，便将书好的“天下第一关”中的“一”字押作店费。后来，官家派人寻取这一字时，店家要价一千两纹银，方才将字献出。 

    光子亮“一字千金”，从此声名大噪，妇孺皆知。直隶盐山县城里有一开大饼铺的，老板娘烙大饼的技术高超。饼熟时不用回头随手一掷，身后桌子上的饼，自然摞的整整齐齐，来往的客人无不称绝。有人当面夸奖，她就说：“我这是‘光子亮的字——滚瓜烂熟’！”至今这句歇后语，依然在当地流传。

     第十六代光锺葵、字朝阳，太学生。清乾隆末年，于国子监学习期间，在北京八里桥一带见到盛演一时的“木偶戏”。回到家乡后，他结合祖上传下来的“皮影戏”为基础，同武秀才光锺芝、光锺莲，创建了“葫芦头”这种新型舞台戏。他们用纸做成真人头大小的“葫芦”，根据剧中人物画上脸谱，戴上行头进行表演。摈弃了“皮影戏”需灯光照射，场面小，伸展不开等不足。演员戴上“葫芦头”，上半身直接面对观众，下部由艺人施行大托套的方式表现各种剧中人物。一般演员自演自唱，也有二人合作的。演出的剧种以东路梆子为主，兼有其它曲目。传统的剧目有：《五雷阵》、《铡美案》、《宝莲灯》、《六郎斩子》、《穆桂英挂帅》等。在清道光年间发展到鼎盛时期，演职人员多达三十余人，道具需拉十辆车（木轮大车）。演出范围主要活动在当时的阳信、无棣、惠民、商河、乐陵、庆云、盐山县及东北山海关一带。

    《阳信光氏族谱》记载，明清科举时代，光姓族人在明清两朝共孕育了六名进士，十三名文武举人，七名拔贡，一百零七名太学生及文、武庠生。光氏家族曾经显赫明、清五百多年历史，乃本地的名门望族。据说，村里人来阳信县城，每隔三里就有一眼“光家井”，人畜饮水非常方便。
     光家村给后人留下许许多多的故事。

（材料提供：《阳信文物通览》编纂委员会）