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古代诗词中的历史故事 第一节地主阶级中的有识之士诗作中的历史故事 一、魏源 魏源（1794—1857），字默深，湖南邵阳人。二十八岁中举，五十岁中进士，曾任兴化、高邮等知县、知州。其思想与龚自珍相近，是一个热心研究中国实际问题，积极要求改革内政、坚决主张抵抗外国侵略的思想家和爱国者。其诗可分政治诗和山水诗两种，前者反映人民疾苦，揭露社会黑暗腐败，谴责帝国主义对中国的侵略，后者描绘祖国山川的壮美。其诗感情充沛，富有气势且鲜明生动形象。魏源的政治诗代表作主要有《寰海十章》和《寰海后十章》以及《江南吟十章》现择其精要予以介绍。 魏源的《寰海十章》和《寰海后十章》作于道光二十年（1840年）至道光二十二年（1842年）。它反映的是中国历史上一个转折性、里程碑性的历史事件—18400年至1842年中英鸦片战争。在鸦片战争中，林则除主持禁烟及与邓廷桢、关天培等对侵略者的坚决抵抗；琦善的投降媚和；道光帝在战和态度上首鼠两端；林则除、邓廷桢被革职查办；《穿鼻草约》签订；清将杨芳的愚昧奕山的昏庸；两江总督裕谦江南提督陈化成等奋起抵抗，为国捐躯；《南京条约》签订等重大历史事件，均有记载。 《寰海十章》之四 谁奏中宵秘密章，不成荣虢不汪黄？已闻狐鼠神丛讬，那望鲸鲵澥渤攘。功罪三朝云变幻，战和两议镬冰汤。安邦只是诸刘事，绛灌何能赞塞防。
《寰海十章》之四所记载的历史故事是：１８４０年（道光二十年）九月，鸦片战争中的主战派林则徐、邓廷桢被革职，清朝廷改派直隶总督琦善为钦差大臣，到粤“议抚”。琦善至粤，力反前任林则徐所为，遣散水勇，拆除海防，并擅自议订《穿鼻条约》，允许割地赔款。诗中“谁奏中宵秘密章”句，写投降派半夜密奏昏聩的道光帝，外慑强敌，内惭清议，形同鬼蜮，惶遽万状。“不成荣虢不汪黄”句暗喻并讽刺半夜密奏以排斥林则徐邓廷桢的投降派，穆彰阿琦善等就是荣夷公、虢石父、汪伯彦及黄潜善一类误国的奸臣。喜在诗中用典的魏源在这一联中就用了三个典故，三个典故引出三个历史故事。典一，荣夷公见《国语·周语》：“厉王说（悦）荣夷公。芮良夫曰：‘王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难……荣公若用，周必败。’”其二，虢石父见《史记·周本纪》：“幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。”其三，汪伯彦、黄潜善见《宋史·奸臣传》。黄潜善是重和年间的进士，在宣和初已任左司郎。此时陕西、河东地大震，陵谷易处，宋徽宗命黄潜善察访陕西。黄潜善回来后不以实闻，但言震而已。这个在自然灾害面前都不说真话的进士，后来误国深矣。他任右仆射兼中书侍郎时，排挤了抗金名将李纲，使宋朝之事越发无法收拾。他心黑手辣，置宋太祖曾立下的“不得杀上书言事之人”碑于不顾，杀害了论李纲不可去的太学生陈东和上书批评时事的欧阳澈。 《寰海十章》之九 城上旌旗城下盟，怒潮已作落潮声。阴凝阳战玄黄血，电挟雷攻水火并。鼓角岂真天上降？琛珠合向海王倾。全凭宝气销兵气，此夕蛟宫万丈明。 《寰海十章》之九反映的历史事件是：1840年5月，英军包围广州，奕山战败，派人向英军求和，与英国侵略者订立了丧权辱国的《广州和约》，答应向英军交纳赎城费六十万元，赔偿英商馆损失三十万元。诗的首联揭示投降派与敌议和的实质乃城下之盟，对抗击侵略者的斗争由盛转衰深感惋惜。颔联回顾如火如荼的抗英斗争，以此反衬投降派的软弱无能。颈联与尾联揭露投降派惧敌本质，讽刺其以赔款的方式媾和。此诗语带锋芒，讽刺辛辣，表达了诗人对投降的憎恨。《寰海十章》之九是诗人用典最少的一首诗。全诗只用了即“阴疑阳战玄黄血”一典，此典出于《周易·坤》：“阴疑于阳必战”意即“阴”盛被“阳”所疑，欲去“阴”“阴”不退让，双方必战。玄黄血，典出《坤》上六爻辞：“龙战于野，其血玄黄。”玄黄指血的颜色。此联上句说英侵略军盛，欺压中国，逼得中国人民不得不浴血奋战。