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2010年5月1日 杜巴广场（Durbar Square）意为王宫广场。加德满都河谷的三座古城（加德满都、帕坦、巴德岗）各有一个杜巴广场，分别是不同时期尼泊尔的政治中心。加德满都杜巴广场是观赏寺庙建筑的好去处。这里囊括了16世纪至19世纪间的古建筑，共有50座以上的寺庙和宫殿。  加都杜巴广场区由三个分散的广场组成。南面的是Basantapur广场。  广场的主区在西面，  聚集着林林总总的寺庙。  东北部是杜巴广场的副区，那里有皇宫旧址的入口。  向东北方向延伸的一片开阔地带叫Makhan街，它曾经是加德满都的交通要道，现在已经成为一条很有名的步行街。  广场上最醒目的建筑就是这座三重屋顶、九层台基的Maju Dega神庙，供奉湿婆神，建于1690年马拉王朝时期  印度教中的湿婆神（Shiva）最受尼泊尔人的膜拜，在加都到处可见湿婆神庙或供俸湿婆神及其化身的寺庙。据说，在种姓制度下，湿婆能获得低等民众的广泛信仰，原因之一在于他时常表现出反婆罗门的倾向。  湿婆是三大神之中的毁灭神。这里的毁灭没有任何贬义，因为在印度教里，整个世界、宇宙都是在创造、运行和毁灭的循环中生生不息，而三大神则分别主导三个步骤中的一个。此外，湿婆主张“知识+苦行”就会使人变得强大，与宇宙精神合为一体，获得超越精神本身的力量。  黑贝拉伯（Bhairav），这是湿婆神最可怕的化身之一。  他的这个化身具有一张无比愤怒的脸和六条手臂，各自手持利器或敌人的头颅。据说，这是过去让人对天发誓的地方。  独木庙位于尼泊尔闹市区巴桑特普尔以西的路口中央。原是过往香客和路人歇息的公共房舍，后修筑为寺庙。为塔庙式建筑，两重檐，高约20 米。  独木庙是12 世纪时用一棵树的木料建成，梵语名为加斯德满达普（KasthaMandap），意为美丽的城市；尼泊尔语则为加德满都，意为独木庙。后以此为中心造屋筑城，即成城名，这也是尼泊尔首都名称的由来。  据史书记载，公元1世纪，来自北天竺国的李维查人在这里建立了都城。当时称“康提普尔”，意为“光明之城”。相传李维查王朝一位国王曾在此地修建了一个木头大厦，也取名为“独木庙”。  1769年，尼泊尔西部英勇善战的廓尔喀王国迅速崛起，推翻了马拉王朝；尼泊尔从此被置于沙阿王朝治理之下。加德满都便成为统一的尼泊尔首都。时至今日，骠悍勇猛的廓尔喀雇佣兵依然存在，成为尼泊尔仅次于旅游业的一项重要收入来源，而廓尔喀弯刀亦成为尼泊尔著名的旅游纪念品。  湿婆神庙（Shiva Parbati）建筑在一座三梯砖台上，  有两个木制的神像（导游说是国王和王后）居高临下俯瞰广场上的百姓。  最奇特的当属这座活女神庙（Kumari Bahal ）。  活女神庙建于1757年，面向宫殿广场，门口有石狮把守。  据传说，杜拉佳(Tulaja)女神喜欢马拉王朝的一位国王，某天却被国王的行为激怒，说她将要转世为释迦族的一个未婚女子。国王为自己的不规行为而懊悔，立即命令法师去寻找释迦族的这个转世未婚女子，并将她当作女神来崇拜。这个活女神被称为库玛丽（Kumari），在尼泊尔语中的意思是“未婚女子”。  事实上，现在庙里居住的“活女神”就是一个从百姓中挑选出来的近乎完美的小女孩，并长期幽居于此地，直到青春期来临，才可以重新过上正常人的生活。  院里三层楼的庭院被精工细雕的木制阳台和窗户团团围住。活女神是不允许被照相的，但她不在时，这座庭院允许摄影。  杜巴广场的神庙  奇怪的是，一些神庙上可以看到生殖崇拜的性木雕  大钟建于1797年。  导游说这是一位马拉王朝国王的雕像。  猴神（Hanuman）。印度教的上帝总以猴神的形象出现，且不以真实面目示人，猴神的旁侧就是老王宫。  老王宫(Basantapue)建于1770年。  现在已经成为博物馆。  老王宫  守卫王宫的廓尔喀士兵  加都杜巴广场现在可能是这个城市的居民最理想的休闲场所。广场上，屋檐下，廊柱旁，路边的台阶上，到处都是闲散的当地人。  人们坐在高塔、台阶或屋檐下发呆  静静地看着往来的游人。  |
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