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因为“人生识字忧患始”，所以人们才说“世上只有读书高”。要读书，就得识字，识字了，才能读书，所谓“忧患”，其实是因为读书才有的，仅仅是识字而不读书，就无所谓忧患，读书而不思考，也无所谓忧患。可是，一个忧患的人，有什么“高”可言呢？
换个方式理解——人得有思想，怎么有思想？光靠想，想不出思想，还的有所借鉴，这借鉴，就是借鉴别人的想法，而读书，就是最便捷，最有效，和最节约成本的一条路。
有思想的人才能算是高人，没思想的人就是矮子，甚至是蠢人，那么这么说倒也对，毕竟读书了，读书多了，才有本钱去想、去思考，才会有思想。然后，就会有危机感，有忧患意识，能看出别人看不到的隐患，并且对着隐患开始担忧，开始去思考解决的办法，这就叫“忧患”，这就才能成高人，思人所不能思，想人所不能想，这就能高人一头，能一语点醒梦中人，也就能高人一等。于是，说是“高人”，倒是实在话。
这就是说，“忧患”也是要有资格的，能“忧患”的基本条件就是“识字”，必要条件，就是读书。不识字的人读不了书，自然没资格“忧患”。可虽然他们没资格忧患，但并不等于他们就不能忧患，他们也会忧患——当那些有资格忧患的人把忧患分享给他们之后。这些分享的手段很多，比如做思想工作。
如是，则确实是“世上只有读书高”啊！而忧患，也就成了读书人的专利了。
那么读书的目的就是为了忧患？从深层面来说，是的。读书能让人有思想，能思考，所以读了书，就有了思考的责任。有责任的人，是必须有忧患的。
往大了说，读书人，终极责任就是传承自己宗族的、种族的、甚至国家的文化。往小了说，读了书就得成为有用的人，这个用，就是要关心时事、国事、天下事。看看！责任重大啊！怎么能没心没肺的乐呵呢？所以就必须得忧患啊！
这种忧从思想上和精神上落实到现实里，就成为“文章“。所谓“文章憎命达”，又所谓“诗必穷而后工”。说的就是现实里的忧患。
古时候，读书人牛不牛得看有没有传天下的文章。最不济，也得是写几首广为传咏的诗，可不像如今。那年月，写话本写小说的都是为了混饭吃的。这当然那也是实实在在的忧患的，因为他们的命更苦，更忧患，比如曹雪芹、蒲松龄等等都是。
写出好文章的人，命大约都不能太好，从古至今，那些在文章里充满了忧患意识的人，大多是官运财运不太亨通的，甚至命苦得一塌糊涂的。文学大家考上过状元的、当上过宰相的，极少极少，可谓凤毛麟角。号称大清第一才子的纪晓岚，除了修书，一辈子就没写过正经的文章和诗，就一部《阅微草堂笔记》，还不敢说人，写得都是鬼怪妖精，整个一恐怖小说。就这样，也就混了个二品顶戴，级别还行，可不管事。和珅的儿子就更不用说了，苦命的孩子啊！“人生若只如初见，”，命得多苦才写得出这么悲情的句子？所以说“文章憎命达”。
写诗就更难了，必穷而后工啊！这个穷，并不是说没钱吃饭穿衣，没钱喝酒上青楼，没钱去旅游，那不叫穷，那叫贫。所谓穷，一是指绞尽脑汁，但更多的意思，是指倒霉。自然也不是绝对，还是看比例。白居易就不穷，不管是钱还是运。可穷的人忒多，李白、杜甫就是实实在在的榜样。
确实啊，人倒霉，再加上识字读书，有思想，能思考，就有了忧患，就有许多的不顺眼；就有了许多的不服气；不甘心！当然就不会得过且过，这如何过得下去？！所以就用犀利的眼光看世界，于是就看出了不同，就写出了有思想、有见地的，和充满忧患的好文章和好诗。
可这样的人虽然要承认他们“高“，但这毕竟只不过是精神和境界上的”高“，难道忧患就真只能带给人精神和思想上的高，代价却就真是只能命不好、只能倒霉、只能穷吗？那么“世上唯有读书高“怎么会被那么多人奉为座右铭呢？难道中国的文人都那么伟大？那么无私？当然不是！
忧患，是可以讲究的，就是说，得看忧患什么，为什么人忧患。忧患对了，也是能命达、能得志、能一点也不穷的。你老为这世情忧患、这社会忧患、为自己忧患，固然可能文章诗越写越好，但也可能命越来越不好，越来越穷。但要是忧患对地方对人了，就很可能发达。比如孔明。
“大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟”。
看这诗，一点也不想是一个有忧患的人写出来的，可是孔明是真忧患，要不然怎么写得出《隆中对》这么有针对性时效性的策论？
但人家忧患的方向对，并且很有针对性的忧患。所以刘老板才三顾茅庐，把他给请了出来，成为一代名相，从此诸葛武侯美名天下传！这命达吧？在他这儿，文章不憎命达了，诗不必穷也工了。这就是因为人家忧患对了。
话说不佩服孔明也不行，那时候可没报纸杂志互联网，要搞到那么多信息真不容易，说不定是一天到晚往城里跑，广交朋友，收集信息，有针对性的忧患，发表自己的见解。然后传播自己的名声，要不然一个住在荒郊野外真心不问世事的人，恐怕是桃花源中人，不知秦汉，无论魏晋了。那能对天下大势了解得如此清楚？恐怕连县长是谁都一头雾水吧？
所以说，忧患不仅要有资格，而且要有方向，还得要有策略，更得要有本钱。
人生识字忧患始，世上只有读书高。这两句连在一起，是见道之言！
识字才能读书，读书才能有知识，有知识才能有思想，有思想才能有忧患。
文章憎命达，那得看你写的是怎样的文章，大把人靠着文章发达的。
诗必穷而后工，也得看你写的是怎样的诗，你要是把诗写成赞歌，那恐怕也是可以不必穷的。
但不管是文章憎命达还是命因文章而发达，不管是诗必穷而后工，还是诗不必穷也可工，这一切，都得从识字始。也就是说，都得从“忧患“始。
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