[清] 尤泉山人 传奇《梦中因》解读（之四）

[清] 尤泉山人 传奇《梦中因》解读（之四）

 

张英基

 

第十出  送春

 

【双劝酒】（小旦引老旦上）疏帘月芽晴空如画，（老旦）你看此月嗄，东墙半遮，照着你晚妆初罢。（小旦）羞覩那孤影帘下，教人掩上窗纱。

（小旦）夜已深了，我与你各自睡者。（老旦）小姐往常爱月眠迟，今日为何早早欲睡？（掩窗介）（小旦入帐睡介）（内起更介）

【普贤歌】（丑露顶，提诗巾偷上）黄昏换得小袈裟^[1]，暗里寻春满眼花。这边不意咱，那边疑是他。揉碎了梅花没处查。

来此已是花园墙了，俺不免跨将过去。（踰墙介）

【好姐姐】趁着风前月下，撒开了心猿意马^[2]。这石壁苍萝，聊当小巫峡^[3]。（跌介）哎哟好跌，自古道能在花下死，作鬼也风流。我了空既欲贪花，（指头介）钟情大，一任葫芦坠高架，不断情根再吐花。

（低语介）穿了许多花木，才来到这座高高大庭，想就是小姐绣房了。俺把这门儿轻敲一下，他若惊觉，再把这诗儿投在那门缝中，他自然出门相迎了。（敲门介）（小旦）呀，

【前腔】才灭红窗绛蜡，问何响叮咚帘下。（老旦）敢是那花叶敲窗。（小旦）总然夜雨萧萧，不落春月叶。（老旦）魂惊怕，谁念嫦娥月中寡。拂动寒空桂树花。（小旦）伴香，你试看来。（丑低语介）不好，使出人来，这便怎处？且向花木下躲避躲避。（老旦持灯照介）什么动静？呀，那花木下有一影儿，待俺前去看来。（丑见老旦，蒙头越墙跑下，慌落诗巾介）（老旦）明明有个人儿在此，竟自踰墙走了。（照见巾介）什么东西落在这里？（拾看介）呀，原来一顶巾儿。（又拾笺介）又是什么东西？呀，还有一幅笺儿。这个贼倒像个文墨人。（小旦）什么响？（老旦）有贼。（小旦）贼在何处？（老旦）贼已走脱，只有赃在。（小旦）拿来我看。（老旦呈上，小旦看毕，沉吟介）好奇怪！（老旦）有何奇怪？（小旦）数日以前，偶得一梦，梦见独步花园，忽然风落一巾，俺抬头看时，墙上有一书生大叫：还俺落巾来！此巾即是梦中巾，此诗即是梦中事，岂不是奇？（老旦）真真奇怪。（想介）这诗巾到底是何人的？哦，是了，我想墙外即是胡相公书房，这件事定非外人了。（小旦）休得胡猜，我看此诗非胡生不能。此番行径，又恐胡生不肯，若喊叫起来，恐生谣诼^[4]。伴香，只许你知我知，休与外人知。（老旦）小姐既有怜才之心，何不步韵^[5]一绝，待俺伴香送去，倘后日稍有会合，岂不是梦里奇缘，且听俺一言。

【江儿拨棹】猛得个少小乘龙客^[6]，温柔占凤家^[7]。天公撮合巧姻娅^[8]，良宵好事多风雅。况胡相公嗄，长杨献赋旧司马，尚少个文君嫁。七字吟成了百合花，一纸书敌过千金价。

【前腔】（小旦）说甚么香暖描眉笔，情浓系肩纱。良媒只可借红叶^[9]，香闺何事通青札。风情事乱了家法，怎好殷殷劝驾。渡蓝桥，不必劳乌鸦，牵翠屏，何须觅红纱。

（老旦）这事小姐方才说过，只是你知我知，再有谁知。（小旦）说那里话，俺虽容姿无艳，也是千金之体，这等事，如何做得？你去睡罢，不必多言。（老旦）好缘空使心如许，不作双文待月家。（先下）（小旦瞧介）你看伴香竟自去了。唉，俺飞香已至破瓜之年^[10]，岂无牵情之处，但言传六耳^[11]，便生物议。俺纵欲寄情，怎好使伴香知道。（场上设鹦鹉一架作鸣介）你看鹦鹉尚醒，俺一腹心事，难对人言，不免向他一诉罢。

