青楼韵语3

　　◆敬事而及主，睹物以思人。

　　珍重玉郎亲纸笔，几回读了又重封。是敬事及主也。长共短思量着样子。窄和宽想像着腰肢，是睹物思人也。（旧注）

 

　　睹物　词一首

 

　　寄友　郭湘云

　　忆昔投璚期繾綣，尽日相思欢不见。　　郎情珍重妾难忘，掌上擎来时把玩。

　　双壁南紧应不羡，灯下偷看肠欲断。　　思君无计共追随，睹物依稀如睹面。

【注】此也算得上“真情”。此郭湘云也算一个痴情女子。

 

　　◆偷鞋惹讪，（这叫不要脸）剖帕见情。（这叫有情有义）

　　创寡门者，专以取妓物为得意，而不顾其讪，庶几妓有剖帕之赠，略可见情。

 

　　偷鞋　词一首

 

　　戏题—调临江仙　徐惊鸿

　　自爱凤头能窄小，踏春纤草刚填，绮徙倚尚称艰。只堪莲上步，最懊酒中传。

　　岂是飞凫仙子鞋，到今零落人间。无端窃去惹人嫌，球场荒踘蹴，乐事罢秋千。

【注】这徐惊鸿同志够无聊的。不过也道出无聊的本质，那就是“惹人嫌”。

  

　　剖帕　诗一首

 

　　裂帛赠人　李素芳

　　一握轻绡手共分，绿窗剪破带兰芬。

　　应知不是轻机杼，半束侬心半系君。

【注】虽然不是我亲手织的，但是一半牵着你的心，也牵着我的心。又一个痴情女子。

 

　　◆屡问不言由意背，才呼即应为情亲。（要识趣！）

　　此中要识得真，不然恐絮烦惹厌。

 

　　情亲　诗一首

 

　　寄答吴兴友人　赵观

　　胜地何当君独游，别情知己付盟楼。

　　长才为识骅骝步，新句先题燕子楼。

【注】骅骝是书面用语,意思是赤色的骏马。

 

　　◆胶膝即投，倘遇言差休见责；云萍初会，如逢失礼莫生謓。

　　交深则宜相谅，交浅则不宜认真。总之以衬为主。

　　诗词无

 

　　◆憎中曾致爱，讪（诽谤）久却成非。

　　憎中致爱，必有一种爱不能释，憎其波澜也；至讪不解而成非特其常耳。

 

　　致爱　诗二首　词一首　

 

　　坐中即事　李冠

　　爱久情偏忤，期多信转渝。

　　灯前羞对语，背掷绣香襦。

   【注】爱久必生矛盾，信任变成不信任。襦，短上衣，一般长不过膝。上身穿短衣，下身束裙子，是古代汉民族的日常衣着之一。

 

　　语陆仲文　杜飞飞

　　欢来两意浓如酒，自拟如君情未有。君貌君才妾独怜，妾悲妾喜君知否？

　　怨君冷眼肠偏热，怨君情多语更别。一心直把掌中擎，一心番作刀头折。

　　相将共起合欢床，啼笑缘君两不忘。柔肠万转难凭着，除却思郎却恨郎。

  

【注】珊瑚枕上二行泪，半是思君半恨君。

 

　　闷中寄人—调蝶恋花　凌双

　　数日兰闺增懊恼，倦启葳蕤，恨蹙双蛾小。薄倖不来音问杳，为伊

　　常自伤怀抱。

　　几度寻思空自讨，记得当时密约成欢好。为报风流重绝倒，莫教望

　　断王孙草。

【注】也是珊瑚枕上二行泪，半是思君半恨君。汉代淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”后以“王孙草”指牵人离愁的景色。

 

　

　◆行事太宽，却为宽中而见侮；存心稍窄，多囚窄处反投机。

　　专为经纪嫖而说。

　　诗词无

 

　　◆逢人夸盛德，是乃常为，对友数归期，亦其熟套。（妓女生存手段）

　　背后言语，常人最见真情，此则假中做出真也。

 

　　对友　诗一首

 

