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练功小记91
如果说得气是内家拳入门的标志！那能不能发放内劲就是得没得真传的标志！自古以来，发放内劲是内家拳秘中之秘，少有人知，同一分支，就是同门师兄弟众多，最后能有幸掌握者，也不会超过三人!先师讲发放的内劲，按实际效果有长、短、钉、钻之分。长者，如长江大海绵绵不绝，应者如大树被连根拔起；短者，如横木撞门，应者如危墙倒地；钉者，如铁钉钉木，应者外形未动而劲直入内里；钻者，如电钻钻墙，应者触之则洞入。一般师兄弟之间推手试技，都用长劲，一则是不伤人，二则这个长劲是基础，比较容易练成，知长劲者，才真正开始体会到太极拳的神秘！
上次小记90，向大家介绍了师傅为我取笔名采天之气的含义，其实也就是得气的方法，是知己功夫。此功练成后，内气会在小腹部的中丹田凝聚，进而贯通全身经脉，使得内气在体内运行无滞，要想在与人推手中运用内气，把体内的内气发放出来作用到人的身上，还要修炼第二阶段有中再有的功法，通俗的说，也就是我笔名的另外四个字：“借地之力”！先师曰：“万法先修理”。太极拳是以武演道，道的理就是到极则变，阳极则生阴，阴极则生阳。在内为气之极也，修的中和之气；在外为无过不及，修的是中定安舒。拳论中讲：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”。一般的人如果按字面理解，在练拳时，劲力的根在脚上，即脚蹬地面，地面产生反作用力于脚，作用于腿，作用于腰，逐级传导到手而产生劲力，其力支撑为脚，力源为腿，中枢为腰，力点为手指。如果只是按照上述的理论作为指导进行练习，可能会有一些效果，但实际上，这些仍然只是后天的力量，加上一些技巧罢了，离真太极差之千里万里！
借地之力，第一个借的是地球的引力，借地球的引力是练己功夫，也是入门功夫；我在之前的练功小记中，反复说到了站无极桩的重要性，站无极桩就是要找到无极态，这个无极态就是要在无思无虑的状态下，拴心猿锁意马，慢慢使自己身心俱静，一点一点的去感触到地球对自己身体的向下的吸力，因为我们身体是由骨、肉、血、液、气组成。站桩时，骨架支撑，初时，肉最先会感知到地球的向下吸引力，这时的感觉是骨升肉降，也有叫骨肉分离的；日久，体内血和液也感知到，这时的感觉是有类似水银般的东西向下松沉，感到两腿沉重，上下有分离感；日久功深，气也会随意向下松沉，这时的感觉是两腿、身躯有充气的鼓胀感。在真气的滋养下，全身骨节节节松开，拉紧了筋，在筋的绷紧状态下，双脚脚底像是安装了一个弹簧一样，体内的真气如小皮球一样在体内旋转或弹跳，行走时，借真气之势，身体好像在毫不使力的情况下，绷在骨架上的筋一松一紧，身体借势而动，也有叫骨松筋紧的，这是找到了真松，保持住这种感觉，自此，就可以带功生活了，每天如春之禾苗，不见其长但日有长。
借地之力，第二个借的地球的阻力。借地球的阻力是知彼功夫，也应用功夫。随着体内真气的充盈，最先松开的是腰椎，然后逐节向上，过夹脊到大椎而止，随后一股向欲冲破玉枕，一股向下欲冲破长强，功到此时，太极拳身备五弓之主弓初成，此时，上身已初步具备了吞吐劲，只有吸化，还不具备发放。功到此时，修炼要更进一步，向上要逐步打开玉枕使真气直达头顶百会，向下要逐步打开尾闾使真气直透脚底涌泉，至此，主弓形成，此时的身体犹如一张直立的未上弦的弓，在地球引力的作用下，这张弓的两个弓稍（一个是脚底，一个是百会）慢慢随重力弓起，当向内弓到一个临界点时，就会自然而然的向外彭起，这种向内有彭力的反作用力，向外有吸力的反作用力，就是我们常说的无极态，这是作为内家拳的太极拳的根基，是我之前说的0-9十层功法中0。功到此步，全身处于一个可蓄可放的平衡态。此时，如有外力作用于自己，身弓自然向内弓起，在吸化对方来力的同时，蓄积着向外反作用的彭力，注意此处，一定要反复看几遍，这是太极拳的核心拳理，也就是拳论中所讲的：“力从人借”的道理。当外力作用到极点，身弓也积聚了一定的向外发放的能量，当外力欲撤力或是蓄力时，身弓所积聚的能量，会自然而然的沿对方撤力或蓄力之方向释放，对方的感觉，好像自己的力作用在鼓胀的皮球上，被弹了回来，这是太极拳的核心拳理，也就是拳论中所讲的：“借力打力”或“自己打自己”的道理。这就是我在开头所讲的长劲，也有人说是太极拳的母劲掤劲。