【玉抱肚】情来天大，睡魔中怜咱爱咱。教人儿百般牵挂，这云笺又何吹下。相逢咫尺似天涯，谁作张骞泛汉槎^[12]。

有了，吾闻瑶池王母曾教青鸟^[13]通音银汉，天孙^[14]亦使乌鸦寄信。看起来，女子之情借鸟以通也是有的。俺欲次韵一首，即教这鹦鹉送去便了。（写诗念介）春到当春不是春，先春梦得玉精神。而今参透菩提果^[15]，说到无因搃是因。唉，鹦鹉鹦鹉，我有云笺一纸，烦你寄于胡郎，那胡郎非远，即在这花园以外也。

【前腔】柔情非假，鸳衾边魂花眼花。半篇儿一点真话，答萧郎一片丰雅。烦君一去寄瑶华^[16]，诉到相思是妾家。

（内打五更介）你听夜已五更，东方将晓，鹦鹉鹦鹉，今要烦你前去，你须小心在意者。（放鹦鹉介）

【余文】解鹦架漫喧譁^[17]，依遍栏杆终不罢，翼尔^[18]重来尚唤茶。

笑尔瞿昙^[19]枉采花，无端夤夜^[20]入邻家。

看来不及灵禽好，暗里传情向绛纱。

 

尤泉曰：色即是空，释子^[21]常言耳。使众头陀各具慧眼^[22]，天下尚有何色非空哉？如了空者，未悟是空，是亦未能了了。呜呼，出家者且然，何况生而愿有家者哉！

 

【注释】

[1] 袈裟：梵文的音译，原意为“不正色”，佛教僧尼的法衣。佛制，僧人必须避免用青、黄、赤、白、黑五种正色，而用似黑之色，故称。

[2] 心猿意马：比喻人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制；亦指这种流荡散乱难以控制的心神。

[3] 巫峡：战国宋玉《高唐赋》记楚襄王游云梦台馆，有楚怀王梦与巫山神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。

[4] 謡诼：造谣毁谤。《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，謡诼谓余以善淫。”王逸注：“謡，谓毁也。诼，犹谮也。”洪兴祖补注：“言众女竞为謡言，以谮愬我。”

[5] 步韵：用他人诗作韵脚的原字及其先后次第来写诗唱和。始于唐白居易同元稹的互相唱和，至宋代而大盛，亦称次韵。

[6] 乘龙客：比喻得佳婿。明汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“恨不呵早早乘龙。夜夜孤鸿，活害杀俺翠娟娟雏凤。”

[7] 凤家：比喻婚姻关系中的男方。汉司马相如《琴歌》之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”

[8] 姻娅：亦作“姻亚”、“婣娅”，有婚姻关系的亲戚。

[9] 红叶：唐代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。

[10] 破瓜之年：古称女子十六岁为“破瓜”。“瓜”字拆开为两个八字，即二八之年，故称。

[11] 六耳：谓第三者。佛教指不能当着第三者传道；亦谓不能与第三者共机密。

[12] 槎：竹筏、木筏。

[13] 青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。后遂以“青鸟”为信使的代称。

[14] 天孙：星名，即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也”唐司马贞索隐：“织女，天孙也。”

[15] 参透菩提果：参透，犹参破，透彻地领悟。菩提，佛教语，梵文Bodhi的音译。意译“觉”、“智”、“道”等。佛教用以指豁然彻悟的境界，亦指觉悟的智慧和觉悟的途径。

[16] 瑶华：亦作“瑶花”，比喻诗文的珍美；亦用以对人诗文的美称。

[17] 喧譁：声音大而杂乱。

[18] 翼尔：鸟张翼疾飞貌。此指鹦鹉。

[19] 瞿昙：释迦牟尼的姓。一译乔答摩(Gautama)，亦作佛的代称；此借指了空和尚。

[20] 夤夜：深夜。元王实甫《西厢记》第三本第三折：“谁着你夤夜入人家，非奸做贼拿。”

