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张仲景药名诗倡廉政
张仲景是东汉杰出的医学家。他自幼聪慧好学，博览医书，立志从医，为民救治。后来他官至长沙太守，仍抽空为病人诊脉拟方。
一天，张仲景正在大堂上办公，有人击鼓告状。诉状上写着同城知县李来财巧立名目，盘剥乡民，贪赃枉法，无恶不作的种种犯罪事实。
翌日，张仲景化装成游方郎中，手持摇铃，身背药囊，走村串户，为百姓治病，同时调查核实李来财的恶迹。回府后，把数目在乡间调查到的李来财贪污事实整理上报朝廷，不久，朝廷将李来财撤职查办。
张仲景惩治贪官，清正廉洁，为民治病，关爱百姓的风范传遍长沙，百姓们纷纷前来向张仲景道谢。张仲景为感谢百姓的爱戴，挥毫将药名组成一首诗，贴于衙前，以诗言志：人参远志忌蛇床，薄荷淡竹官桂菖。莫贪附翁金钱花，荆芥蜂房恋红娘。益智厚朴枳实好，安神丹参枣仁姜。祛邪藿香正气丸，避秽冰片加雄黄。解毒防风休续断，理气芍陈广木香。菟丝杏仁决明配，贯众合欢神曲扬。
诗中中药名有：人参、远志、蛇床子、薄荷、淡竹叶、肉桂、石菖蒲、附子、白头翁、金钱草、荆芥、蜂房、红娘子、益智仁、厚朴、枳实、丹参、酸枣仁、生姜、藿香、冰片、雄黄、防风、续断、芍药、陈皮、广木香、菟丝子、杏仁、石决明、贯众、合欢花、神曲，共计33味。
张仲景医药贡献
张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。
《伤寒杂病论》问世后，经过两晋、唐河数代医家的系统整理，把它分为《伤寒论》和《金匮要略》两部经典，历代对之注释、研究者有千余家多之。早在唐代，张仲景的著作就被传译到海外，成为许多亚洲国家的医学根源。
日本对仲景学说推崇备至。日本医学界运用现代科研手段，对仲景经方逐一进行严格的检验，惊喜地发现仲景方虽历经两千年，仍具有巨大的医疗实用价值。因此，日本药检局对凡是应用张仲景原方配制的成药一律给予免检。
在我国，自东汉以后，无论有多少医学流派产生，张仲景都是唯一的“宗师”。他的治疗原则和医疗方法被奉为经典，指导中医学的正确发展。
唐宋以来，张仲景被尊为“万世医宗”。像文圣孔子一样，张仲景受到了中华文明的最高推崇。所不同的是，孔子的圣名是由历代统治阶级所赐封，而仲景的圣名则更多的是为人民大众所爱戴。
张仲景生活在一个战乱迭起、疫病流行的年代。他在《伤寒杂病论序》中说，其宗族二百多人，不足十年，死亡三分有二，死亡者中伤寒病就占了七成。张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方”，终于著成代表中国医学最高成就的经典巨著《伤寒杂病论》。他说“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源”。在科技尚欠发达、生产力低下的时代，他以济世活人之心，救民于水火之中，因陋就简，以简便的方法解决了当时的许多医学难题。
他首创的人工呼吸法和灌肠法，比西方医学早出千年以上。他所记载的各类剂型十多种，都为后世医家效法继承，并广泛应用于现代临床。
张仲景所用的方剂，大多只有三、四味药，但配伍严谨，具有高度的科学性。例如治疗“胸痹”，也就是今天的冠心病，张仲景所用的“栝蒌薤白白酒汤”，把栝蒌、薤白两味药放入白酒煎煮后服用，疗效显著。再如“当归生姜羊肉汤”，以补血圣药当归配伍生姜羊肉，十分有效地用于大病久病之后体质虚弱者的康复。该方同时又做为著名的药膳，在中原地区广泛应用。
我们再以“小柴胡汤”为例，简单的数味药配伍，却成为临床使用频率最高、治疗最为广泛的经典方剂。如今“小柴胡汤”已经被广泛地用于临床各科疾病，以及各种肿瘤的防治。尤其是近年来，国外医学大量报道，该方用于艾滋病的防治，能有效地提高艾滋病患者低下的免疫功能，引起了西方医学界的广泛关注。
从张仲景的很多代表方剂我们可以看出，他对一切疾病的治疗都是基于简便、实效为立法原则的，这其中深涵着医圣体恤百姓、造福生民的殷殷圣人之心。
世界古代文明，只有中华文明纵横五千年而经久不衰；人类文化遗产，很少有像仲景学说这样历经两千年而仍然具有深刻的民族性、世界性和科学性。具有人类生命科学的广泛应用价值和巨大的发展潜力。如今，西方医学在微观研究领域困扰渐多之时，以张仲景学说为代表的中国中医药文化，为二十一世纪世界医学的发展和人类健康提出了全新的发展思路。
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