　　致念　卫紫英

　　离亭风叶送君归，无奈双鱼日渐稀。

　　此际逢人问消息，番令愁泪欲沾衣。

【注】这是真情。

 

　　◆自薄渐厚者久，初重后轻者疏。

　　渐厚者情，后轻者利。

　　诗词无

 

　　◆事要乘机，言当中节。

　　烟花阵机关，在阵中人，识之颇难。乘机亦大费手也。出言中节，慧心者可得。

　　诗词无

 

　　◆偏宜多置酒，莫怪不陪茶。

　　妓家惟酒为宜，朝朝暮暮，不可暂撤。不陪茶是其旧例也，何足怪？

 

　　置酒　诗十五首　词一首

 

　　中秋夜同黄吉甫坐月　赵令燕

　　月从今夜满，秋向此时分。

　　莫惜金樽数，清光喜对君。

【注】酒为兴，月为媒。

  

　　春日诸社丈过小园赏牡丹各赋绝句见投用韵和答四首　马月娇

　　露滋绣萼弄轻寒，把酒同君带笑看。

　　忆昔汉宫人去远，阿谁今倚玉阑干。

　　其一和张白门

 

　　春来百卉让娇姿，欢赏年年在此期。

　　月上酒深花欲睡，朱栏斜倚醉西施。

　　其二和柳二余（醉西施）

 

　　石桥流水是行窝，春暖花开喜客过。

　　玉斚谩飞淮浦月，锦筝还趁郢人歌。

　　其三和程孺文

 

　　春风廉幕赛花神，别后相思入梦频。

　　楼阁新成花欲语，梦中谁是画眉人。

　　其四和王肖淮

 

　　秋日邀何侍郎饮得行字　薛素素

　　石头城里莫愁乡，深愧侬家得擅场。

　　江润水晴鸥对浴，天空云静雁成行。

　　绣衣半借芙蓉色，绿酒平分蓞菡香。

　　不是与君交意气，敢将汤饼啖何郎。

 

【注】薛素素真是才情高，也是一个女汉子。“江润水晴鸥对浴，天空云静雁成行。”是二个情人的世界。“啖”字用得好。

　　中秋夜同蔡幼凝集杨姬舜华馆中　薛素素

　　宫漏迢遥夜未阑，当筵讵减慢亭欢。　　论交莫厌情如水，投分真成气似兰。

　　鹦鹉杯怜同姐把，凤凰琴喜对君弹。　　姮娥解妬佳人面，不放冰轮出广寒。

【注】一派嫦娥月宫景致。

 

　　长桥宴客　薛素素

　　一尊聊卜夜，鳌背恣雄谈。　　才减诗难得，情深酒易酣。

　　点衣花片片，拂面柳毵毵。　　倾倒欢无尽，秋更报忽三。

【注】喝酒喝到三更天。与文人谈“易”，高谈阔论，谈诗论画。花落片片，和煦的暖风，一派人间仙境莫如此。

 

　　何侍御席上书事　薛素素

　　中朝附马解怜才，比海清尊日日开。　　共说绣衣能任侠，故教红拂得追陪。

　　高明杂遝龙门敞，佳气氤氲凤阙回。　　自愧芳年心未灭，年年风絮舞章台。

【注】章台柳, 思的怀恋之情。 杂遝:龙蛇混杂；氤氲 :混沌之世。红拂相传为隋唐时的女侠，姓张，名出尘，是隋末权相杨素的侍妓。在唐传奇《虬髯客传》中，红拂女为司空杨素府中的婢女。因手执红色拂尘，故称作红拂女。

   自比红拂女，我这里龙蛇混杂，好坏都有。但是我仍然保持一颗纯净的心。

 诗言志，薛素素，侠女也！

　　春日同友饮秦淮舟中　薛素素

　　二水龙光绕，三山王气连。　　舟浮桃叶渡，人醉杏花天。

　　玉管随歌扇，金釵坠舞筵。　　幸逢同调客，不减挾飞仙。

【注】写秦淮河景色。二人情同意合，对酒当月，则如飞仙一样快乐。此薛素素的情人真不少。

 

