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我们首先来明确一个问题，皇帝的命令都叫“圣旨”吗？ 当然不是。在中国古代，帝令并不都称为“圣旨”。据《中国圣旨大观》一书记载，春秋战国时期，帝王之令分别称作“命”“令”“政”，直到宋代才开始通称帝令为“圣旨”。 圣旨的开头都是“奉天承运，皇帝诏曰”吗？这个问题就比较复杂了，我们慢慢来说。 1、唐朝——“门下” 唐朝时，圣旨开头语多是“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”。也有用“朕绍膺骏命”“朕膺昊天之春命”等词作开头语的。  2、魏晋南北朝——“应天顺时，受兹明命” 魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头。天命所归的话，有时也可以在唐代看到，比如肃宗即位时称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……”；德宗即位时称：“昊天有命，皇王受之”；顺宗即位时称：“朕纂承天序……”。 3、元朝——“长生天气力里……”好长好长 到了元代，以蒙古语为国语，用蒙古文下达的旨意称为“圣旨”，用汉文下达的旨意称为“诏书”。蒙古族的最高天神是“长生天”，所以元代不论是“圣旨”还是“诏书”，开头都会写上一句“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”作为固定开头。 4、明朝——“奉天承运，皇帝诏曰” 最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中，始于明朝。 那么，朱元璋为什么会想出这么一句话来作为“圣旨”的开头呢？ 据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将南京更名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。为了彰显其“天子”的合法性，他自称“奉天法祖”，还在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。 后来，为了寻找“奉天承运”的“理论根据”和有力佐证，朱元璋还亲自撰写了《御制记梦》一文，文中绘声绘色地讲述了他梦游天宫，见到了“道法三清”，紫衣道人授以真人服饰和法剑等情节。 自此，朱元璋开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，他再颁发圣旨时，便以这八个字作为“开场白”了。此后，历代沿传，便形成了圣旨开头语的固定形式。  最后，问题来了，“奉天承运皇帝诏曰”怎么念呢？ 哈哈哈，其实现在电视剧里念的都是错的，“奉天承运皇帝诏曰”这八个字并不是“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，它正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。大家可不要读错了！ |
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