[21] 释子：僧徒的通称，取释迦弟子之意。

[22] 头陀各具慧眼：头陀，亦作“头陁”。梵文dhūta的译音，意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼，因用以称僧人。慧眼，佛教语，五眼之一，指二乘的智慧之目；亦泛指能照见实相的智慧。

 

第十一出  还珠

 

【绕池游】（小生上）问柳寻花，我辈真情在。病相如文园^[1]怎耐，浓情如呆，热心如呆，何日重登弄玉台。一缕春情拨不开，高堂赋就在阳台。谁人识破春消息，空使襄王只自猜。小生自记梦以来，日日将巾比诗，夜夜将诗比巾。两相珍惜，未肯轻抛。谁知枕中之秘，竟有意外之虞^[2]。昨夜诗巾，不知被何人盗去。一个好好奇缘，忽尔牵断。唉，天嗄，教我向何处寻来。（寻介）

【绕红楼】苦杀俺谈《心经》小秀才，静悄悄闷上心怀。门儿半开，人儿不在，那偷香韩寿^[3]何时来？

寻找半日，并无一点踪迹，且向书舍以外，细细寻找一番则个。（出寻介）

【前腔】步碎花砖踏碎苔，仓猝猝漫自徘徊。脚踪儿歪，心窝儿骇，忽金铃响渡小茅斋^[4]。

（鹦鹉飞介）（小生）好奇怪，俺正闷闷不乐，忽一鹦鹉自花园而来，飞来飞去，不离俺这左右。唉，鹦鹉嗄鹦鹉，人人都说你是个灵鸟，俺的心事你能说么，你能解么，你能知么？（引介）

【黄莺儿】红翠满瑶台，一声欢一声哀，一声声叫破烟花界。君呼我来，我呼君来，呼来个雪衣娘^[5]在强安排。叮咛细语，拨俺这沉埋。

（鹦落笺介）（小生）一发奇怪了，你看他飞来半日，忽然掷下一纸条来，甚么缘故？待俺拾来一看。呀，原来一幅云笺，真果奇怪。小生的云笺你怎么含去，来来来，俺要问你个明白。（鹦去介）呀，他又竟自去了。唉，这件事教小生如何解得。诗巾原合在一处，如何今日只送到这幅笺儿？那巾到底哪里去了？罢罢罢，有这笺儿也算得赵城归璧^[6]，合浦还珠^[7]了，那巾且搁在一边罢。

【金络索】从头韵又谐，飞下风流债。半点功夫得自栏杆外，何需踏铁鞋。（待俺看来）（启笺惊介）呀，怎么笔迹全不对。也罢，且看诗句如何？（读前韵介）呀，怎么韵则犹是，词则已非，教小生一发可疑了。真多怪，暗里谁移这爱胎，平分好月一团镜，改断明珠两股钗，益惊怪，佛墙疑有玉人来。遥向那露下花阶、月下瑶台和俺八斗之才。

这诗究竟何人作的？（想介）哦，是了，这诗中分明说到梦得玉精神，且鹦鹉又从花园而来，这诗定非外人了，或是那黄家小姐和来的，也未可知。唉，我想小姐呵，

【前腔】皱眉并托腮，定有轻盈态。嚼碎梅花，结下同心带，殷勤秘自裁。你看这诗，叩虚课寂，不落尘凡，真乃参透菩提果也。这诗才直闯莲花九品台^[8]，团香造出连珠格，镂雪妆成比目胎^[9]。真堪爱，倡和结个女朋侪，逗得个痴呆形骸，美满心怀，白占一座天台。

且住，还有可疑。俺的诗巾如何到那小姐手中，或是这鹦鹉作怪，含将去的。那鹦鹉是个小小羽族^[10]，诗纵然含得去，那巾如何含得去，其中必有个人儿送去的。唉，此人叫小生如何想得出。

【簇御林】花三径，闲挂牌。夜三更，静掩柴。纵然情寄深如海，也不作那好色登徒派。细疑猜人儿若个道不出姓名来。

唉，此中也不必苦苦追求了，那巾虽落在他人之手，这诗终归于小生之身，也是天作之合，人谋岂能到此。

【尾声】湘花江草美人藏，不敌湘江一纸来。今后呵，凭空又筑个连环寨。

这件事忽得忽失，令人料想不到。自今以后，须索牢牢重封，益不可漏泄春光了。正是，

失马遭逢漫自猜，九天降下好春来。

惟凭一点桃花纸，不羡人间玉镜台。

 