有了此劲作基础，随着修炼的进一步深入，慢慢可以实现全身经脉通透，当真气之球可以随意在体内运转时，可以修炼短劲了，在修炼短劲之前，必须要经过阴阳转换的训练，这个阴阳转换的密码全在太极图中的S线上。如果有心把两张太极图叠加在一起，就会发现，这太极图中的S线成了一个平躺的8，这个平躺的8就是阴阳转换的轨迹。太极拳的运动是以内动带动外动，内动在神意的驱使下，在脚底顺逆划沿着8的轨迹缓缓运动，进而带动双脚在地面上顺逆划沿着8的轨迹缓缓而行，如果做个比喻，这时外在的运动犹如流水作业的传动带，缓缓运转不停滞。此时，双脚沿S线顺逆画圈，好比是这个传动带的发动机；身体就是这个传动带，而身上的手好比是传动带上的物品就，这恰是体现一动无的不动，一静无不静的拳理，试想一下，你如果试着用手去阻挡一下，正在运动着的放在传动带上的物品，必然被传动上的物品所伤。以上是划一个圈，如果划一个半圈，内在的运动犹如正在灭火消防车，当消防车启动水泵，水注入消防水带内，随着管内水压力的大小变化，水带也随之进行大小幅度的摆动。此时，双脚沿S线顺逆画圈，好比是这个消防车的发动机；身体就是这个消防水带；而水带内的水好比是身体内的内气；手上的手诀好比是消防水带前端的笼头开头，这恰是体现内动带动外动，外动是为了辅助内动或是为了更好的内动进行的调整。试想一下，你如果试着用手去阻挡一下正在喷射的水，必然被喷射之水所伤。以上这两种理论都足以说明了太极拳人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人的技击理念。至于后面的钉劲，体内的感觉好比是把真气之球当成小皮球，用神意向脚下一砸，借助于落地后的弹力，沿体内通道破体而出，就不再一一论述了。
在与同好聊天时，经常有人会提到太极拳到底有几个劲？有的人说是掤捋挤按采挒肘靠为太极拳八个劲，也有说中丹田劲、下丹田劲和上丹田劲，也有人是化劲、发劲等等不一而足。其实，在李先祖师的秘谱里早有记载，在《王兰亭序》中有这样一段话：“太极拳始于轩辕黄帝因观蛇鹊跃之战故知人生战斗之心，防八卦阴阳之理，察五行生克之情，取圆活无息之意，由此而太极拳发明焉，其法以粘黏连随牵拨合进为八卦；其式以掤捋挤按采挒肘靠为八式；其诀以开合升降提举吞吐为八法”。由此可见，掤捋挤按采挒肘靠不能说其为劲。这八个不是，那到底什么是呢？以体验过太极拳内劲的人的感受来论述，应该只有两个劲，一个劲叫推不动，一个劲叫没劲推。这是有理论基础的，拳论里有这样一句话：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。”这里面提到了走与粘两个劲。比如，当有一个外力推我时，外力作用到我身上，被我的身弓吸化进而传到了地下，这时，推我的人犹如在推有地球上，这个劲在拳论里就叫走劲，我称之为推不动。对方一推不动，当起意蓄劲再推我时，我顺势粘住对方的劲，使其蓄不上劲，这个劲在拳论里叫粘劲，我称之为没劲推。对方越是想蓄劲，我越是粘住对方，最后对方因蓄劲太过，而失去重心自己跌出去。这些走与粘，我今天先说出来，如果没有亲身体验，终是一知半解，因为，据我所知，能发出粘劲的人，在太极拳圈内，是极少的。
自此，先师为我取名采天之气借地之力，全部阐释宗华，因自己修炼不够，加之文化程度不高，仔细想想，不能表达出先师之意的十分之一，好在，我还在路上，以后有了更深刻的体悟，再追记不迟。以上是我在练功过程中的体悟，不是训练方法，敬请同好思辩！
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