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不过，现实是古法与今法，的确存在结果的不一致性。除了各种名词的内涵不一之外，核心的是，不同方法，总体把握虽然大同小异；但是对于细节、境遇、发展脉络的描述，吉凶的研判，的确呈现着不同的结果。 以至于许多初学命理的读者，总是问我，今法与古法谁优谁劣？我的回答是：说不清楚。各有各的优势，各有各的局限。但总的看法是：今法为体，古法为用，今古要融合才行。 今法分格：大体就是身强、身弱、中和三类；身强又分：偏强、太强、极强；身弱又分：偏弱、太弱、极弱等三类。 一句话，就是围绕日干为中心，将帮扶自日干的印枭和比劫分为一大类；将克制日干的官杀，盗泄日干的食伤、耗泄日干的财星分为一类，两者力量对比。八字中的喜用之神的获得，就是按照中和平衡原则，强者宜抑，弱者宜扶来决定。 原则上说，这种方法，也是可以的。但是也有两大弊端； 一是，对于日干中和的八字如何择取喜用之神至今没人交代清楚； 比如：有人说，看大运，如果行运在西北，取用就要选南北；大运在东南，就要选西北，这样，就无法回答，大运是喜还是忌。 又有人说：对于中和的八字来说，可以细分偏弱，还是偏旺，实际上这种偏弱、偏旺也带有极大的主观性。因为，目前学界，还没有任何人可以做出一个权威的，无可辩驳的数量计算模型。而且八字从本质来说，主要长于定性的分析。 于是，有人提出，这种八字，日干身之强弱，已经没有意义。这种八字核心是调候、通关和五行之间的平衡与流通，这样来看喜忌。还像其他八字，就不用考虑这类问题似的。 也有人说，中和的日干，主要是看是否向官临财。向官临财，才有福禄可取，不然也是虚度时光。有人说，财官克耗日干，就变弱了，怎么担负，自然还是要帮扶日干。 二是，对于人生的贫富、贵贱的层次说不清楚； 即使不是中和的命格，比如偏强，偏弱的命格。最多只是看到人生顺逆，几乎无法分清贵贱，贫富及其它们相应的层次。凶夭，祸福也同样如是。 从强、从弱者未必均能贵、能富，也是不争的事实。且不说，太强太弱之分喜用选取也是一个问题： 有人太强、太弱则直接视为假从，假行真运就行。有人则要分成：君、臣、母、子、夫、妻局像来考察；也有人说不用这么麻烦： 太弱格，如果日干太弱，食伤强旺，取财星为用；财星强旺、则取官杀为用；官星强旺，却官杀为用；印星强旺，取比劫为用。 太旺格，则要分清因为比劫旺而导致，则要用食伤，其他皆不可取；属于印星导致，则要取比劫为用，其他皆不可用。 上述事实说明，今法论命，的确具有很大的局限性，且说法多变，因人而易，门派观念不同，用法就有很大的不同，效果怎样，都说的天花乱醉。 但总体思路上、理论脉络上还是一种能够令人比较信服的今法。当然各种千奇百怪的其他各种新法不在此列。怪不得不少四柱爱好者，感到讳莫如深，迷茫彷徨，甚至丢弃学理正途，干脆扎入盲派命理。 古法则不同。古法最重的是格局，气象、格局有成格和变格。比如成格，有正官、七杀、正财、偏财、食神、伤官、正印和偏印等等。 每种格局，均有各自的条件，喜忌要求。对于用神的选择也很简单，就是你选择的格局之神。只不过，善格就要顺用，顺用则忌刑冲破害；凶格就要逆用，逆用不忌刑冲破害。看命就始终围绕着成格、破格、补救、再破、再补救的思路之上。因为，即使原局一个再怎么标准的成格，依据岁运的引动，都可能导致格局的破败。 古法有一个特点，就是对日干的旺衰，有要求，但不是很严格。但也有一些问题：比如，正官格，“大忌刑冲破害，伤官七杀，劫财分福”。但是，是不是所有正官格都忌讳，恐怕不能这样说，这样说的话，很明显是有违命理预测实践的。 比如，命主八字中财官很旺，日干偏弱，还是需要劫财帮身的。再比如：八字中日干旺，七杀弱，未必不喜财星去生助七杀。 古法之中，还有一个问题，就是各种变格太多，不同时代，不同门派创造出许多不同的变格。有的甚至脱离了五行生克制化，过分玄而又玄，陷入一种神秘主义，甚至严重脱离命理实际。 总之，无论今法还是古法，两者都不能完全描绘命学实践，都需要实践来检验，两者之间，更需要融合，对于初涉命理学人，都不能执着其一，最重要的是要学会融汇贯通。八字论命的前途，是今法与古法的融合。 |
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八字论命，自然首先无法脱离格局。格局取法，则有古法和今法之别，由于方法区别很大，其取用则截然不同。但是，论命是科学，即使方法不同，结果应该殊途同归。不然，八字论命，作为一种科学体系的资格，就要取消。