尤泉曰：鹦鹉能言，不离飞鸟。是鹦鹉虽慧，犹一物耳。何驯养至熟，遽然可为情驱。噫，物之慧，不几为滛之媒与？然吾犹幸飞香贤媛^[11]也。不然，彼西厢待月之句，又何尝必假羽族哉？

 

【注释】

[1]病相如文园：文园病，《史记·司马相如列传》载，汉司马相如曾任孝文园令，“常有消渴疾”。因此称病闲居，后遂以“文园病”指消渴病。

    [2] 虞：忧虑，忧患。

[3] 韩寿：南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会， 贾女于青璅中看，见寿，悅之。”后因以“韩寿”借称美男子，多指出入歌楼舞榭的风流子弟。

    [4] 茅斋：亦作“茆斋”，茅盖的屋舍。斋，多指书房、学舍。

    [5] 雪衣娘：即雪衣女，白鹦鹉。《太平广记》卷四六○引唐胡璩《谭宾录·雪衣女》：“天宝中，岭南献白鹦鹉，养之宫中。岁久，颇甚聪慧，洞晓言词，上及贵妃，皆呼为雪衣女。”

    [6] 赵城归璧：谓原物归还本人，用蔺相如完璧归赵事。

    [7] 合浦还珠：即“合浦珠还”。合浦，古郡名，以产珍珠著名。《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交址比境……先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠复还，百姓皆反其业。”后以“合浦珠还”，比喻人去复归或物归旧主。

    [8] 九品：古代官吏的等级。始于魏晋，从一品到九品，共分九等。

    [9] 比目胎：即比目鱼，常以喻情爱深挚的夫妻。

    [10] 羽族：指鸟类。汉枚乘《忘忧馆柳赋》：“出入风云，去来羽族。”刘逵注：“羽族，鸟也。”

    [11] 贤媛：贤惠美貌的女子。

 

第十二出  练阵

 

【点绛唇】（生、末黑甲，蚁头盔扮二将上）铁戟连标空中绕，阵新巧，龙吟虎啸，惊破江天晓。

（生）俺乃槐安国元驹^[1]队一个头目是也。（末）俺乃槐安国蚍蜉^[2]队一个头目是也。（拱手介）请了。（生）今乃练阵日期，俺已排下队伍，但等大王校阅如何，至今未到。（末）想也不久来临，只得在此等候。

（净黑面蚁头盔，皂甲四卒引上）（生、末跪接）（净登坛介）笑他孙武是儿曹，别有新军着战袍。檄下华胥^[3]皆破胆，腰间新拭鸊鹈膏^[4]。自家槐安国搂义王是也，孤家建邦以来，俗皆尚文，久有时术之妙，人又好武，更有兼弱之知，也是个晓君臣的大邦。今又闻得华胥国，俗更淳朴，俺久有垂涎之意，因此操弓试马，练成阵式，正好与兵前去。左右，（生、末）有。（净）军马俱以整齐么？（生、末）整齐多时，但听大王发令。（净）两队各持令箭一支，着他营中起鼓三通，一通鼓绝，两队各试技艺；二通鼓绝，两队各斗勇力；三通鼓绝，两队摆开阵式，如有违者，以军法从事。（生、末）得令！（各持令箭向内吩咐，内三次应介）（生、末）营中起鼓。（起鼓毕，内呐喊介）（生率小生持鎗自右上，习毕入右；末率小旦持藤牌自左上，习毕入左；生复率副净持刀叉自右上，习毕入右；末复率贴持藤牌自左上，习毕入左；生复率丑持棍自右上，习毕入右；末复率旦持藤牌自左上，习毕入左；生复率副末持刀自右上，习毕入右；末复率老旦持藤牌自左上，习毕入左，兵皆着蚁头盔皂衣皂袴）（生、末）启上大王，各试已毕。

