古砚墨香丨文房四谱

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文人笔耕，以砚为田，以墨润笔。

明  端石宋坑高眼淌池硯

L:27cm; W:18.5cm; H:4cm

HKD 20,000-30,000

此砚宋坑端石制，石色青蓝泛紫，砚体宽硕，起宽边，砚池深挖，雕作箕形淌池，砚池之上另挖灵芝形墨池，墨池之上，有一高眼，形呈椭圆，黑色晕层，黄绿色圈，清晰明朗，油润碧绿，内有黑色眼心，灵气十足。砚堂宽阔，堂上丝丝缕缕如彩带飘过，甚为美观。砚体厚重，石质滋润，加之有眼，实为宋坑上品，实爲难得！

清  梁啓超赠 犬养毅旧藏 

端石老坑祥云五蝠砚

L:22.5cm; W:19.5cm; H:2.5cm

HKD 600,000-800,000

盖款：

①?大正戊午十月?梁任公啓超托林宗孟长民寄赠?囗囗任公治军肇庆时获之云?木堂散人识?钤印：木堂??刘石庵
纪晓岚诸明贤?往往刻友人牍于砚背?是可学也?予仿其例?任公实为二十余年来友?此赠真证金石交也?木堂

②?端研一方前年治军肇庆时所得?品尚不劣?奉尘清案?用证石交木堂先生?梁启超?大正戊午十月任公所赠?因摘录手书为后念?木堂犬养毅?

     此砚老坑端石作就，形取四方，留宽边，深挖膛，砚堂之上，大片天青冻如云烟涌出，玫瑰紫青花，微尘青花浮于其上，周围以绯红火捺环绕，青红相映，娇嫩欲滴。右侧火捺之中，有少许五彩疔现于其中，红、白、黄、绿、黑五色相互辉映，亦如霞光屡屡，飘散开来。左上角有数缕金线划过，线条柔和，亦为本砚增添几分生趣。整体砚面宽阔硬朗，大气刚正，恰如倜傥君子，落落大方，气韵堂堂。砚背起宽边，围作宽阔覆手，宽边及覆手以流云蝙蝠纹饰之，流云繁复环绕，五只蝙蝠翩翩其中，寓意吉祥。整体纹饰随砚石自然起伏，云纹轻盈却不失厚度，缥缈娟秀却不失章法，弯转有度，不露刀痕，打磨亦圆润细腻，尽显作者雕刻之功力。

此砚为梁启超于戊午年，即1918年，托林宗孟赠于日本著名政治家犬养毅之物。据此砚盒上款识「任公实为二十余年来友····」一句可知，早在1898年后，即戊戌变法后，初到日本，二人便已熟识。另一句「此赠真金石交也···」亦是犬养毅对二人友谊之感叹。老坑端砚自古为文人所重，一则为端石治砚效用优异，二则乃端石取之不易，尤其老坑端石，只在旱季干枯之时，抽尽洞中积水才可入洞开采，一斧一钊，纯粹人力所得，实可谓得来之艰难不可想象。梁启超以此珍贵之物赠于犬养毅，亦可见其二人之情谊非同一般。

梁啓超（1873—1929），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。

犬養毅（1855—1932），通稱仙次郎。號木堂。日本近代明治、大正、昭和三朝元老重臣、著名資産階級政黨政治家、日本列島資産階級護憲運動的主要領袖。第29任首相，日本近代資産階級政黨立憲政友會第6任總裁。中國民主革命先行者孫中山的革命密友。對中國文化，尤其對書法，印學，有深厚的研究，與吳昌碩，羅振玉等眾多中國文化名人均有深交。

林宗孟（1876—1925），漢族，福建福州人。幼名則澤，名長民，自稱苣苳、苣苳子、又號桂林一枝室主，晚年號雙栝廬主人。1902年赴日本留學，入早稻田大學學習、研究政治經濟。歸國後一直致力於中國政治民主之改革。有女林徽因，爲建築學大家，在詩歌、戲劇、散文方面頗有造詣，被譽爲「一代才女」。林長民之女婿即爲梁啓超之子梁思成。

许修直旧藏 端石随形云纹砚

L:19cm; W:13cm; H:4.5cm

HKD 30,000-50,000

出版：《硯に導かれて　大南キチ藏文房古玩集》  大南キチ著，太田博史編輯，京成社出版，平成21年5月21日發行，P38。

      此砚端石随形而雕，浅平砚池，数点虫蛀以作墨池，四周以流云纹饰之。砚色青中泛紫，砚堂之上片片火抐，尤以金钱火抐最为可贵。砚体厚实沉重，质地细腻，打磨圆润，包浆浓厚，其所饰云纹借势而雕，自然流畅，简洁之中，更显大家风范，侧边有「百研室」四方白文刻印，以示其为民国著名砚石收藏大家许修直旧藏，许氏平生嗜砚，藏砚千方，所藏之砚多有其斋号「百研室」之印，以示为其所藏，当时便为众人所贵，如今见之一方亦殊为难得，可宝可藏。

