浙宁玉成窑记

 《浙宁玉成窑记》初写成，尚待修改，发表于此，望智者赐教。虞浩旭顿首                

            浙 宁 玉 成 窑 记

     

    紫砂壶以宜兴为有名，肇始于宋，梅尧臣有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”之句。兴于明，正德嘉靖间，供春澄泥为壶，古秀可爱；万历后，时大彬、李仲芳、徐友泉皆称“妙手”， 大彬朴雅坚致，妙不可思，仲芳所制文巧，友泉古拙庄重，质朴浑厚。盛于清，康熙间陈鸣远善堆花积泥，赋紫砂以生命，间世特出；惠孟臣，长于小壶，以小胜大。嘉道间，陈鸿寿付诗书画印于紫砂，创制式十八，曰“曼生壶”， 有“海内竞求鸣远碟”之说，开文人壶之先河；杨彭年信手捏来，随意而成，颇具天趣；邵大亨朴实庄重，力追古人，一壶千金，几不可得，珍于拱璧。此后因循守旧，日渐荒疏。清末，浙宁玉成窑崛起，创文人壶之高峰。

大凡论壶，必曰宜兴，其实不然。玉成窑者，四明慈城在也。四明一地，物色甲东南，文风继世长，尤以慈城为盛。慈城乃千年县治，人文渊薮，人才辈出，书画一脉，自成风气，至梅调鼎开宗立派，终成巨擘。而甬沪之间，地缘相近、人缘相亲、经济相连、文化相融。浙东文人与海上画派，常相往来，品茗雅集，悟道论艺，谈笑间，玉成窑出，笑傲紫砂江湖。

梅调鼎主其事，择地林园，炼土制陶，窑名玉成。语出宋张载《西铭》:“富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸玉女於成也。”盖寓存心养性之义。与其事者，王君东石、何君心舟、陈君山农、徐君三庚、胡君公寿、虚谷道人、任君伯年、吴君昌硕，皆一时俊彦、书画篆刻名家。其窑器，多文房雅玩，花瓶、花盆、笔筒、水盂、笔洗、砚台、印盒时有所见。所镌铭，语颇隽永，多钟鼎篆隶；所绘图，简约疏朗，多四君子；用铁笔，流畅自然，多单刀侧入。用泥纯，窑火略低，胎略松，色略浅，易养宜黑。其后俱因瑕就瑜。器用日烦，巧不自耻。嗟呼！

岁月悠悠，沧海桑田，载经劫火，古物荡然。百余年间，玉成窑器散落人间，更无片言只语记载，知之者甚少，几至湮没无闻。丙子年，吾友吴君光荣见台湾紫砂集中有“浙宁玉成窑”款者，自具面貌，与阳羡砂器有别，询之与余，余遍稽文献无着，遂访古。询之同里耆宿邱君嗣斌、洪君可尧，略有所得，方知乃梅赧翁诸君子所为，著成小稿，刊于甬上晚报，期共解玉成窑之谜，为首见之文字。文虽小而知著，引慈城罗君丰年探访窑址，撰小文以回，然终不得深入。

    己丑年，与吾友沈君建国、倪君建飞共谋于鼓楼创四明工巧，以图振兴甬上工艺，委和记张生仿制玉成窑器，出样壶四，制壶十八式参佰把。因体制故，初创而止。和记张生有志于此，以复兴玉成窑为己任，遍历拍卖场所，广购遗珠，日夜摩挲，反复体悟，几近痴迷。又诚邀制壶大师、书画名家、文化名人共襄盛举，几经试烧，终得以成，秦权、博浪、汉铎、瓜娄、柱础，摹古五大经典款式脱颖而出，墨宝紫砂，古韵尤在。

予与梅氏颇有渊源，首创“浙东书风开创者梅调鼎”之说，获广泛认同，大有益于浙东书法之研究，又首提玉成窑，致是窑中兴。予少好史，自少至老，与书不一日离，稍知史之正变。予又素有整理文献之志，昔长天一阁时略有所成。同人谬重予，今玉成窑既兴，推予为记。予备员，曷敢言记，惟诸君子商略，得以进德修业，是则予之私幸耳。此文既成，略记其事，以存史，裨后来者可稽玉成窑之一二。

岁在癸巳秋九月，鄞江渔翁慈溪虞浩旭于它山谷地。