【上小楼】（净）妙嗄，俺则见玉马金镳^[5]，俺则见玉马金镳。一霎时鼓鼙声闹，一个儿各展六韬^[6]，一个儿各展六韬。这都是先声前导，俺便是横海将军^[7]夜渡辽，又则似伏波^[8]铜柱标。（合）全借你气震云霄，全借你气震云霄，狼烟冲破咽喉道。

（生、末）再起鼓。（起鼓毕，内呐喊介）（生率小生自右上，末率小旦自左上，合斗勇力，斗毕分下，四次合斗，皆生、末率上，两队分下，斗毕）（生、末）启上大王，合斗已毕。

【前腔】（净）妙嗄，齐整整霜刃星旄，齐整整霜刃星旄。一霎时风雷斗巧，他那里各逞英豪，他那里各逞英豪。没有个临阵先扰，好一似赤壁鏖兵^[9]夜伏曹，又一似汉家霍嫖姚^[10]。（合）全借你气震云霄，全借你气震云霄，狼烟冲破咽喉道。

（生、末）三起鼓。（起鼓毕，内呐喊介）生率小生等自右上，吊场入左；末率小旦等自左上，吊场入右；复两边齐出两队，分劈两旦入右；两生入左，齐下复齐出，自上而下，摆一圆阵兵，皆负皂旗。生、末持大旗，分立阵中摆毕。（生、末）启上大王，阵成。（净）什么阵式？（生、末）九曲贯珠阵。（净）好一个九曲贯珠阵也。

【前腔】黑漫漫后劲前矛，黑漫漫后劲前矛。一霎时旗旗照耀，果然是分外骁骄^[11]，果然是分外骁骄。无一点弥缝不到，好比那背水新军战鏖，又比那长蛇几曲遥。（合）全借你气震云霄，全借你气震云霄，狼烟冲破咽喉道。

（净）你看艺尽奇妙，阵无渗漏，两下队伍各赏百只羊肉，俱着飨膻去罢。（生、末）即此撤阵。（兵各呐喊齐下）（净）左右，（生、末）有。（净）孤家自建国以来，苦守旧封，未尝稍展寸域，于心憾焉。今闻华胥国，土饶民富，孤家正欲兴兵前去，夺他花花世界。今日即点你二人为先锋之职，功成之日，还要进爵加官，须索小心在意。（生、末）得令。（净）正是，

指定功成汗马劳，连天皂帜壮风涛。

黄沙丹水寻常格，不敌明珠九曲高。

 

尤泉曰：蚊之睫，尚可巢居，安见一枝独不可借哉？尔乃不知自检，遽矜武略^[12]。鸣呼，不待其师之出，已卜尸之兆矣。何也，首事者不利，此春秋二百四十年中，必严兵端，有以夫。

 

【注释】

[1] 元驹：唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“河内人并河而居，见人马数千万，皆如黍米，游动往来，从旦至暮。家人以火烛之：人皆是蚊蚋，马皆是蚁。故今人呼蚊蚋曰黍民，名蚁曰元驹也。”后因以指蚂蚁。

[2] 蚍蜉：大蚁。《礼记·学记》“蛾子时术之”。汉郑玄注：“蛾，蚍蜉也，蚍蜉之子微虫耳，时术蚍蜉之所为，其功乃复成大垤。”

[3] 华胥：华胥氏之国：《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。

[4] 鸊鹈膏：亦作“鷿鹈膏”，鸊鷉的脂肪。古人用以涂刀剑，使不生锈。

[5] 金镳：金饰的马嚼子，借指装饰华美的马匹。

[6] 六韬：亦作“六弢”，兵书名。旧题周吕望撰。

[7] 横海将军：汉将军名号，谓能横行海上。《史记·卫将军骠骑列传》载，将军韩说，元鼎六年，以待诏为横海将军。

[8] 伏波：汉将军名号，西汉路博德、东汉马援都受封为伏波将军。《汉书·武帝纪》《后汉书·马援传》均有载。

[9] 鏖兵：激烈地战斗；苦战。

[10] 霍嫖姚：指西汉抗击匈奴名将霍去病，以其受封嫖姚校尉，故名。

[11] 骁骄：勇猛骄纵。

[12] 武略：军事谋略。

 

