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闲说红楼之五：三生石畔旧精灵，红楼梦中离恨天！ 象川先生/原创 红楼梦开卷介绍了补天石的的自怨自艾，后备僧道二仙幻化为一块通灵宝玉，携入凡尘。中间插叙了一段绛珠草的动人故事，算是补足了黛玉的前缘。书中是这样写的： 【那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。】 里面有一句“三生”，是什么意思呢？ 佛家讲三世因果，三世也即是所有世。“三生”即源于此。“三生”分别指“前生”“今生”“来生”。每个人都有他的前生、今生、来生，很多人初次见面都要说一句客套话“三生有幸”，正合其意。或许世人觉察三生情太深，萍水相逢何足当之？所以，“三生有幸”倒成了一句客套话，而书中都拿来形容人的爱情，仿佛爱情就是一种宿命，即所谓“缘定三生”。石头记开篇说黛玉即提到“灵河岸上三生石畔”，这正是宝黛情感的宿命。 里面还提到一个“离恨天”，又是何谓耶？ “离恨天”也源自佛家智慧，它本为佛经中一世界。佛经有云：须弥山的正中央有一天，四方各有八天，共三十三天。在三十三天之上，正是离恨天。可知离恨天乃是天外天也，无有天也。 对人而言，因情而重，对情而言，男女情长。对男女情言，最是相思愁最深，最是相思苦煞人，最是相思愁断肠，最是相思情难收。 佛教言三十三天，更有离恨天外。人之情海亦有三十三，最有相思情外。白居易《长恨歌》“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。元郑光祖《倩女离魂》曰“三十三天觑了，离恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬？”为何？何为？最是相思无根由，最是相思愁难诉，最是相思情难负，最是相思忍不住。 唐李白《秋风词》“秋风清。秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。”诗仙高妙绝伦，相思至今不出其门。刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”相思常有泪，夜月伴我痴。李商隐《无题·飒飒东风细雨来》“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”玉谿生无题诗情思一绝，至今称之。 南唐后主李煜《浪淘沙》“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客。一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难，流水落花春去也。天上人间!”后主一曲道尽情由。 元汤显祖《牡丹亭·题记》 “情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”《牡丹亭·标目》“愿君相思莫相负，牡丹亭上三生路。”相思三生缘，三生怨相思。徐再思《折桂令·春情》“平生不会相思，才会相思，便害相思。”春柳飘絮，相思情动，人人皆然。 宋欧阳修《玉楼春》“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”相思恨苦，却也非恨。晏殊《玉楼春·春恨》“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”相思情不知所起，然亦不知所终。 清纳兰性容若《兰词·拟古决绝词柬友》“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”相思如水，暗夜里打转儿。据传为六世达赖仓央嘉措创作的《十诫诗》有“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”听来悲凉。今有句歌词也好“最肯忘却古人诗，最不屑一顾是相思”。人事古怪莫非情，就是这么任性。 “凭栏相思与谁诉，登高望断天涯路”。“拈得相思莫名, 无由凭栏冷月台。” 劝世人，相思莫登高，独自莫凭栏，倚栏背掩袖，露了心底事。 —————————————————— 清风明月，归雁来附 更多内容欢迎微信加好友（dayanta86），加入書院QQ群【289060314】 |
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