下联暗指三元里人民抗英故事。挟，夹带。1841年5月29日，英军窜入三元里肆虐，当地人民奋起回击，打死英军数名，其余的抱头鼠窜。三元里人民预料英军会前来报复，在韦绍光的领导下，集会于三元里古庙，以庙中三星旗为“令旗”，立誓“旗进人进，旗退人退”，“打死无怨”，的誓死抵抗的决心。随后又联络附近一百零三乡的群众共同战斗。5月30日三元里人民组成几千人的队伍，浩浩荡荡地向英军占据的四方炮台挺进。大部分英军出炮台迎战，群众队伍按原计划，避免与敌正面交锋，且战且退，诱敌至牛栏岗。当敌人进入包围圈后，埋伏在这里的近万人的武装群众利用丘陵地带的有利地形，立即发起猛攻。附近一百零三乡的数万群众亦赶来助战，将敌人围在垓心，时值天气骤变，雷雨大作，英军火药淋湿不能发射，着长皮靴的英军在泥泞狭窄的田间小道上，一步一跌陷于泥水之中，十分狼狈苦不堪言。诗中的“电挟雷攻水火并”句即指三元里人民抗英一役。 《寰海十章》之十
《寰海十章》之十是专门歌颂道光二十一年（1841年）三元里民众抗英斗争，斥责投降派官僚纵敌的。以诗笔议时政，是魏源诗的特点。这首诗颔联上“几获雄狐来庆郑”句，典出《左传·僖公十五年》。其故事梗概是：秦穆公欲伐晋，令卜官占卜，卦词有“获其雄狐”四字，卜官判为“必获晋君”的征兆。后来秦晋两国在韩原交战，晋国兵马陷入泥泞中，晋惠公向大夫庆郑求救，庆郑因对晋惠公有意见而不发救兵，却派大夫韩简子去救。当时韩简子正截住秦穆公，但为救晋惠公而失去了擒获秦穆公的机会。诗用此典，意在说明三元里人民包围了英国侵略者，就要活捉其首领义律，但奕山却派广州知府余保纯为敌人解围，把他们放跑了。这里以雄狐喻义律，庆郑喻投降派官员。颔联下句“谁开柙兕祸周遗”典出《论语·季氏》。据《论语·季氏》：“虎兕出于柙……是谁之过欤？”柙兕寺（Xí á sì）柙，关猛兽的木笼。兕，古代指雄的犀牛，此指野兽。周遗，周朝的遗民。据《诗经·大雅·云汉》：“周馀黎民，靡有孑遗。”此指中国人民。是谁把敌人放跑祸害人民呢？矛头直指投降派奕山之流。颈联上“前时但说民通寇”句，指投降派奕山、琦善等人诬蔑广东军民，说“粤民皆汉奸，粤兵皆贼党”颈联下“吏纵夷”，指奕山派广州知府解散包围英国侵略者的民众，把敌人放掉。尾联二句说，倘早日加强战备共同对敌的话，那战败的英国侵略军只有逃到海上哭泣了。诗的尾联二句用了两典，一是《诗经·秦风·无衣》中云：“修我戈矛，与子同仇”；“修我矛戟，与子偕作”；“修我甲兵，与子偕行”。“戟”，兵器，形似戈，有横直两锋。二是《魏书·西域传》“条支”古西域国名，称波斯为古条支国。鲸鲕（鲕 ér 音而，鱼名），指英国侵略者。 《寰海後十章》作於1842年前後，其重心主要是对战争的总结和反思。 《寰海后十章》之八 曾闻兵革话承平，几见承平话战争？鹤尽羽书风尽檄，儿谈海国婢谈兵。梦中疏草苍生泪，诗里莺花稗史情。官匪拾遗休学社，徒惊绛灌汉公卿。 《寰海后十章》之八。诗的前四句描绘了社会上对战争的普遍惊惧心理。人们在战争中总是渴望安宁，谁又见过“承平”之际大肆谈论战争的呢？首联敏锐捕捉了“兵革”之际“话承平”和“承平”之中“话战争”这正常和反常的两种现象，并用“曾闻”、“几见”的惊讶语气，著力突出了後者的异常。颌联“鹤尽羽书风尽檄，儿谈海国婢谈兵”将“几见承平话战争”的现象作了进一步的展开。在这里作者巧妙地用了东晋淝水之战“风声鹤唳”的典故。“风声鹤唳”一典出自《晋书·谢晋传》：公元383年，前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋。东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋，带领8万精兵迎战。苻坚认为自己兵多将广，有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（今安徽寿县）东的淝水边，等后续大军到齐，再向晋军发动进攻。 