第十三出  招赘

 

【一剪梅】（外上）天台何日遇刘郎^[1]，白卧云乡，红醉仙乡。谢家何日得王郎^[2]，翠倚梅妆，素点梨妆。

小女年已及筓^[3]，尚未订婚。前岁留下胡家年侄，暂开绛帐^[4]，看他才学相貌，俱与小女相匹。今岁又是大比之年，吾想蛟龙得水，不久上腾云霄，老夫欲赘为婚，不知他意下如何，已差院子请他前来，等他来时，俺自有道理。

【前腔】（小生引副末上）桂树浓开月殿妆，争道花芳，又道花香。檀心熏透合欢床，才识春狂，又识春长。

小生苦守寒窗已经一载，今来棘围^[5]渐近，俺欲赴京应试，尚未与年伯相商，适值年伯见招，正好前去一议。院子，通报。（通报相见介）（外）不见几日，面上书气英发，古人云相别三日，正当刮目相待，这话真个不虚。（小生）小侄技是雕虫^[6]，才非绣虎^[7]，百斛之鼎^[8]难扛，五凤之楼^[9]何就。今来就见，抱愧良多，何有寸进。（外）我看世兄，三河^[10]少年，五经博士^[11]，正是万选万中之时，且听老夫一言。

【黄莺儿】苦志在寒窗，对青萤几点光。功成绣出新花样，嫦娥暗想，天孙^[12]不忘，香名久寄金花榜。趁槐黄^[13]红绫宴上，添个少年狂。

【前腔】（小生）束发走名场，拆袜^[14]才无一长，禹门^[15]恐污桃花浪。（外）世兄说那里话，速速趋装才是。（小生）孤灯惆怅，孤衾渺茫，纵然名列孙山^[16]上，插花香销金帐里，谁唤状元郎。

（外笑介）世兄何必虑此，自古金榜题名，洞房花烛，原是一套的事情。世兄若得意而归，何愁无攀缘之人。（小生）小侄室家寒素，西席仅容东床，谁设那姻缘分上，是无半点期望的。（外）不妨就在老夫身上。

【皂罗袍】蚤有云英相让，何劳玉杵臼^[17]捣尽元霜。助你金钗十二行，显君豪气三千丈，俺红脂筵上椒浆桂浆，翠裙堆里兰汤蔻汤，但等个画眉夫婿如张敞^[18]。

（外）老夫自择婿以来，佳者殊少，惟世兄一人甚慊鄙意，倘蒙不弃，自此重结新盟如何？

月上海棠，（小生）凤求凰。千秋惹下风流场，况萍踪过客，只守青箱^[19]。纵道小阿娇金屋宜藏，无奈小伎俩玉堂未上，月老虽相访，那一线多长，怎系住潘杨党^[20]。（外）世兄，我与你通家旧好，今日重定新婚，正是天经地义，何必如此过谦。

【江儿水】（外）说甚千金体百宝妆，定名儿怎劳过让，纳采儿怎劳过奖，这不过向平才了儿女账。院子，取白金二十两来。（副末取与介）（外）这是囊金数两，酒肆茶房好助你文场跌宕^[21]。

（小生）小侄风尘过客，既蒙年伯许为娇客，又赠行金，是人有一天，小侄独有二天也。（外）好说。（小生）闻得明朝即是吉辰，正好起程，小侄即此拜别了。（叩谢介）

（小生）燕约莺期催晓装，（外）归来应带一枝香。

（小生）芙蓉镜下芙蓉褥，（外）好设王家坦腹床^[22]。

 

尤泉曰：世之谛姻者，多垂涎于声华阗咽之门^[23]。噫，何其鄙也！昔九方歅^[24]善相马，相赏在牝牡骊黄^[25]之外，而真马始出。噫，相壻而取豪华，是相壻并马之不若矣，何壻之有？

 

【注释】

[1] 刘郎：指东汉刘晨，借指情郎。云乡，白云聚集之所，指深山中道士修炼或高士隐居之所。仙乡，仙人所居处；仙界。

[2] 谢家句：谢家，指晋太傅谢安家，亦常用以代称高门世族之家。

[3] 及筓：笄，发簪。女子年满十五为及笄。《礼记·内则》：“（女子）十有五年而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”

