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玉，作为我们中华民族8000多年来的一种重要赏玩物，它在华夏儿女几千年的品玩、观赏过程中，早已脱离了装饰品、配饰品的范畴，升华为诠释人类优秀品质的代表物。因此，它一直备受人们的推崇。
《礼记·玉藻》曰：“君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉。”玉在中国传统文化里有着不可替代的作用，玉是吉祥的饰物，是一种有灵气的宝物。玉石，美者也，亦德也。玉集天地之灵气，凝日月之光辉，孕万物之丰采，成为自然界的精英。古人视玉为神物，是因为玉有灵性，她精光内蕴、纯净洁白、表里如一、圆融无碍，一直是人类所共修的美德。佩玉之美，美在形；佩玉之情，情在意。
孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉焉。温润以泽，仁也。缜密一栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。”君子佩玉非为打扮，而是以玉德规范自己的言行、操守、德行与信条！
时光荏苒，玉文化与华夏文明水乳交融，相互融合渗透，许多优秀的品质被赋予到玉石之上，所以喜欢一块玉不光是因为玉有着优良的特性，也承载着国人的优秀美德和品性。这些美德在古人看来是最美好的，用其衡量自身的修养道德，才会有不可估量的前程，才是一个完美之人。
玉的美是一种天赋的自然之美，是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，因此，玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软，本质却坚刚无限。人们将自己对理想道德最高境界的追求，比附于玉之精美坚洁；将高尚人格的砥励磨练，寓之于美玉的琢磨精雕。所以说，玉又是君子规范道德、约束行为的标志。
《诗经》里说：“言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”美玉有君子之德，君子有美玉之质。君子与美玉，自古就有着语言难以表述的不解之缘。“温润如玉”、“洁身如玉”，成为最美的一种赞誉。
玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，更是美德的代名词。所以，我们不妨，戴一块玉，品一种美，寄一份情，传承一种文化，安放一座精神家园。
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