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很多時候，我們會不斷問自己：“修行到底爲了什麽？”這個問題似乎永遠沒有統一的答案。我也不知道修行到底爲了什麽，這也許不叫無欲，只是暫時不知道修行的最終目的到底是什麽。修道成仙是一種遙不可及的夢想，也許，修行了，只是讓自己活得更明白。爲了活得更明白，唯有帶著信仰上路，去完成這一次孤獨的遠行，而且永遠無法回頭。 我們總喜歡追尋生命的意義，因此，修行就成了追尋生命意義的終極方法。我們也知道，修行需要放下很多，竭盡全力將心修空，而現實生活中卻很難克制自我，越想修空，越感覺思緒萬千、念頭此起彼伏。也許，這種充滿慾望的修行連入門都算不上，更可況修成大道呢？要修成大道，我們甚至連修成大道的慾望都不能有，否則無法提升自己的靈魂能量。而這一切的一切都只是傳說，我們也未曾親眼目睹白天得道飛升的真正的仙人。那是不是就不用修了呢？ 人生在世，總有種種遭遇，令我們在慾望的汪洋里沉浮，然後經歷一世又一世輪回，永無休止。每一世的遭遇成為下一世的緣起，然後出生、長大，結婚生子，去結一段又一段緣分。人是欲界的低級動物，若不放下慾望，我們連高級的算不上，又何必奢求修道成仙呢？修道成仙需要經歷多少劫難，若我們掰開手指細算，估計得等到無數世之後才能算清與仙界的距離。這是一件很頭疼的事情。因此，最高明的做法就是：只管修行就好，不必在意我們是否真能修道成仙，也許，這才是修行的根本法門。 修行，不是爲了證明什麽，更不是爲自己找一個讓自己看起來高尚的噱頭。放眼周遭的世界，似乎已經變了。或許是因緣感召，似乎身邊很多朋友都開始修行了，一問便被告知修這宗那派的，有一種高大上的感覺。然而，一旦名利現前，卻顯得比俗人還俗，這樣的修行就偏離了方向。這種修行連信仰都算不上，更不必談修行了。因此，選擇了修行，就選擇一種自討苦吃的生活，因為苦本身就是一種修行。老子說，道在低處。而生活中修行，我們往往無法將自己放低，這是修行的一大障礙。唯有不把自己當回事，才能真正的底，然後才能海納百川。 人生是一場修行。喜怒哀樂本為人生常態，但對于修行人來說，是一種挑戰，因為就修行本身來講，要做到不喜、不怒、不哀、不樂，確實很難。不是我們不夠淡定，而是缺少淡定的條件。這個時候，克制自我是紅塵中的修行人必須採用的方法。修行中，首要克制私欲，也即是戒，然後做到無我，只有這樣，我們的心量才能慢慢放大，讓自己不受慾望的束縛，才能將心騰空。剛開始，控制自我是很痛苦的，因為自我克制意味著拋棄那些固有的陋習。不過，慢慢地也就習慣了。 修行是一個內求清淨的過程。《道德經》說：致虛極，守靜篤。這是修行的基本狀態。唯有虛極方才得到真靜，而真靜是修行的必經關卡，通過“靜”這道關卡，我們才能進入玄妙的大道。由此看來，世間修道者多如牛毛，而成道者卻如鳳毛菱角。很多人窮其一生修行，卻連靜這道門關卡都通過不了。這又是何等地悲哀。 修行，就不能在乎別人的眼光。平常人總是活在別人的眼裡，自己的心緒隨著別人的眼光和看法而飄忽不定。修得好時，一旦被別人褒揚稱讚便喜不自禁；遇到坎坷，一旦被別人奚落貶低便一蹶不振。這不是修行的法門，我們往往需要反觀自照，時時警醒，以便讓自己的修行功夫有所長進，切不可因為別人影響了自己的修行。 當然，适才所講的是修成大道的一些思路，並不是說修行就必須不斷經歷苦難、不可以享受生活的美好。要果真如此，便沒有人修道了。所以，當我們開始了修行，就會發現我們的生活會有所變化，福報也會越積越多，生活也會不斷改善。因此，選擇了修行并堅持不懈，至少可以獲得完滿的人生，使此生不惑，這是上天對修行人的回饋。不過，擁有智慧的修行人總是不斷捨弃、放下，因此可以不斷積累福報，最終有所成就。要修成大道，苦修苦行就顯得非常必要了。
修行是一次孤獨的遠行。修行中，我們不斷被懷疑、看低、嘲笑、誤解、打擊，甚至被辱駡。修行本身就是一场自我的修行,是一次孤独的远行,只是因为个人的性格与长短不同,所面对的难点不同而已,最终,能大成者,得道相同,感悟相似。這些都是魔障，若我們連這些魔障都克服不了，修成正果也許永遠只是空想。 |
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