[4] 绛帐：《后汉书·马融传》：“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“绛帐”为师门、讲席之敬称。

[5] 棘围：指科举时代的考场。

[6] 雕虫：比喻从事不足道的小技艺，常指写作诗文辞赋。

[7] 绣虎：《类说》卷四引《玉箱杂记》：“曹植七步成章，号绣虎。”绣，谓其词华隽美；虎，谓其才气雄杰。后遂以“绣虎”称擅长诗文、词藻华丽者。

[8] 百斛之鼎：重鼎。百斛，泛指多斛。斛，量具名。古以十斗为斛。

[9] 五凤之楼：指五凤楼，古楼名。唐在洛阳建五凤楼，玄宗曾在其下聚饮，命三百里内县令、刺史带声乐参加。梁太祖朱温即位，重建五凤楼，去地百丈，高入半空，上有五凤翘翼。见《新唐书·元德秀传》、宋周翰《五凤楼赋》。后喻文章巨匠为造五凤楼手。

[10] 三河：汉代以河内、河东、河南三郡为三河，即今河南省洛阳市黄河南北一带。

[11] 五经博士：教授五经的学官，汉武帝始置。五经，五部儒家经典，即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》，其称始于汉武帝建元五年。

[12] 天孙：指传说中巧于织造的仙女。

[13] 槐黄：槐花黄，古代指士子忙于准备科举考试的季节。

[14] 拆袜：拆袜线，歇后语。袜子上拆下来的线，都是短的，用来讥讽人没有一点长处。

[15] 禹门：即龙门，指科举试场。

[16] 孙山：宋范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末。先归，乡人问其子得失。山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”后以孙山作为考末名的代称。名落孙山、孙山之外，皆谓不中。

[17] 玉杵臼：玉制的杵和臼。唐裴铏《传奇·裴航》载，唐长庆中，秀才裴航经蓝桥驿，遇一老妪，有孙女名云英，艳丽殊绝，欲娶之。妪索玉杵臼为聘礼，航后以重价访得，更为妪捣药百日，然后与女成婚，终成上仙。后以“玉杵臼”喻难得之物。

[18] 画眉句：以黛描饰眉毛，张敞为妇画眉典见《汉书·张敞传》，后以“画眉”喻夫妻感情融洽。

[19] 青箱：收藏书籍字画的箱笼。

[20] 潘杨党：《文选·潘岳〈杨仲武诔〉》：“既藉三叶世亲之恩，而子之姑，余之伉俪焉…… 潘杨之穆，有自来矣，矧乃今日慎终如始。”吕延济注：“謂岳父與仲武祖舊相知好，況今日我與仲武順祖父之好如始也。”后因以为典，潘杨党，代指姻亲交好关系。

[21] 文场跌宕：文场，科举的考场。跌宕，指文笔、笔法豪放，富于变化。

[22] 坦腹床：南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书求女壻。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归，白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅壻，咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好！’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”后称人婿为“令坦”或“东床”。

[23] 声华阗咽：声华，犹言声誉荣耀。阗咽，堵塞；拥挤；喧闹。

[24] 九方歅：《淮南子·道应训》《列子·说符》载，春秋时人，善相马。相传伯乐推荐他为秦穆公外出求马，他不辨毛色雌雄，而观察马的内神，因得天下良马。伯乐称他“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。”后用以喻善于发现人才的人。

[25] 牝牡骊黄：《列子·说符》载，古代善相马的伯乐年老，推荐九方皋（按《淮南子·道应训》《吕氏春秋·观表》等作“九方堙”、“九方歅”）为秦穆公访求骏马，三月后于沙丘求得之。穆公问为何马，回答说是“牡而黄”；穆公派人去看，却是“牝而骊”。于是责备伯乐。伯乐喟然叹息说：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”意思谓九方皋所注意的是马的风骨品性，其外表他已不去留心了，这正是他善于相马的证明。等到马取来，果然是天下稀有的良马。后以“牝牡骊黄”，喻指非反映事物本质的表面现象。

 

2012年6月15日

张英基 2016-6-3