关于品味人生中品的哲理，每个人的解释是不同的，首先得弄清楚，什么叫做品味？
在博大精深的汉文字系统中，三口为品。为什么是三口，而非一口二口，君不知这品味实在是好东西，还非三口不成，愚试作如下之拙解，以请读者指正：
一、
有钱，有修养，没时间，缺一口
二、
有钱，没修养，有时间，缺一口
三、
没钱，有修养，有时间，缺一口
以上三点都有缺，而終不能成其品。唯，有钱，有修养，有时间才叫品味。
口尝美味佳肴，进入口中的这一口，是饥不择食，狼吞虎咽的一口，还是钟鸣鼎食，慢嚼细咽的一口。同样是吃饱肚皮，若心中无感觉，舌尖无口觉，不能细细体味，也不能成其品，尤如牛吃薄荷，味从何來？鲁迅笔下未庄阿Q的精神胜利法，大概就是从品的一口二口的缺口而來。
人之品味大致分为三种：一物质、二文化、三精神。
中华民族文化品味的重要组成部份是儒学，世界上还没有哪一个抛弃了自己的民族文化，而能够生存和发展的国家。只有珍惜和发扬自身民族的优秀文化传统，才能够自立于世界民族之林，并对世界文明的发展作出贡献。中华儒学文化在历史的发展过程中，大量地吸取了道、佛等其它文化的内容。从而丰富了自己的思想体系。同时儒家思想也深刻地影响了道、佛两家渗透到其它文化之中，最终中华文化的品味遂成儒、釋、道三为一体，可以耐人品味的复合型文化。例如下：
一、
有老子、有孔子、无佛陀，缺一口
二、
有老子、无孔子、有佛陀，缺一口
三、
无老子、有孔子、有佛陀，缺一口
唯儒、佛、道三口溶合而成中华文化之品。倘若，"品"字再要加一口，那就是天授与人的福音传播之口，以中华文化之品，味"福音"文化之道，方为人类完善的"文化品味"！
下面谈谈物质与精神的品味关系，如果把物质财富作为衡量人生一切价值的标准，那么定会给社会发展带来流弊，使得人们片面追求一己之利益，以致心存妄念，私欲过重，忘记了人之所以为人，对于家庭、社会、国家、民族所应尽的责职和义务。
而物质与精神的品味关系，众人之口是各不相同的，诸如好钱财者，物质90%，精神10%，好精神胜利法者，物质10%，精神90%；好中庸之道者各百分比50%等等不一而足。而愚以为，在当今房价、物价不断上涨的社会之中物质49%，精神51%似较为好，有钱當然身外亊，沒钱麻煩爬满身，就是吴妈放在阿Q面前，阿Q也性趣全无，没钱的痛苦也即在此。清楚了物质与精神的关系，再来谈精神的品味，就不会空谈。
那么文化与精神品味的互为关系又是什么呢？大凡人生脱离不了这三个阶段，一、物质为基础，二、文化（艺术）为提升，三、精神为追求。那精神追求的品味又是什么呢？三个口六个字："道路、真理、生命"缺一不可。试想：
有道路、有真理、无生命、缺一口
有道路、无真理、有生命、缺一口
无道路、有真理、有生命、缺一口
"天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。聖人以其大知，而兼其小知之功，贤人以其所及，而济其所不及，愚者不知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也，以常；而贤人之治天下也，以時。⋯（注：苏洵《明论》开篇）。认识道是智慧的开端，敬畏道是智慧的开端。品味让我们知什么？知道！有的人眼睛乱动脑筋不动，有人脑筋乱动眼睛不动，都是不行的。唯有眼睛脑筋一起动，动在正道上，才稱得上品味，大道之行，天下為公。觀世事滄桑永恒是愛，问人間道路生命唯真！
如果老子在2600年前，是以人的身份寻找道，那么，迟他600年以后的耶稣，是以神的儿子之身份启示道 。我們生活在这当今之世，心門不開，不去品味味道，以甄圣人、贤人、愚人治世之智別，只吃肉体食粮，不品精神食粮，不可不谓一大遺憾。
