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古今巧联妙对赏析
之十三
逸梅轩主
序 言
楹联是独具中华民族特色的文学形式，而绝非仅仅是文字游戏，没有广博的知识，敏捷的才思，深厚的文学功底，是绝对对不工稳的。某些自称为文学大家者对此不屑一顾，其实，这除了他们自命清高之外，也暴露了自己的无知和对民族文化的轻视。同时，某些网友也喜欢撰联以讽刺时弊，集市上也有大量的对联出售。但上述两种情况中绝大多数对联除了上下联的字数一样之外，其它地方均不符合对联的要求，而且过于俗气，其水平与古人所撰楹联相去甚远。为此，普及楹联知识，传承中华民族文化，应该成为每个中国人义不容辞的责任和义务。源于此，本博主根据余德泉、孟成英夫妇编纂的《古今绝妙对联汇赏》，选择其中确属上乘之作进行连载。因原著中差错不少（主要是有悖于楹联创作规律及与一些史实不符），加之排版之中谬误频出，故本博主参考其他一些史籍及楹联知识，予以订正。其中一些注释乃本博主根据平日所学予以重新注释，不当之处，欢迎原作者及有识之士指教。
愿与同好者共勉之。
【接上期】
110、小翰林，持夏扇，穿冬衣，一部春秋曾读否？
老总管，生南方，来北地，那个东西尚在乎？
《纪晓岚外传》云，纪晓岚初入翰林院时，在南书房当值。太监总管不认识他，见他身穿皮袍，手拿折扇，觉得好笑，便以出对方式询问纪晓岚，纪晓岚听总管说话带南方口音，于是对出下联。上下联分别嵌有四季与四方。上联明显带有蔑视的意味，而下联则既写实，又不乏幽默和讥讽，充分展示了纪晓岚的才华
原文上联为：小翰林，穿冬衣，持夏扇……
下联为：……………………那个东西还在吗？
上联不合平仄，下联结尾似为现代语气，与古文相悖，笔者改之。
111、
小器易盈真县尉；
穷坑难满是推官。
《复斋漫录》云，宋刘頜为四川丰城县尉，本不会饮酒，一饮脸就会发红。有位推官到丰城来，特别能喝能吃，与刘相会，推官见刘刚饮一杯脸便变红，于是出上联以戏之。刘随即以下联反唇相讥。然而两人是老鸹笑猪黑，谁也别笑话谁，都是贪官一个。
112、
卫达三呼冤赴菜市；
刘坤一拼命出榆关。
《新笑史》载，中日甲午战争期间，卫达三以贻误战机被处死，刘坤一拥兵榆关不敢出。京师士大夫某，制一小说回目云：“卫达三呼冤赴菜市，刘坤一托病卧榆关。”刘坤一闻之，恐其流布于宫廷之内，有损于自己的清誉，与幕僚商议对策。那幕僚曰：“不难，可为公改之，然须酬我三千金也！”刘坤一应允，那幕僚即将下联的“托病卧”改为“拼命出”。刘大喜，即命刊印数千册，使人带至京师，四处传布，且如约酬其幕僚三千两银子。军中遂传为笑谈，称其幕僚堪比当年一字千金的司马相如。
刘坤一如此胆小怯战，且弄虚作假，沽名钓誉，清兵焉有不败之理？
113、 也穿靴子，也戴顶子，一样衣冠无岁考；
可下乡闱，可行北闱，两条门路得科名。
此联出自《双联话》，意在嘲讽某些监生。监生，明清时期取得国子监读书资格的学生。靴子，指官靴。顶子，清代官帽上的珠子，以其质料与颜色区别官阶，此处指官帽。无岁考，指靠捐钱买个出身的监生，这种监生不必参加每年的考试，甚至可以不入监读书。闱：古代考场。乡闱，明清时期每三年在各省举行的考试，也称省试或乡试。北闱：清代在北京应天贡院举行的乡试。此联意为，凡捐钱买出身的监生，既可以不入监读书，而读书的也不必参加每年的岁考，或参加乡试的捐钱监生既可在所在的省份参考，亦可在京城参加考试，而一般的监生则只能在本省参加乡试，可想而知，这样的监生学识如何了。但是，清朝时期有这样的明文规定，而现在则是暗中行贿动手脚，但无论明里暗里，都是学界的不正之风，其结果必然误国害民。
114、也爱赌，也爱嫖，一跃龙门，反转面皮谈道学；
不知县，不知府，七临虎阜，全凭手脚署藩司。