为了以少胜多，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军的前锋建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军一半过河，一半还在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！” 于是，秦军决定后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军溃退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的胜利。诗人一方面描绘出“话战争”的内容──人们普遍地惊惧，以为军情紧急，大祸将至；另一方面，又暗示出朝廷的惊慌失措，草木皆兵，稍有风吹草动，就发军书徵兵，以致人心惶惶，甚至连儿童、使女都纷纷谈论著同敌国用兵打仗的话题。这四句虽只写了现象，但深刻的意蕴却不言而喻；所谓的“承平”是朝廷用丧权辱国的“条约”换取的暂时缓解，并不能换来真正的和平，反而使侵略者更加变本加厉，虎视眈眈。之所以有“话战争”的异象，乃是“承平”原不存在！诗的後四句转向自身。作者在睡梦里都在起草奏章，反映人民的痛苦；他的诗作，纵然写到花草莺燕，也不是为了吟弄风月，而是欲起野史之作用，记载民间的风俗人情，表现黎民百姓的遭际和愿望。这两句写得极诚挚沉痛，恳切动人。末联“官匪拾遗休学杜，徒惊绛灌汉公卿”，作者发出了愤激之辞；自己既然连杜甫左拾遗那样的官职都没有，又何必去学杜甫的忧国忧民，为朝廷补缺纠失呢？那反而会徒自惊动像汉代周勃、灌婴那样的朝中大臣，使自己遭到贾谊一样的疑忌和打击。这激愤的反语，道出了有识之士的普遍悲哀，亦为一个爱国志士心声的表白。 《江南吟十章》作于道光二十九年（1849年），诗虽名曰江南吟，但它描绘的不是江南的秀丽景色，而是描绘物产丰饶的江南人民的生活艰辛与无奈，表现了作者的忧时恤民的高尚情怀。 《江南吟十章》之八 阿芙蓉，阿芙蓉，产海西，来海东。不知何国香风过，醉我士女如醇醲。夜不见月与星兮，昼不见白日，自成长夜逍遥国。长夜国，莫愁湖，销金锅里乾坤无。溷六合，迷九有，上朱邸，下黔首，彼昏自痼何足言，藩决膏殚付谁守。语君勿咎阿芙蓉，有形无形瘾则同。边臣之瘾曰邀透，枢臣之瘾曰中庸，儒臣鹦鹉巧学舌，库臣阳虎能窃弓。中朝但断大官瘾，阿芙蓉烟可立尽。（俗语烟瘾之瘾，字书无之。《说文》：“瘾，病瘢也。”今借用之。）
诗中的“阿芙蓉” 即鸦片烟，鸦片是由罂粟提炼而成，因罂粟开花十分艳丽很有观赏价值，与木芙蓉花神似，作者便称阿芙蓉。此诗涉及到中国近代史上的一个重大社会问题—鸦片问题。鸦片毒荼中华在作者写此诗时已有较长的一段时间了。诗的前半部分说明了鸦片的祸国殃民，如痼疾沉疴，其害无穷；后半部分指出烟毒泛滥不能禁绝的原因在于，朝中掌权的大臣患有姑息养奸、庸碌保守、人云亦云、贪污盗窃等等顽疾。魏源的看法精辟，切中时弊，这在当时的士大夫、官僚集团中是极少见的。诗中用了两个典故，引出两个历史故事。其一是“销金锅里乾坤无”句中的“销金锅”出自《武林旧事》卷三记载，南宋的官僚豪绅，经常在杭州西湖的游船上荒淫享乐，日费金钱无算，所以当时的人把这种游船叫“销金锅”。这里借指鸦片烟具。其二是“库臣阳虎能窃弓”句中的阳虎即阳货，关于阳虎《左传·定公八年》有较详细的记载，阳虎为春秋时鲁国贵族季氏的家臣，一度掌握鲁国的大权。他曾经到鲁定公的宫中，窃取鲁国的国宝玉制大弓。此外，作者作此诗时自称“效白香山体”之白香山指唐代著名诗人白居易，白居易晚年号“香山居士”，故称之。而“白香山体”指白居易的“新乐府体”，白居易继承汉乐府民歌和杜甫乐府诗的优长处，创作《新乐府诗》五十首，揭露了当时社会的一些黑暗面和政治上的缺失。 魏源的诗作很多，在诗歌创作上也很有成就，但魏源是以“经济名世”，不以诗人著称。
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