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藏语分为卫藏、康、安多三个方言。我们常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族，就是根据三大方言的范围来划分的。
卫藏藏族： “卫藏”指拉萨、日喀则一带，即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区。这一地域内的藏族在方言方面比较一致，而且在历史上，政治、经济、军事以及文化，经济等方面也较统一，是西藏地区传统的核心地域，旧称为西藏的本部。居住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族。 
康巴藏族：康巴藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区，后来这一地域又分为“康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区，旧称“朵思甘” 地区。习惯上将西藏丹达山以东的地区，东与四川西昌，雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域叫称为康区。具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。康巴地区历史上处在汉藏过渡地带，在行政、宗教，经济和文化等方面都有明显的地域特征。康巴人最为人称道的是其直爽的民族共性，宗教方面尤为虔诚，有经商和远游传统，体格相对强壮等。装束上最明显的是，康巴男子多扎英雄结以示勇武。这种传统保持至今，拉萨街头随处可见。
安多藏族：安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域。安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族的着装特别富丽，冬季用的藏袍面料以丝绢为主，不似卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多饰裘皮，衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多，所以在习俗和体形特征方面比较有特点。安多藏族普遍高大，体形丰满，男女都比较漂亮。
嘉绒藏族：位于四川阿坝和部分甘孜境内的藏族称嘉绒藏族。历史上嘉绒一带地处藏、羌、汉等多民族交合部，加上该地区早期民族分布和融合情况更加复杂，所以嘉绒藏族带有较多揉杂特征。如头帕、绣花鞋和腰带等装饰与羌族形似，其生产模式以农业为主，在风俗和习性上又有汉族的特征。
工布藏族： 在康区与卫藏交接的林芝一带，居,住着珞巴人和门巴人等，这一带古称工布地区，以工布江达、林芝为中心，这一带的藏族习惯上称为工布藏族。 另外，康区木雅一带(甘孜州折多山和雅砻江之间)的藏族因其独特的语言和习俗，也称“木雅藏族'。在阿坝东北部的藏族，还分有“白马藏族'等支系。康区地势多南北纵贯河谷，很早以来便是民族走廊，这一带的藏族多为历史中各民族大交融而成，学术界多称此为“藏羌通道”、“藏彝通道”等。往南延伸可达缅甸一带，在语源方面统属藏缅语系，故支系众多，但没有什么明确的族别界定，皆统称为康巴藏族。 
法域“卫藏”，马域“安多”，人域“康巴”,这是一句在藏人中间广为流传的话，以说明这些地区各自最典型的特点，大意是：安多的马（以马最好），康巴的人（以人最美），卫藏的教（以宗教最兴盛）。
按照西藏传统的地理观念，整个藏地由高至低被划分为上、中、下三大区域，有上阿里三围、中卫藏四如、下多康六岗的说法。阿里三围乃群山之巅，众水之源，是“世界屋脊”的屋脊。卫藏四如，系前藏和后藏的总和，即今天的西藏自治区的版图上的拉萨河谷和日喀则及其以西、以北的广大地区，寺院林立，大德涌现。而多康六岗，高山纵谷之间急流如织，也有草原与荒漠并存，或人烟稠密，土地肥腴，或天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。其中，“多”为安多，即今青海、甘肃、四川等省份的许多藏地；“康”为康巴，包括今青海省玉树州、云南省迪庆州和四川省甘孜州及西藏的昌都地区等，更为广阔，险峻，壮丽。
藏语中对这三个地方称之为“确卡松”，据学者考证，确卡两个字原为蒙语，是借词，意思是“发源地”、“根源”或发祥地的意思。如此也可以理解如下：卫斯藏因为佛法兴隆，称之为“卫斯藏确吉确卡”（即卫斯藏乃佛法的发祥地）；康区人口众多而称之为“多堆米伊确卡”（即康区乃人之发祥地）；安多地区盛产良马而称之为“多弥达伊确卡”（即安多乃马之发祥地）。 精彩自驾分享：
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