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五月初，笔者开启了《山海经》探秘之旅的首站，从而写下了《三星堆惊世大发现》共三篇文章。其中的大发现之一是在三星堆里找到了《山海经》的人面鸟身神，而最大的发现则是：三星堆一、二号坑出土遗物的数字竟然与《山海经》里的数字体系有诸多的吻合之处，这自然又引导笔者对《山海经》里的鸟兽组合进行最新的探查。毋庸讳言，出奇之处依然是一波接着一波，且看以下的分解。 《山海经》的行文格式无论从数字逻辑，还是天文地理都有着严谨的结构与次序。故其草木鸟兽出现的先后也非常的讲究。像征万物之母（阴）的草排在第一；比喻阳根的木（阳）排在第二；走兽（包含了人）排第三；鱼虫蛇类排第四；旋龟排第五；飞鸟排第六。这些排序在《山海经》第一经《南山经》都已完成。其中走兽刚好六位，它们分别是：狌狌（xing xing)、白猿、鹿蜀、类、猼施（bo shi)、九尾狐；飞鸟二只：第八座山的 bie fu(音同“鳖夫”）与第九座山的灌灌鸟。
如果将以上的排序及细节放在《易经八卦》的逻辑里，结果完全可以对得上：草木或飞鸟可为两仪，六只走兽加其中之二为八卦。先天八卦：草木为两仪，其后的依序六只走兽与两只鸟组成八卦；后天八卦：“鳖夫”（雄鸟）与灌灌（雌鸟）为两仪，依序从后往前六只走兽与草木组成八卦。由此可见，《山海经》恐怕是易经八卦的最原始出处了。 对了，以上只顾着两仪和八卦，那四象怎么能缺席呢？ 其实，四象正躲在第四座山即猨翼之山里呢。它们是：怪兽、怪鱼、怪蛇、怪木。想想看，祝余草和迷谷木会不会生出这四怪？或者阴阳怪气的三头六目之鸟可不可能生出这四怪？答案是：这世界上有什么东西可以离开草木，即使是妖魔鬼怪也要以草木为生呢！再说，如果没了三头六目的火鸟“鳖夫”和欲流多多的水鸟灌灌，兽、鱼、蛇、木又从何谈起呢？看来无论是草木还是飞鸟，它们与四象的关系就好像天和地一样互为因果。 此外，既然已知《南山经》的十座山也是用来象征十天干的，那么十座山里是否藏有十二地支的面相呢？数一数十座山中有名有姓的动植物，结果发现不多不少正好十二。它们分别是：祝余（草）、迷榖 （木）、狌狌（xing xing，兽)、白猿（兽）、鹿蜀（兽）、旋龟、类（兽）、猼施（bo shi，兽）、九尾狐（兽）、“鳖夫”（鸟）、灌灌（鸟）、赤鱬 （鱼）。或许这些也是十二地支的最初概念？太不可思议了吧！
接着看《南次二经》，其中共记述了17座山，兽类还是六只，但鸟就一头，合的自然是七（气）数，而17的合数8（1+7=8）则为了承接《南山经》里的八卦之数，亦有一气呵成之意。唯一的鸟名曰“朱鸟”，在第一座山即出现，恐怕是用来暗示前面两头阴阳鸟要么珠联璧合，要么水火不容的吧！不过，从排位上说，原来排名在后的鸟，到此已然与兽齐头了。但最有意思的鸟出现在《南次三经》，从此方才明显看出鸟所具有的崇高地位，而更妙的则是此经中除白猿外，不见任何一头新的有名有姓的兽类出现。其中有具体名称的，鸟有四只、虎蛟一条、鱼一条、木一根，合共七口，与《南次二经》的七口正好相对。 再统计一下以上三经里鸟的总数，结果是七只。那么接下来要探讨的是，这七只鸟究竟是真鸟还是假鸟的问题！