　　桃叶渡头同吴中翰坦愚饮　薛素素

　　何因蒲柳质，邂逅紫薇郎。　　歌吹回云影，杯盘带夕阳。

　　漫游思转望，清兴在濠梁。　　不尽秦淮水，君心似箇长。

【注】紫微，古代天文学中指紫微星垣，自汉代起用来比喻人世间的帝王居处，即指皇宫。唐代，中书省设在皇宫内，是国家最高的政务中枢，故“开元元年，中书省回紫微省，中书令日紫微令。”碰巧，紫薇花名与“紫微”音同，字形近同，仅于“微”上多一草头，加之紫薇花所具有的独特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。过了几年，紫微名被废弃，复称中书省，但紫薇花却早已在宫中扎下了根。中书省易名紫微省，中书令易名紫微令，虽时间不长，却成为历史掌故，以致后来凡任职中书省的，皆喜“紫微”称之。唐代诗人杜牧当过中书舍人，人称“杜紫薇”，南宋诗人吕本中亦当过中书舍人，他的诗话著作就题为《紫微诗话》。大诗人白居易也任过中书郎，并写有紫薇诗：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长；独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎！”

   濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。 ◎ 《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子...

     此诗深得《秋水》之韵味。

 

　　夏日饮吴太学载伯齋中　薛素素

　　杨柳廉櫳绿荫多，黄鹂庭院午风和。　　

   共怜酒似秦淮水，痛饮频听玉树歌。

【注】玉树歌六朝古歌。玉树歌终王气收，雁行高送石城秋。江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。

①江山：犹言山川、江河。②一任：任凭。七绝《再过金陵》是一首咏史诗。这两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。

 

　　饮陆山人无从斋中因赠　薛素素

　　尊酒淋漓宴，何因大陆家。　　腹中藏二酉，头上戴三花。

　　云歇清歌度，词惭白雪誇。　共怜成雅会，情兴若为赊。

【注】文人雅会。

 

　　同蔡长卿孝廉饮因赠　薛素素

　　漫吟新句赠，聊当一枝春。　　豪饮如无敌，成文似有神。

　　侬惭花比貌，君似玉为人。　 会见传臚日，芳名遇等伦。

【注】谈诗论文，互相吹捧。

 

　　赠陈有光　苗素【明】

　　花下高歌夜月悬，佳人风度更翩翩。

　　当杯欲效平原饮，金钏时将作酒钱。

【注】  举杯望明月，欢愉在今朝。

　　独坐偶念与吴生畴昔畅饮辄成却寄—调醉蓬莱　尚紫兰

　　记中宵灯下，共掩流苏。缓斟佳酿，偎倚郎怀。正朱颜半醉，亸云鬟口脂

　　香泽，漫污青衫上。尚依稀别时，记得夷犹清赏。

　　午晌低佪，曲阑深处。半怯余醒，倍增离况。檀板轻讴，更鸳帏欢昵，笑

　　语温存，浑疑似梦儿中。片时相向，为谢多情，鸾笺试展，不禁惆怅。

 

【注】“饮酒不可认真，认真则大醉，大醉则神魂昏乱，在<书》为‘沉湎’，在《诗》为．童羧．，在《礼》为‘豢豕’：在《史》为‘狂药’。何如但取半酣，与风月为侣。”  (陈继儒《小窗幽记》卷五《素》)最佳的饮酒状态当如“非醉非醒”，即如陈继儒<酒颠小序》中所描写的

“大约太醉近昏，太醒近散。非醉非醒，如憨婴儿；胸中浩浩，如太空无纤云、万里无寸車、华胥无国、混沌无谱，梦、觉半，颠、不颠亦半，此真洒徒也。”

　　陪茶　诗一首

 

　　品茶　赵观

　　读罢茶经一试茶，月團何处觅春芽。

　　怀人欲作金莖露，只恐相如渴转奢。

 

【注】  陈继儒之谓“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是施茶也．”(《岩栖幽事》)然而，饮茶的乐趣也不是任何人都可以获得的，张大复在《茶说)中认为“世人品茶而不昧其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗，好色而不饮其韵，甚矣，夫人之不善淫也。”

