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法 心 什么叫做“法心”？这和“至人法天”旨趣相近，也就是“以心为师”的意思。 关于这，黄檗大师说得很明确。他说：“此法即心，心外无法；此心即法，法外无心。”又说：“世人闻道诸佛皆传心法，将谓心上别有一法可证、可取，遂将心觅法，不知心即是法，法即是心，不可将心更求于心，历千万劫终无得日，不如当下无心，便是本法。” 由此我们很容易联想到“法，本法无法”，也不难明白所谓“心宗”，其实只是宗尚一心；所谓“心法”也只不过是法心而已。所以五祖忍大师在《最上乘论》中也这样说：“若识心（识自本心）者，守之则到彼岸；迷心（不识本心）者，弃之则堕三涂。故知三世诸佛皆以自心为本师。”可知心法的实义在法心，而法即是心，心即是法，则法即非法，心也就是无心之心了。说来轻松，到家还有一大段路程要走呢！ 悟 心 上上根人以“无心之心”，学“无法之法”，不必举步，早已到家，这不是顿悟，又是什么？或问“既然无心、无法，顿悟个什么？”其实古德早已说破——“悟了个不悟的”而已。不是不能悟，只是无可悟。 提到悟，人们总觉得有点儿神秘兮兮的，以为一定是发掘到什么秘密，或者是悟出了什么大道理，一悟就成了无所不知、无所不能的上帝，这些都是“以想心取之”的“颠倒见”。真实的悟，只是生命的觉醒，只是认知了原本的自心，即原本的自己，哪里有那么多啰哩叭唆的？ 你总该同意真理是原本如此，只能发现，不能创造吧？发现不就是“见性”吗？当一个人发觉、彻见、肯定了原本的、真实的、永恒的自己时，那不是悟吗？至于悟的究竟处，也只是“自他不二”、“生佛平等”的“一心”罢了，并不神秘。 （选自耕云先生《谈心》，1983年，台南） |
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