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今天我们来说一种特殊的印文，大家知道，一般来说，篆刻的印文有姓名、官职、收藏记、诗文句等等，但总的说来，都是文字一类，然后再在四周加个边栏之类，不过有的印面上，除了我们熟悉的文字之外，却有着神兽在跑在飞~
 这种特别的印面形制，其实早在汉代就出现了，黄宾虹先生在《龙凤印谈》中提到：“今所见汉印，往往有青龙、白虎、朱雀、玄武四神，刻于私印姓名上下四旁，雕镂工致。”光这么说估计大家想象不出来这是什么样的印面，我们来看看钤印出来的效果：
 这是非常著名的一方汉代的四灵印，是陈氏伏庐（也就是陈汉第）的珍贵旧藏，印文是“赵多”——看来是姓名印，周围围绕着的：上面是天上飞的朱雀，下面是地上走的玄武，左边青龙右边白虎，它们团结一致地围绕着这位“赵多”先生——突然间觉得“赵多”先生高端大气上档次了有没有！是不是充满了威武雄壮的气势！
 说对了，在印面上刻出这些神兽们的形象，主要的作用还是提升整个印面的装饰趣味，当然了，如果刻得生动灵巧的，更是一幅非常精美的微缩小画（有点儿画像砖或者版画的感觉），再和我们四四方方的中国字搭配起来，显得动静相配，有点可爱噢~正是因为这种独特的妙趣，所以这种印面被许多人所喜爱，于是从汉代一直流传下来，至今仍有这样的印面。说起来，各位篆刻家也是不容易，除了要会写字还要会画画~
 或者还有这种，干脆把四只神兽刻在章体的四面，和印面完全分开，看起来倒有点像是五面印了：
“徐尊”印
 四神图案“徐尊”铜印
铜鼻钮四神图案“徐尊”印，东汉，印面1.6×1.6cm，通高1.8cm。
铜印鼻钮，印面为并列的白文“徐尊”二字，乃印主人的姓名。印台四侧面有阴刻图案，分别是苍龙、白虎、朱雀、玄武四神。按照今天“上北下南、左西右东”的视图规则，印章钤盖时，左右正相符，上下位置则与今相颠倒，而在汉代是按照“左苍龙，右白虎，前朱雀，后玄武”来定位的。
 四神图案“徐尊”铜印钤本
“四神”见于印章者有数种模式：一是四神布于印面，有纯图案、亦有图案中间有文字者。二是印台四侧面阴刻图案，即如此印。三是图案简略为龙虎两神或龙虎雀三神者。
青龙、白虎、朱雀、玄武就是我们中国传统文化中的“四灵”。《礼记·曲礼上》中描述军队行旅时的就说：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”大约成书于南朝的《三辅黄图》说的更加清楚明白：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”所以我们把这种印面装饰了四灵神兽的印章称为“四灵印”。
 不过嘛，有时候出于印面文字较多或者其他装饰效果的原因，印面上的神兽会相应地减少，成为三灵兽或者二灵兽，“左青龙右白虎”这样的双灵兽装饰也是非常常见的，有的时候呢，大家为了追求对称美，干脆左右都刻青龙或者都刻白虎，或者是啥年幼无知的我认不出的、《山海经》里其他神兽的造型，但反正都挺好看的不是吗？
 看到这里大概有人会说：“我觉得这上面的图案比文字要好看，有没有单独只刻图案的印章呢？”
有有有！
这种就是单纯的图案印了，北京故宫博物院收藏了不少这样的图案印，不仅有极具想象力的神兽，还有普通动物，甚至有成双成对在跳舞的基友以及注定孤独一生的单身汉（等到七夕那天我一定要把这样的印面再发一次伤害一下大家）。有些图案虽然是很常见的形象，例如“鹤捕鱼”、“追水豹”、“杂技”等等，但就像是法国的艺术评论家兹维坦·托多罗夫在《日常生活颂歌》中说的那样：“即使最微不足道的事物，最平淡无奇的举止之中都可能存在美”，这些刻画得鲜明生动的图案，也能够让我们感知到美和趣味，故宫官方的解说词里分析得很清楚，我们一起来看看：
追水豹铜印
 追水豹图案铜印
铜鼻钮追水豹图案印，西汉，印面1.4×1.3cm，通高1.1cm。
 追水豹图案铜印印面
印铜铸，印台分层上敛（后人磨制损坏成尖状），鼻钮。印面凹铸图案，表现一兽前窜，一名勇士飞身向前落于兽身，正欲扼之但尚未站稳，图案右下角有隐约可见的游鱼。《汉书·扬雄传》：“蹈飞豹，绢嘄阳；追天宝，出一方；应駍声，击流光”，张衡《南都赋》中“追水豹兮鞭魍魉”，讲的就是这种搏兽活动。追水豹是汉代流行的水上游戏，但表现此种活动的实物不多，这件图案印为我们提供了这种活动内容的艺术化写照。
 追水豹图案铜印钤本
追水豹铜印
张弘捕鱼图案铜印
铜鼻钮张弘捕鱼图案印，西汉，印面1.6×1.6cm，通高1.2cm。。
张弘捕鱼图案铜印印面
印铜铸，印台三层上敛，鼻钮。印面凹铸图案，表现一人正在接过大鸟衔举过来的大鱼，鱼尾鳍整齐，表明鱼很新鲜。鱼大得需要人用两手提抓，正似《山海经·大荒南经》所载：“有人名曰张弘，在海上捕鱼，海中有张弘之国，食鱼，使四鸟。”
张弘捕鱼图案铜印钤本
吐火魔术铜印
吐火魔术图案铜印
铜鼻钮吐火魔术图案印，西汉，印面1.3×1.3cm，通高0.7cm。
吐火魔术图案铜印印面
印铜铸，印台3层，向上渐敛，鼻钮。印面凹铸图案，表现两人背向而坐，小臂弯曲，状似接物，各自鼓腮吹气，面前有一簇跳动的火焰。
吐火魔术图案铜印钤本
吐火是魔术之一种，最初由国外传入。《后汉书·南蛮西南夷列传》中载：“永宁元年，掸国王雍由调谴使者诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化、吐火、自支解。”《西域传》引《魏略》：“大秦国俗多奇幻，口中出火，自缚自解。”吐火与自缚自解的魔术至今仍在演绎。
郁儡图案铜印
郁儡图案铜印
铜鼻钮郁儡图案印，西汉，印面直径2.3cm，通高1.4cm。
郁儡图案铜印印面
印铜铸，鼻钮。印面凹铸图案，表现一双臂上抬、手握绳索、腰悬法器的正面立神，应为郁儡。郁儡是神话中治鬼之神，传说居住在度朔山，镇守万鬼出入的鬼门，凡遇恶害之鬼，就用苇索捆住去喂虎。汉代人把郁儡作为门神，在新年的正月初一，将其形象画在门上，以驱鬼避邪。《后汉书·礼仪志》刘昭注此“画郁儡持苇索以御凶鬼”。此印图案表现的神人特征与之相符合。
郁儡图案铜印蜕印
郁儡图案铜印钤本
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