　　◆串可频，而坐不可久。差宜应，而债不宜询。

　　频串已不趣，况可久坐乎？　此辈唯喜见银到手。若代他完债，即极力周旋不见人情也。派差则酌而应之，

　　还未失策。

 

　　频串　诗一首

 

　　嘲友　吕楚卿

　　晓妆初试镜，客至罢铅华。

　　旧识章台柳，频探杜曲花。

　　到门题凤字，入座试龙茶。

　　几度逢柳罢，空庭日影斜。

 

【注】铅华：是指中国古代妇女用的化妆品。古代的妆粉里面会添加铅，所以铅华是妆粉。

　　◆举止轻盈，终于卖俏。行藏稳重，乃可从良。

　　今从良者比比矣。若无驾驭之法，宁取稳重，庶几易驯。然轻盈而有真性，则卖俏从良，同一辙也。

 

　　从良　诗五首　词三首

 

　　叙怀　徐月英（唐）

　　为失三从泣泪频，此身何用处人伦。

　　虽然日逐笙歌乐，常羡荆钗与布裙。

【注】三从是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子.羡慕平常人家。新三从是：女人的话，男人要听从；女人逛街，男人要跟从；女人说谎话大话，男人要盲从。四德是：女朋友化妆要等的，女朋友花钱要舍得，女朋友生气要忍的，女朋友生日要记得。

  徐月英

    月英，江淮间娼也。《送人诗》云：“惆怅人间万事违，两人同去一人归。生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。”又云：“枕前泪与阶前水，隔个闲窗滴到明。”亦有诗集行于世。

   这句诗“枕前泪与阶前水，隔个闲窗滴到明”，不知打动多少女人的心。

 

　　咏白鹦鹉求脱籍　周韶（宋）

　　陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。

　　开笼若放雪衣女，长念观音般若经。

【注】这个周韶看来已经有所悟，准备皈依佛门。

  

　　送周韶落籍　龙靓 （宋著名妓女，才女）

　　桃花流水本无尘，一落人间几度春。

　　解佩暂酬交甫意，濯缨还见武陵人。

【注】杭州营妓周韶、胡楚、龙靓著《三妓诗》，名扬诗坛。大量女诗人、女文人、女科学家、女艺术家的涌现，更能反映当时社会的文明程度。社会文明程度还可从社会阶层的文化修养得到反映。温州人陈傅良曾自豪宣称：“人人尊孔孟，家家诵诗书。未省有宇宙，孰与今多儒!”《止斋集》卷3。耕读传家，农家子弟弦歌不绝已不是新鲜事，更有甚者，黄州(今湖北黄冈)有位屠户，其子“易业为儒”；临安府一团头(乞丐头目)之女也能写诗。即使按照今天的“文明”标准衡量，宋代南方社会的文明程度也是很高的。

 

　　送周韶从良　胡楚

　　淡妆轻素鹤翎红，移入朱阑便不同。

　　应笑西园旧桃李，强匀颜色带春风。

【注】同“ 朱栏 ”。《宋史·舆服志一》：“四面拱斗，外施方镜，九柱围以朱阑，中设御坐。” 

 

　　自叹　徐惊鸿

　　掩袂长叹好独居，懒将脂粉斗名誉。

　　曲中幼女当知惜，莫望瓜期十五初。

 

【注】瓜期:指女子满十六岁。因“瓜”字分开为两个“八”字,故以瓜期代指十六岁。未破:尚未成婚。 

　　自陈词—调卜算子　严蕊

　　不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时。总赖东君主。

　　去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。

【注】文人与妓女扯在一起，似乎是久而远之。青楼文化在中国是源远流长的。一则是青楼多半是文人雅士的聚闲之所，饮酒作乐必有红袖添香。买笑与卖笑在这看来，多了一份雅气，少了一些贱气。实都是一气。二则是古之青楼女子出名，全赖文人的那一肚子的锦绣文章，那一支可是可非可黑可白之笔。