看看第一只鸟“鳖夫”（音译，原字体打不出）的形状：样子像鸡但却有三个头、六只眼、六只脚、三对翅膀，这种鸟谁要是吃了就睡不着觉了（原文的意思）。言外之意可能是：谁要是明白了这种鸟的含义，那一定是兴奋得侧夜难眠了！ 在笔者看来，这肯定是头假鸟，明显是把三只鸟合一块所创造的三首鸟。正如笔者在《草木有情》那篇文章所分析的，《山海经》的动植物或者说所有有名有姓的东西都是三位一体的产物，而三位的大背景就是：天、地、人！以此为据，《山海经》第一只鸟已然揭示了这一玄机。鸟在天上飞时可代表天；在地上栖息时可代表地；而人最渴望的无非能活得像鸟一样的自由自在，因此鸟亦可做人的化身。所谓“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”即是人鸟一体的最佳写照。《山海经》作者为此鸟起的怪名字“鳖夫”，似乎是将天地之间的人所自嘲的“憋屈”形象惟妙惟肖地表现了出来。
第一只鸟虽然是假鸟，但看起来却像与天公誓比高的六目雄鸡，故第二只鸟为了体现雌性，就把喜欢骂街的女人特色用“其音若呵”四个字来刻画，最后再用阴性十足的“灌灌”来命名，彻底做实了“阴鸟”的身份。 假如说《南山经》第一经的阴阳鸟根本未露出人相的话，那么第二经一开始露面的“朱鸟”即把人手伸出来给人看了。这难道不是“假手于人”的章法吗？ 如果到此你还认为《山海经》的鸟就是鸟，那再看看第四只鸟的鸟样：白头（老气横秋）、人面（鸟人形象）、三只脚（估计是把男根也算一只脚了，故可以断定是公鸟），其名字叫瞿如。 第三只鸟出手、第四只鸟露面 ，第五只鸟干脆就露出人类那种华而不实的全相：面子上五采飞扬而身上的纹理则更显文采，其名字叫凤皇，其头上纹着德字；其翅膀上纹着义字；其背上纹着礼字；其胸脯上纹着仁字，其肚皮上纹着信字。啊哈，这不就是如假包换的鸟人吗？作者生怕读者一眼看穿其中的文章，紧接着还要强调一句：“是鸟也”。简直就是“此地无银三百两”的套路。
用了五只鸟来讽刺人，有人不但不愿意接受，甚至还说人面鸟是真的鸟啊！猫头鹰的脸不就像人的脸吗？ 古人看来比现代人更深思熟虑。你看第六头鸟：样子像枭（猫头鹰），人面、四只眼、有耳朵，名字叫“Yu”（原字由“禺”和“页”组成）。明白无误地告诉你：“猫头鹰（枭）是什么鸟，在下是很清楚的，不但前面的人面鸟不是猫头鹰，就是现在这头“禺页”的鸟也只不过长得像枭而已。四只眼的是什么鸟人？是戴眼镜的文化人吗？ 第七只鸟什么细节也没有写，出现在南禺之山时，凤皇鸟再次现身，然后是鹓雏，据说鹓雏也是凤凰的一种，恐怕是“德、义、礼、仁、信”的不“枭”子孙吧！
以上是关于《山海经》头七只鸟的基本面目，而排在鸟前面的十二只怪兽究竟有何说头呢？记得笔者曾经论证了《山海经》第一怪兽狌狌（xing xing)才是孙悟空的根本来头（参考：孙悟空与山海经第一奇兽狌狌）。奇巧的是：2015年的十大考古发现之一，是古人类学家在南非的一个山洞里找到了15个古人（猿）的1500件遗骨。研究显示这15个古人具有惊人的原始与现代的混合特征。它们头很小，脑子只有橘子大小（像大鸟？），头型却和人类一样，脚适合直立行走，但是肩膀和手指却适合攀爬。发现他们的人类学家Lee Berger使用南非当地的名字Homo Naledi来给这种过渡型灵长类命名，而Naledi是山洞所在地的名称，在当地的语言中意为“星星”，这让笔者想到了与28星宿是有关的狌狌（xing xing)的来头，是否与最新发现的这批古人有关？《山海经.南山经》的地理位置首先是从非洲肯尼亚开始的，而《海外南经》开始的第一座山南山，根据笔者的定位（芦鸣，2014）恰恰是离南非最近的马达加斯加岛，这么多的巧合放在一起，《山海经》的真面目似乎并不像鸟人那么馄饨不清吧！ 欲知《山海经》第二兽白猿及其他十只怪兽的怪象，且听下回分解。
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