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很多时候，我们会不断问自己：“修行到底爲了什麽？”这个问题似乎永远没有统一的答案。我也不知道修行到底爲了什麽，这也许不叫无欲，只是暂时不知道修行的最终目的到底是什麽。修道成仙是一种遥不可及的梦想，也许，修行了，只是让自己活得更明白。爲了活得更明白，唯有带着信仰上路，去完成这一次孤独的远行，而且永远无法回头。
我们总喜欢追寻生命的意义，因此，修行就成了追寻生命意义的终极方法。我们也知道，修行需要放下很多，竭尽全力将心修空，而现实生活中却很难克制自我，越想修空，越感觉思绪万千、念头此起彼伏。也许，这种充满慾望的修行连入门都算不上，更可况修成大道呢？要修成大道，我们甚至连修成大道的慾望都不能有，否则无法提升自己的灵魂能量。而这一切的一切都只是传说，我们也未曾亲眼目睹白天得道飞升的真正的仙人。那是不是就不用修了呢？
人生在世，总有种种遭遇，令我们在慾望的汪洋里沉浮，然後经历一世又一世轮回，永无休止。每一世的遭遇成为下一世的缘起，然後出生、长大，结婚生子，去结一段又一段缘分。人是欲界的低级动物，若不放下慾望，我们连高级的算不上，又何必奢求修道成仙呢？修道成仙需要经历多少劫难，若我们掰开手指细算，估计得等到无数世之後才能算清与仙界的距离。这是一件很头疼的事情。因此，最高明的做法就是：只管修行就好，不必在意我们是否真能修道成仙，也许，这才是修行的根本法门。
修行，不是爲了证明什麽，更不是爲自己找一个让自己看起来高尚的噱头。放眼周遭的世界，似乎已经变了。或许是因缘感召，似乎身边很多朋友都开始修行了，一问便被告知修这宗那派的，有一种高大上的感觉。然而，一旦名利现前，却显得比俗人还俗，这样的修行就偏离了方向。这种修行连信仰都算不上，更不必谈修行了。因此，选择了修行，就选择一种自讨苦吃的生活，因为苦本身就是一种修行。老子说，道在低处。而生活中修行，我们往往无法将自己放低，这是修行的一大障碍。唯有不把自己当回事，才能真正的底，然後才能海纳百川。
人生是一场修行。喜怒哀乐本为人生常态，但对于修行人来说，是一种挑战，因为就修行本身来讲，要做到不喜、不怒、不哀、不乐，确实很难。不是我们不够淡定，而是缺少淡定的条件。这个时候，克制自我是红尘中的修行人必须采用的方法。修行中，首要克制私欲，也即是戒，然後做到无我，只有这样，我们的心量才能慢慢放大，让自己不受慾望的束缚，才能将心腾空。刚开始，控制自我是很痛苦的，因为自我克制意味着抛弃那些固有的陋习。不过，慢慢地也就习惯了。
修行是一个内求清净的过程。《道德经》说：致虚极，守静笃。这是修行的基本状态。唯有虚极方才得到真静，而真静是修行的必经关卡，通过“静”这道关卡，我们才能进入玄妙的大道。由此看来，世间修道者多如牛毛，而成道者却如凤毛菱角。很多人穷其一生修行，却连静这道门关卡都通过不了。这又是何等地悲哀。
修行，就不能在乎别人的眼光。平常人总是活在别人的眼里，自己的心绪随着别人的眼光和看法而飘忽不定。修得好时，一旦被别人褒扬称赞便喜不自禁；遇到坎坷，一旦被别人奚落贬低便一蹶不振。这不是修行的法门，我们往往需要反观自照，时时警醒，以便让自己的修行功夫有所长进，切不可因为别人影响了自己的修行。
当然，适才所讲的是修成大道的一些思路，并不是说修行就必须不断经历苦难、不可以享受生活的美好。要果真如此，便没有人修道了。所以，当我们开始了修行，就会发现我们的生活会有所变化，福报也会越积越多，生活也会不断改善。因此，选择了修行并坚持不懈，至少可以获得完满的人生，使此生不惑，这是上天对修行人的回馈。不过，拥有智慧的修行人总是不断舍弃、放下，因此可以不断积累福报，最终有所成就。要修成大道，苦修苦行就显得非常必要了。
有时候，修行是一次孤独的远行。修行中，我们不断被怀疑、看低、嘲笑、误解、打击，甚至被辱駡。这些都是魔障，若我们连这些魔障都克服不了，修成正果也许永远只是空想。
【文/龙泉道人】 |
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