     文人的可爱在于，无论是作什么事，总有一番为其动机、目的作言美意真的表白。而妓女的可悲却是无论作什么，都无法脱去卖身的名号。世人不明白，道学是出自文人之嘴，自是为文人服务的。南宋有一名妓严蕊，与唐仲友甚为交好。理学宗师朱熹曾和唐仲友有私仇。故以此想打击唐仲友，诬蔑伊与唐有不正当关系。严刑逼供，伊不从。一直到朱熹升迁调走。后任地方官岳霖，同情其遭遇，命伊写词一首。伊挥笔写下其委屈：

不是爱风尘，似被前尘误。
花开花落自有时，总赖东君主。

去也终须去，住也如何住！
若得山花插满头，莫问奴归处。

    呜呼！此女太有才了。冯梦龙甚至专门写了一出剧，写朱熹与严芯的故事，将朱圣人大大讽刺一番。

     生活的辛酸、人生的艰难、妓女的悲哀，古已有之，今之无存？妓女有被逼无奈的，有自甘堕落的。文人有出卖灵魂的，有浩身自好的。这真应了那一句话：其实有时文人与妓女都是一路货色，一个是出卖肉体的，一个是出卖灵魂的。出卖灵魂的还可以兼卖肉体搏得几个卖点赢得几个看客。

    不遇国难，人人都是志士，不逢强敌，人人全是勇士。不见金银，人人全是廉士。不遇美女，人人全是正士，不经试验，人人全是名士。正如不见骨头，狗全是好狗。

       灯红酒绿、午夜笙歌的都市在帷幕的背后到处都演绎着滑稽的悲喜剧。没人知道在某个角落有人因了明天的生计而掩面哭泣，有人因了职位的升迁而暗动心计，有新人的欢笑，有旧人的伤痛。有人生，有人死。有人出卖着肉体，有人出卖着灵魂，出卖灵魂的人嘲弄着出卖肉体的。道貌岸然者鄙视着原形毕露者。

 

　　乞除乐籍词上苏州太守限九字—调西江月　苏琼（宋）

　　韩愈文章盖世，谢安才貌风流。良辰开宴在西楼，敢劝一杯芳酒。

　　记得南宫高过，弟兄都占鳌头。一门玉殿御香浮，名在甲科第九。

 

【注】据南宋吴曾《能改斋漫录》：姑苏官妓苏琼，排行第九，(因称苏九。)娇体丰盈，性极机敏。蔡元长道过苏州，（蔡京字元长。）太守张宴，琼亦侍觞。（陪酒。）元长闻琼能词，因命即席献词。琼请韵，蔡即以排行九字为其韵。琼略思索，献《清平乐》曰：

韩愈文章盖世，谢安情性风流。 良辰开宴在西楼。敢劝一卮芳酒。 

记得南宫唱第，弟兄争占鳌头。金炉玉殿瑞烟浮。名在甲科第九。 

   其词上阙将蔡京与韩愈、谢安相比，恭维蔡京既具韩愈文才，又似谢安风流。此刻西楼饮宴，恰逢良辰美景，于是斗胆进献美酒。下阙写蔡京当年登第盛景。神宗熙宁三年开科取士，殿试蔡京高中甲科第九。苏琼巧将蔡京中甲科第九名用上，而未用自己排行第九。其词对蔡京极尽奉承，蔡见之大喜，令人厚赏苏琼。（盖蔡京、蔡卞兄弟二人同榜登第，卞第十一，京第九，一时风光无限。北宋末国事危急，开封太学生陈东等联名上书，要求严惩以蔡京为首的“六贼”，钦宗遂下令将蔡京流放至海南儋州。途中，又下令将其最俊美的宠妾邢氏、武氏、慕容氏奉送金人。蔡京备感凄凉，赋诗感慨曰：

“为爱桃花三树红，年年岁岁惹春风。

  如今去逐他人手，谁复尊前念老翁。”

   南行至潭州，想起往日奢华，怆然泪下，作《西江月》曰：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻，止因贪恋此荣华，便有如今事发。”）

　　帅府席上求脱籍词—调木兰花　尹温仪

　　浣花溪上风光主，燕夕桃源开幕府。商岩本是作霖人，也使闲花沾衣露。

    父兄世业传儒素，何事失身非类侣。若蒙化笔一吹嘘，免得飘零飞绣户。

 