許修直（1881-1954），原名卓然，字西溪，晚號百硯室主，江蘇無錫人，民國三大藏硯名家之一。抗日戰爭期間曾任汪精衛政權的北平市市長。

清  洮河绿石兰亭砚

L:25cm; W:15cm; H:9cm

HKD 133,000-233,000

參展：昭和蘭亭紀念展，1973年11月1日，昭和蘭亭紀念會主辦，五島美術館。

著錄：《昭和蘭亭紀念展》，昭和蘭亭紀念會?代表·西川?寧?編輯，昭和蘭亭紀念會?五島美術館發行，昭和四十八年十二月二十八日（1973年12月28日），頁260，一四六—一五三?洮河綠石蘭亭硯-八種。

自东晋永和九年，王羲之作《兰亭序》始，千七八百年间，兰亭雅集，一直便是文人雅士诸多艺术表现形式的重要题材。刻于砚石之上，始见于端石，时代最早可追溯与宋代，然当今多见者多为明代或其之后所作。兰亭砚形制众多，或端石，或洮河，或方，或圆，或通体雕琢，或只刻于四面，砚背或刻白鹅戏水，或刻兰亭序原文，均雕刻细腻精美，数百年来，一直为文人书桌案头喜好之物。

王羲之之《兰亭序》不仅对中国文化影响深远，对日本文化之影响亦颇为广泛。历代日本书法大家均对《兰亭序》有临摹与创作，同时以此为题材的各种文化作品也颇为多见。1973年十月，为纪念此等殊胜之时，日本昭和兰亭纪念会相继在香港中文大学，京都高台寺，大阪松坂屋进行展出。同年十一月，位于东京上野的五岛美术馆举办的昭和兰亭纪念展，将此纪念活动推向高潮。短短一个月的展出时间里，共计参观者达到一万六千于人，实可谓盛况空前。此次展览集各大文化机构及个人藏家之力，共展出收藏于日本的历代《兰亭序》拓本，古今各大名家临本，端石，洮河绿石等兰亭砚若干，以及相关艺术品数百件，全部为精挑细选之艺术精品，本兰亭砚便是其中之一。

此砚洮河绿石所制，色绿清淡，温润爽朗，器呈四方，砚面光素无饰，作淌池形，四边直立，墨池深邃；四侧环刻兰亭修禊图，茂林修竹，曲水流觞，文士雅客，饮酒赋诗，挥洒情愫。砚背四面垂裙，深挖覆手，内刻白鹅戏水图。整体纹饰细腻，线条流畅，画面生动活泼，极富诗意，实为难得一见之兰亭砚石之精品。

宋（传）  歙石龙鱼砚

L:25cm; W:18cm; H:3.5cm

HKD 26,000-56,000

出版：

1.《歙州硯》，相浦紫瑞，木耳社，1965年版，口絵30?31頁

2.《文房入門講座（鑑賞篇）》，相浦紫瑞，木耳社，1982年，頁72

3.《図説· 歙州硯》，竹之内幽水，木耳社，1994年，頁 112

清  御制民生在勤诗墨

L:9cm; W:2.5cm; H:1cm×8

HKD 66,000-96,000

       本套集锦墨共八锭组成，正面阳文饰「御制民生在勤诗」，一锭一首。背面阴阳纹相互交替，饰“耕种，灌溉，芟获，晓春，奋志，织补，惜分，笃学”情景图，山水乡间，阡陌纵横，春耕秋收，苍松翠柏，亭台屋舍，一幅幅乡间劳作之景跃然墨上。整体线条硬朗明快，精美细致，阴阳文深浅恰到好处，立体感十足。所刻诗文字体周正端庄，疏密有致，全部八锭，共计百十文字，殊为精美。「民生在勤」出自《左传·宣公十二年》，原文为「民生在勤，勤则不匮。」以此为题，作与墨上，寓意自强不息，堪为清代集锦墨之佳品，可宝可藏。

清乾隆  御制棉花诗文集锦墨

L:12cm; W:3.5cm; H:1cm×7

HKD 80,000-120,000

      御制棉花图诗墨为乾隆朝殊为有名之集锦墨，每锭墨正面的绘画爲《棉花图》，运用连环画形式，系统地描绘了棉花从种植到纺织的全过程；背面爲乾隆御题诗句，并有一段文字简要说明该项工序的生産工艺及经验。此套墨原爲清代宫廷如意馆不知姓名的雕刻名工按照乾隆三十年直隶总督方观承进献的《棉花图》制成墨模，再由安徽休甯胡开文制墨坊根据墨模制成御墨，进献给皇帝的，后来此墨模遗失。后世多有仿制，虽略有不同处，工艺水平也参差不齐，但大体主题一致，形式相同。

本棉花墨七锭，正面有轧核，拣晒，弹花，仿线，拘节，上机，织布等填金行书，另有阴阳纹所饰图画予以说明；反面有大段御题诗文，亦以金粉填之。本墨初始当为八锭，现独缺“挽经”一锭。七锭御墨均纹饰清晰美观，诗文字迹规整，配黑漆手绘描金云龙纹盒，一派皇家气派，实为难得之佳墨。