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家乡话是每个人自幼学习的一种说话腔调和发音习惯，在那样的一个环境下，大家说话的音调和语气都是大差不差的，我们也都习惯了那样的一个语言环境。当村里来一个外地人时，我们总感觉他们的话是丑陋的、难听的，当我们离开了家乡，在一个陌生的语言环境里突然听到家乡话，又倍感亲切，是美好的、动听的。 每个地方都会有这个地方说话的特点，这些特点综合起来就会形成一个地方方言最显著的特征，陌生的人甚至由此可以判断出你所属的地域方位来。人最难改的是乡音，贺知章的名诗《回乡偶书》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。这首诗其实是有着贺知章淡淡的骄傲在里面，虽然我离开家五十几个年头了，但改变的只有容颜却并未忘记家乡的乡音，纵然儿童把我当做是客问我从哪里来，但我并不失落，虽然一生宦海但我叶落归根还是回到了家乡。 能被人一下子说出自己的老家是好事，说明我们不管离开家多久了，但乡音未改、家乡未忘，是一个本分的人、执著的人、值得信赖的人。如果被人猜了好多次都猜不出自己的老家，也是挺尴尬的，说明自己的口音已经污七八糟、面目全非了，所以当有人要猜我的老家是哪里时，我总是第一时间告诉他我是莘县的，也免几猜不中时彼此的尴尬。 也有人利用这种方言来挣钱，比如前几年去云南，导游肯定会带你去购物，然后马上就会出来一个操着家乡话的“老乡”当经理，非常“诚实”的跟你套近乎，而且他的家乡似乎就在你家的隔壁，“他乡遇故知”，所以就轻易的相信了他的话，并捎带着相信了他的产品，于是乎大把大把的花钱购物吧…… 我离开家已经二十年了，虽然从未离开过很远，但接触到的人却是五湖四海，战友们都是来自四面八方，按照毛主席说的：我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起来了！战友之间的朝夕相处、耳濡目染终于使大家都彼此受到影响，每个人在说话的时候可能都会杂七杂八的带着不同地方的方言特点，但仔细听起来却哪里的方言也不是，如果以后遇到这样的人你大可以问一句：你当过兵呗？ 为啥？ 就为你的话里时不时天南地北的蹦出个不同地域的方言特点来！ 聊城这些县的方言也是各具特色，有经验的往往一听就能听出来，我今天就想介绍一下我老家的那些家乡话，由于我们家是在莘县燕店镇，距离冠县反而不远了，所以很多话和观城、大张、古云等南部乡镇还是有很大差距的，所以不敢说是莘县话。仅能代表莘县北、冠县南那一片儿哩。 最有特点、用的最多的还是关于时间的方言，比如我回到老家遇到一个姐姐跟我的对话大概是这个样子： “兄德，恁啥候来滴安？” “大姐，俺浆到这里。” “今哩个哄上还住下啵？” “住不下，今哩个天西豆嘚走。” “唉呀，咋増慌慌安？那响呼头里上俺家吃去蛮！” “不懒不懒，俺豆增子也不来，家里都揍好饭懒。你上家里喝碗飞啵？” “俺不去啦兄德，马法都到年下懒，想把家里猪杀喽，前衣儿哩个都给后街德“二锅腰子”说好懒，今哩个响呼过来杀，这爷爷头都怎高懒还不来，我去看看去！” “小德时候豆愿意看杀猪的懒，能玩猪尿（sui）泡。” “这马下的小孩儿都不知道猪尿泡是啥懒……” 翻译一下： “弟弟，什么时候回来的？” “姐姐，刚到这里。” “晚上住下吗？” “不住，下午走。” “这么着急就回去啊，中午去我家吃饭吧！” “不去了，家里饭做好了。你来坐会儿喝杯水吗？” “不去了，快过年了，准备杀猪，前天给后街的杀猪匠“二锅腰子”（驼背）说好今天上午杀，太阳都这么高了还不来，去喊他。” “小时候最喜欢看杀猪了，能玩猪膀胱。”（这一句，嘿嘿嘿） 小的时候在外面疯玩了一下午，带着一身土回家后估计会这样的话等着： “又上哪合玩儿去懒？弄德一身土，胳朗甭里也是土，鞋壳楼里也是土，搁拉拜子也摔（fai）破懒，咋值上炕唵？这铺体、盖体不都德让你给弄脏了啊！还不快上坑里洗洗去，好好洗洗你那脑袋瓜子、胳肢窝，基娘上打打胰子，别胡弄……” “知道懒，知道懒，别咋唬懒，我这都马衣儿哩去，浆台都跟二哥说好懒，俺俩个一般法儿去，他一会儿来喊我，我先给你扫扫杜地行啵？” “唉呀，你今儿哩个砸赠好安？” “……能给我俩个钱啵，我想跟赵老师类儿明天去一趟莘县。” “不行，别增恶婴人懒……” 翻译一下： “又去哪里玩了，一身的土，脖子里是土、鞋里也土，膝盖也摔破了，怎么睡觉？