【注】   尹温仪是一个良家女子，后来就因为父亲或者是祖父被官府治罪了，她才误入风尘之中的。想到自己的一生就这样落得如此卑贱，她是不甘心的啊！一个人想出头，那必须发愤。尹温仪是个具备有这样清醒意识的女子。于是她凭借自己的秉性聪颖，再加上不懈的努力，终于把诗词和音乐钻研得十分精通了，故也印证了一句话“功夫不负有心人。”这样一来，她渐渐地引起了很多人的注意，特别是受到了当地一个姓郭的大帅的青睐和宠爱。

      有次，郭大帅宴请客人，情形和上面身为官妓的赵才卿一样，被招到帅府来侑酒陪客。酒过三巡，菜过五味之后，尹温仪见郭大帅十分开心，于是乘机向他提出了要求落籍从良。郭大帅笑道：“这样吧，你若能当即填词高歌一曲，我就答应你的请求。”尹温仪心想，这有何难？简直就如同用筷子夹一下青菜吃吃嘛。想到这里，她莞尔一笑，娇声道：“大帅说话可要算数的啊！”郭大帅倒是一本正经的回答：“本帅岂会是言而无信之人，今日在场这么多人可以作证的。”尹温仪思索了一会，便作了一首《玉楼春》唱到：

      浣花溪上风光主，燕集瀛洲开幕府。商岩本是作霖人，也使闲花沾雨露。

      父兄世业传儒素。何事失身非类侣。若蒙化笔一吹嘘，免使飘零飞绣户。

 

  唱罢，众人齐声叫好。郭大帅也非常欣赏，当即宣布判她落籍从良。

　

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　卷一完

 

　　青楼韵语卷二

 

　　◆初会处色，久会处心。困妓慕财，时妓慕俏。

　　色由心造，久会而新益坚，不必以色取也；俏不待财，即俏而财不竭，不但困妓慕也。

 

　　慕俏　曲一阙

 

　　赠张生—醉扶归　马绶

　　向幽窗坐忆河阳貌，筭风流不数六郎娇。

　　乍时相见便相抛，好教人镇日萦怀抱。

　　笑情痴空自闷无聊，怕君心不恋我闲花草。

【注】 此等香艳之语，在明散曲中颇有呈现，加之又出自妓人之手，齐眉举奕，亦甚见心得。最后一句，“怕君心不恋我闲花草”，也是调情高手。

 

　　◆情不在貌，色要择人。为情者，嫫母可以同居；为色者，西施才堪并处。

　　俗云情人眼里出西施此可合看。（5000年前，黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的丑女（封号嫫母）作为自己第四妻室。黄帝还说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。）

 

　　情不在貌　诗一首

 

　　戏成讯友　郑秋容

　　朱颜绿鬓多狼籍，倦倚香奁衿粉泽。

　　问郎何事独钟情，尽日相依偏见惜。

【注】“尽日相依”才是关键。

 

　　◆约以明朝，定知有客。问乎昨夜，决对无人。

　　首句恐失了主顾，次句防吃醋也。（真搞笑）

 

　　约　词一首

 

　　期人—调千秋引　郑娇

　　数整莺期，重寻燕侣。谁信明河隔牛女，君情尚怀交甫佩。侬心敢忘蓝桥杵，

　　筭（同算）佳期，经几度心相许。

　　无奈情缘多龃龉，无奈欢娱成间阻，恨杀难逢伊共语。今宵乍冷秦楼月，明朝

　　好逐阳台雨。诉衷情，鸳帏启，杯重举。

【注】 蓝桥杵 ：古代传说。名士悦倾城 

美人称绝世，丽色譬花丛。经居李城北，来往宋家东。

教歌公主第，学舞汉城宫。 多游淇水曲，好在凤楼中。

履高疑上砌，裾开特畏风。袖轻见跳脱，珠摡杂青虫。 

垂丝绕帷幔，落日度房栊。妆窗隔柳色，井水照桃红。

非怜交甫佩，羞使春闺空。 

   淇水之上，一个美丽动人，锦衣华服的妙龄女子提裙轻移莲步，破樱而歌，翩翩起舞。一直到日沉西天，她方才回到她幽香萦绕的闺房

 

