|
大道至简，知行合一 在《道德经》第二十三章，一连三个“乐得之”，体现出了老子最高的境界，也告诉了我们自然的因果法则。这三个乐得之分别是：同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。 “同于道者，道亦乐得之”，这个“乐”字用得太好了。“同于德者，德亦乐得之”，这个还不觉得怎么样。第三句话更怪了，“同于失者，失亦乐得之”，失怎么会乐呢？这很有意思。失道不得，失道不得那怎么样？很简单，失也是道的一部分，它也很高兴地欢迎你。 这其实很简单，当你修炼到得道高人的时候，你就发现了，很多得道的高人，在那里欢迎你说，我们同道啊，等你好久了，赶快来呀。可是你走火入魔的时候，你也会看到很多魔，也在那里等你，哎呀 我们都是魔啊，你比较新，我们比较老旧，我们也欢迎你，这也是快乐。 所以快乐其实也是挺危险的。比如天天在那儿赌博的人，他也很快乐。天天吸毒的人，他也很快乐，一天到晚要征服高山峻岭，他也很快乐。因而大家不要以为，快乐只有一个标准，老子已经告诉我们，名可名非常名。你一听到快乐，十个人对快乐的定义，都是不一样的。 同于道者，道也乐得跟你同在。西方人常常讲，上帝与你同在，我们讲的是道与你同在，不一样的。因果的动力，它是来自大自然的。它不是来自外在的上帝。但是现在很多人，因为找不到道了，就失落了，然后失也乐得之，最后走到另外一个境界去，我们也不必责怪他，为什么？还是那四个字，自作自受。 自作自受就是心想事成，也就是从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。也就是因果。所以我们有时候讲，梦想成真、心想事成、有因必有果，都是你自己搞出来的。跟自作自受，是一样的道理。 其实，万物本身的发展，所产生的动力，就是因果的依据。你二十年来，所作所为，就造成你今天这个样子。从现在开始，再给你二十年的时间，看你是同于道，还是同于德，还是同于失，你看着办，你自己做主。但是二十年以后，那个结果，你想推给别人是没有办法的，也是推不掉的，只有你自己承受。这个因果，到底信不信，那是你的事。为什么我们讲心诚则灵，就是这么个意思。 对因果不信的人，就是对自己不信。因为因果是自然的，叫自然的因果，你对自然不信，用通俗的话来说就是对老天不敬。可以看得出来，因果是老子给我们的一个很重要的信息，现在科学就是在证明因果，热的它一定胀，没有例外的。冷的一定缩。水烧到一百度，它就沸腾，火一熄，它就停了，这不叫因果叫什么？一个东西平平的，然后就开始有很多虫，去揪它、去咬它，然后啃啃啃啃，最后烂掉了。这不是因果是什么，难道是人为的破坏吗？难道是天灾吗？ 所以，人一定要遵从因果，这样才能合乎天道，然后你就能够与道同行，叫做同于道，而道就是我们的信仰。  点上方绿标即可收听 |
|
|