清末应宝，早年游手好闲，不学无术，吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，无所不为，却通过行贿成为举人，入李鸿章幕僚，为官直至一省大员。平日自许清高，口不离道德法令，俨然正人君子。后因是被劾，称疾回乡。有人晓其底细，值其生日之时，遂撰以上所谓“寿联”以嘲之。
“不知县，不知府，”意即应宝没有当过知县和知府，直接进入李鸿章幕府。虎阜，即虎丘。蕃司，即布政使，其地位仅次于一省最高长官。此联亦对当今那些不学无术却坐直升机升为高官之人不无讽刺。
115、
女子有情，赐我几升邦有道；
先生无理，赏你两块孝无终。
《评释古今巧对》云，明代一塾师，慕一民女，多次挑之无果。一日见其喂鸭，借此出了上联。然而，他老先生没想到，那女子也颇有才学，于是出下联以骂之。
此联手法为缺如法。“邦有道”为从《论语.宪问》“邦有道，谷”一语化来，“谷”字本意为薪俸，塾师故意省去“谷”字，以显示自己乃饱学之士，其实意为稻谷之“谷”。喂鸭女子之对句出自《孝经.庶人》，原句为“孝无终始”，女子亦故意省去“始”，而此“始”谐音为“屎”。从内容和格调上来讲，此联无可取之处，但从艺术手法上来讲，此联无论出句还是对句，均有一定造诣。
116、
子坐父立，礼乎？
嫂溺叔援，权也。
《长安客话》云，明代宗召见李东阳父子，是东阳年幼，代宗抱
坐膝上，而其父则立于阶下。代宗于是出上联问李东阳父亲。东阳知其父之立乃对皇上而非对己，于是出下联为父亲解围。
《孟子.离娄上》载：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。’”下联典出于此。权，权宜。上下联所对甚工，回答也非常得体。意思是虽然旧礼教讲男女授受不亲，但也得看什么时候。如果嫂子落水而小叔因循‘男女授受不亲’的礼教而不救，岂不等同豺狼？因此，对于旧的礼教，也要“活学活用”。
117、 马足踏开岸上沙，风来复合；
橹梢拨开江中月，水定还原。
《解人颐》载，陈少宗少时，一日从师舟行，见岸上马过，其师遂出上联考之，陈启宗当即对出下联。联语皆描绘实景，情趣盎然。“还原”亦作“还圆”，但月亮并非是常圆的，联语中也未说明他们师生两人出行之日是否农历月中，因此，“还原”似乎比“还圆”来的贴切。
118、 马宾王，骆宾王，马骆各宾王；
龙主考，龚主考，龙龚共主考。
清叶廷琯《鸥陂渔话》云，道光元年，赵礼甫以唐初大臣马周（字宾王）、大文学家、“初唐四杰”之一的骆宾王之名字拟出上联，向好友叶廷琯求对，叶一时对不上来。道光三十年乡试时，云南正主考名龚宝琏，贵州正主考名，叶突然想起三十年前赵礼甫出的上联，于是对出下联。联语前两句均为重言，末句为析字法，上下联艺术手法十分巧妙。而叶廷琯三十年之后才对出下联，也是联坛一段佳话。
119、
子兮子兮，今夕何夕？
如此如此，君知我知。
此联之上联相传出自蜀人刘师亮为其友李某新婚之日出的上联，典出《诗经.唐风.绸缪》：“今夕何夕？见此良人。子兮子兮，如此良人何？下联是李某对。联语出句巧妙，用典贴切，似乎是信手拈来，而对句则含蓄幽默，可见刘师亮之友亦非泛泛之辈。
120、
子路乘肥马；
尧舜骑病猪。
《古今谭概》引《耳谭》云：一太监奉命主考，因其不谙书义，故云：“今日不必作文论，只一对佳者便取。”于是出了上联。诸生低头暗笑，一狡黠者于是故意对出下联。
《论语.公冶长》：“子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。’”又《雍也》：“子曰，‘赤子适齐也，乘肥马，衣轻裘。”上联乃太监由此张冠李戴而出。又《雍也》：“尧舜其犹病诸！”意为尧舜都恐怕难以做到吧？”上联系某主考不学无术，张冠李戴，下联则故意采取谐音法，将《雍也》曲解，以讽刺某太监。
【待 续】 以上图片来自水云间博客
鸣谢作者
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