　　◆走死哭嫁守，饶假意莫言易得。

　　五事最易动人，哭嫁守者，缠绵萦系，已不可解。走死更非好声息，愈真愈不可解也。（被粘上了！）子弟至此，须放一段真识力，真主张，方不堕网。

走 （诗二首，词一首）

示 李师颜  崔琦（唐）

已拼綵翼乘丹凤，肯闭雕笼伴绿衣。前路莫愁风力劲，同心自誓一行归。

【注】娶一个妓女，前面的路肯定不好走。

 

    秋夜语萨生 元  狄婉儿

   团团月桂满蔼蔼，秋兰芳桂影，天外飘，兰生王者香贱，驱入风尘羞此桂。兰房欢狎但下带，厌浥时沾裳。今喜 

得君意，长愿侍君床。稚朝嘉树鸠，暮据盘桑。掛载指南车，相将返北堂，共逐行云去。瞻望明星光。银蹬漫隐约，玉佩解铿锵。脱此幸鸷楼，盼彼远羊肠，行归作君妇，生死无相忘。

【注】要求见父母，前面即使是羊肠小道，也要“生死无相忘”。

 

    夜行词明卢月客

  一调菩萨蛮蛮，侬家心意坚於铁。瞩郎休向人前泄，俏地出罗帷。中堂知不知，下阶花影乱，举步莲根颤，此去莫重还，鸡鸣客渡关。

【注】这个问对方父母知不知道？

死．诗九首

（这个更厉害）

    题臂上燕晋姚玉京

昔时无偶去，今年还独归。故人恩义重，不忍更双飞 。

    燕子楼诗唐关盼盼

楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢牀。相思一夜情多少 ，地角天涯不是长。 

 

北邙松柏锁愁烟，燕子楼人思悄然，自埋剑履歌尘散，红袖香绡一十年

 

适看鸿雁岳阳间，又观玄禽逼社来。瑶瑟玉萧无意绪，任从蛛网任从灰

【注】关盼盼，唐代徐州名伎，徐州守帅张建封妾。白居易做客张建封府上时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”据说，关盼盼在夫死守节于燕子楼十余年后，白居易作诗批评她只能守节不能殉节，她于是绝食而死。

 

   诗中展示了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的心境，真切感人。白居易读后，回忆起在徐州受到关盼盼与张愔热情相待的情景，那时夫妻恩爱相随，这时却只留下一个美丽的少妻独守空楼，怎不是人世间的一大憾事！白居易不由得为关盼盼黯然神伤，流下一掬同情的眼泪。捧着诗笺，大诗人爱不释手地反复吟咏，心想：张愔已经逝去十年，尚有爱姬为他守节，着实令人羡慕。但是又转念一想：即使如此情深义重，难舍难分，为何不追随他到九泉之下，成就一段令人感叹的凄美韵事呢？于是在这种意念的驱使下，白居易十分肃穆地依韵和诗三首：其一：

满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；

燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。

其二：

钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；

自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。

其三：

今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；

见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。

   白居易设想徐州西郊的燕子楼上，秋来西风送寒，月明如水，更显得凄冷与孤寂。独居楼上的关盼盼想必受尽了相思的煎熬。张愔离去后，她脂粉不施，琴瑟不调，往日的舞衣也叠放箱中，根本再也没有机会穿戴上身了。忽然笔锋一转，说到张愔(尚书)墓上白杨已可作柱，而生前宠爱的红粉佳人还孤孤单单地独守空帏，倘若真的情真义挚，为何不甘愿化作灰尘，追随夫君到九泉之下呢？白居易对关盼盼原本是一片同情之心，这时为何又要劝她以死殉情呢？这并不是他有心要伤害关盼盼，只因为按当时人们的道德标准来看，能以死殉夫，实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为，既然关盼盼能为张愔独守空房，为什么不再往前一步，从而留下贞节烈妇的好名声，成为千古美谈？在诗人的心目中，坚信节操和美名比生命更重要，他以为劝关盼盼殉情，并不是逼她走上绝路，而是为她指明一条阳光大道。为了更明朗地表达他的意念，他又十分露骨地补上一首七言绝句：

黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；

歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

    张仲素回到徐州，把白居易为关盼盼所写的四首诗带给了她。关盼盼接到诗笺，先是有一丝欣慰，认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗，是一种难得的殊荣。待她展开细细品读，领会出诗人的心意所在，不禁感到强烈的震撼，心想诗中寓意也太过于逼人，用语尖刻，实欠公平。我为张愔守节十年，他不对我施以关怀和同情，反而以诗劝我去死，为何这般残酷？因而她泪流满面地对张仲素道：“自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因而为妾含恨偷生至今！” 说罢，她不可遏制地放声大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。张仲素见状，心中也感酸楚，在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间，渐渐地，关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪，于是强忍着悲痛，在泪眼模糊中，依白居易诗韵奉和七言绝句一首：

自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；

舍人不会人深意，讶道泉台不相随。

   关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”，是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得，风袅牡丹花”之句而来，那时花开正艳，如今却如同春残花将谢；“舍人不会人深意”是痛惜白居易不能了解她真正的心态，在她花开时捧赞她，当她即将凋落时，竟还雪上加霜。事到如今，她本早已了无生趣，既然有人逼她一死全节，她也别无选择了。

   张仲素离开燕子楼以后，关盼盼就开始绝食，随身的老仆含泪苦苦相劝，徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解，终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际，她勉强支撑着虚弱的身体，提笔写下：

儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。

   这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼，对于生死其实已经看得很淡，以死全节对她来说，其实并不是一件伤心之事；但她恨只恨自己的一片痴心，却不被白居易理解，以为自己不愿为张愔付出生命，

  

   关盼盼 反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中，鼎鼎大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童，那里能识得她冰清玉洁的贞情呢！ 

  

　　她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔。若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮，不想她们重蹈关盼盼的悲剧。轶事典故关盼盼的死讯传到白居易耳中，他先是震惊，明白了关盼盼确实是一位痴情重义的贞烈女子；继而，他想到了关盼盼的死与自己写的诗有着直接的关系，心情由敬佩转成了深深的内疚。于是，他托多方相助，使关盼盼的遗体安葬到张愔的墓侧，算是他对关盼盼的一点补偿，也借以解脱一些自己的愧疚之情。但这一点关照，对于含悲而死的关盼盼来说，又有何意义呢？仍是徒增虚名罢了！

    宋朝苏轼曾夜登燕子楼，夜梦关盼盼，由情景曾词云:“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦，何曾觉梦，但有旧欢新怨，异时对南楼夜景，为余浩叹。”

和白乐天    唐关盼盼

自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；

舍人不会人深意，讶道泉台不相随。

【注】真是万恶的旧社会。

    赠李章武华州王氏

河汉巳倾斜，神魂欲超越。愿郎更延抱，终灭从此别。

昔辞怀后会，今别便终天。新悲舆旧恨，千古闭重泉。

【注】此首诗撼天动地。

    题诗枕屏示章导宋梁楚楚

两意而今惜别离，焚香发誓告神祇。一条彩素双双，愿学千年连理技。

【注】自杀前留言

 

    临终寄丘郎明白欧

女身生命不自由，况复飘零离故丘，一朝失路坠虎口，同舟共济皆仇磬，念我十一十二时，学书学字兼学诗，

十三十四善歌舞，名擅教坊天下知，自伤微贱倡家苦。躑蹕不如阶下士，忍心托身事贵人，贵人难事如驯虎。

朝来欢笑掌上珍，日未旁午如路人。白衣苍狗日万状，惨毒酷烈何酸辛。自分沉沦无出期，何意得郎顾盼之。 

譬如解网肉白骨，再见枯树重荣时。人心险恶不可测，未得事君先永别。今生欢聚无复期，留取别时衣泪血。 

人生有生必有死，彭殤修短空复而，妾今身得死郎君，万憾千愁不虚矣。

佩郎所赠环，生死不相弃

报郎以此诗。知妾死时意    

不知遗骨弃何所，一片精魂逐君去。 

【注】想不到青楼女人有此深情。