这被褥都得给弄脏了，快去池塘里洗个澡，好好洗洗你头发、腋窝、背，仔细点……” “知道了，别这么大声，马上去，刚才跟二哥说的一块去，他一会儿来喊我，我先给家里扫扫地，干点活。” “这回表现挺好。” “……我明天跟赵老师家孩子去县城玩玩，需要点钱。” “不能去，这么讨厌……” 莘县话有这样一个特点：凡是sh开头的音都变成f开头，比如：二叔叔（fufu）掂着一壶热开水（fei）,上柳树（fu）底下听说书（fuofu）地去（qi）；老鼠（fu）掉老水（fei）缸里,淹地老鼠（fu）夫里夫里的。 还有一些如：前天叫前衣尔了个，早晨叫清起来，从前叫每遭 （门道），下巴叫嘴把子，蹲着叫估几着 （估低着），骂人叫'呟(juan)人，干什么去了叫咋起类，壁虎叫蟹虎子，驼背叫络锅腰，花生叫长果（落身），好玩叫挺嘚(deī)（些嘚），打架叫割器，秸秆叫柴火，蛇叫长虫，水桶叫捎，喝水叫喝飞，说话叫佛（fuó）话，睡觉叫费叫，流鼻涕叫流鼻子，眼屎叫知马糊，鼻屎叫鼻子各吧，理发叫推（tui 或 tēi）头，去年叫头年里（年食个），不稳重叫毛揖，特别好叫些好，水泥叫洋灰，柏油路叫油漆道，蝉脱壳前叫寂寥龟（食哏gen儿），男人叫外头的，不新鲜的黄瓜叫黄瓜都葛焉了，故意的叫嘚意儿的，种小麦叫浆麦子，羊生小羊叫羊浆了，即使叫吗发，厕所叫茅子…… 这些话可能已经不能十分精确的反映出当年我的家乡话了，其实这些年来，家乡话也在变化之中，村里的孩子出门打工的、上学的、当兵的多了，真正没有离开过家的年轻人实在是少之又少，这些从外面回来的人将家乡的话也改进了不少，甚至一些上了年纪的人也时不时磞出一两句让我诧异的“外乡”话。 很多地方的人固守着自己的家乡话，这是一种中国的文化传统，也体现了不同地域的人对自己家乡话的骄傲。比如北京人不说自己是北京的，“我首都的”！上海人会说：“侬啦都是乡下下”！广东人的“哩好啊！”也曾是有钱人象征；东北人的“你嘎哈呢？”也是他们性格的豪爽的体现。 中国虽然是四大文明古国之中最年轻的一个，但我们是唯一一个没出出现文化断层的古国。之所以是这样，是因为我们的文字没有出现大的变化，五千年前的甲骨文现在依然可以认的出来，意思虽有些变化，但多数都能推断出来。正是因为文字的统一，所以方言的存在并没有影响整个中华民族之间的交流，而实际上很多的民歌如果用普通话唱，根本就没有了味道。我认为推广普通话并不是要灭绝方言，反而是要传承方言的特点和韵味。 我小的时候如果老家的人在外面工作几年回村里时说“普通话”，就会被村里人看不起，说他“撇腔怪调”忘了本，家里的父母还会以此为羞，甚至还会因此而闹的不愉快。所以，我曾特别害怕回家后自己不注意，但其他人却听你说话非常的别扭，尽量用家乡的话跟人交流，但又怎么能完全杜绝的了那些“外乡话”给自己带来的烙印？毕竟自己长年生活的语言环境变了，来回的变来变去又不能应用自如…… 有一次在外面遇到一个老乡，他说：我终于又听到咱老家那憨憨的家乡的话了。我就倍儿感亲切与幸福，说明我的口音非常的纯正，莘县的话就是有点“憨”。这也跟莘县人有关系，一般评价各个县里人的时候，莘县人总体有一个“实在”的评价，这也挺让人骄傲的。 这几天事多，且前段时间没休息好，这两天总是不能静下来，有点头懵，所以写的有点词不达意，为了完成任务先凑合着看看，正在调整休息，下一篇想写写《画册》，有印象深刻的可以私信我，共同回忆一下曾给童年带来快乐和知识的“文学”！
附歌手歌手杨浩龙的《家乡话》： 很小的时候我离开家 离开了亲爱的爸爸妈妈 无论走多远多少年 总记得家乡的话 外面的世界那么的大 我独自承受风吹雨打 每当我想家的时候 就会说起家乡的话 我们一起说一句家乡话 兄弟姐妹你们还好吗 再苦再累我们都不怕 心中盛开着希望的花 我们一起说一句家乡话 就会觉得心里头暖暖的 只要我们心中都有爱 哪里都是我们的家
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