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当百会、脊髓、尾椎形成一体，就会形成巨大的气血扰动效应，气血左右循环，你就会发现脏器各种不同的硬、紧、软等等不同反应，所以，此时，气血就会遇到阻力，对于这种阻力不可强行逾越，尤其是心脑血管患者，强行跨越，就会有风险，如果稍加时日，待到阻力点融化，你会发现此处的阻力点松软之后，既是一片坦途，此为，再下一城。
可是对于心脑血管患者患者，需要亦步亦趋，逐步，缓慢前行，不可急躁冒进，其实，这种地方的化瘀，仅仅是舒缓或者消融，最堵塞、最狭窄处凝滞的气血，这里的气血通了，凝滞的阻力点没有了，也就没有了生命之忧，可是却不是彻底治愈，仅仅缓解了生命之忧，到彻底康复，仍然遥远不可触及。 如果把心脏的康复分为几个等级，第一：冠状动脉的最最狭窄之处的凝滞、固化的气血或者称为淤血组织，融化了，称为第一步的风险缓解。 那么，第二步，就是消融冠状动脉的淤血组织，也就是当冠状动脉的气血舒缓了，流量完全满足生命的供给，没有生命之忧了。真正的康复之路，才刚刚开始。那么，在冠状动脉的前端，这里的化瘀比较危险，因为，这里都是散点淤血，没有形成一个整体，这种散点淤血组织，极易脱落，所以，这是危险的所在，因此，这里的化瘀，要小心谨慎，生活中减少剧烈的活动，当感觉到明显的淤血松动，或者树叶状态的游离，或者犹如浮游的漂浮物，此时静养为宜。 第三步，当度过散点化瘀，接下来才是心智的考验，在这里很多人就放弃了，因为，你被凝固的整体化瘀打败了，所以，整体化瘀最艰难，完全是心智的历练，如果，你认为整体化瘀最艰难，其实第四步，当气血深入到心脏内部，以及心脏化瘀的时候，如果行走到这里，就太不容易了，一切皆是心之所行，因在其它博文中已有详细的记述，这里不在赘言。 当肝脏患者行走到这里，和心脏患者有着绝对不同的症状，虽然没有生命危险，可是却要经历巨大的身心痛苦，剧烈的排病反应，拖累的身心疲乏、身心交困，疲惫无力，每天都是一样的经历，没有办法，这就是肝病的症状。肝主大肠，便秘、拉稀、肠鸣、腹痛、、、、等等如是，交替进行，此起披伏、只有病者，才能感受如此的万般痛苦。 当度过剧烈的排病反应，巨大的、坚硬的病灶，就会露出庐山真面目，坚硬、巨大、硬胀、胸胁胀痛，胁满腹胀，甚至腹水兼而有之，这是最痛苦的因素。 可是，如此坚硬的肝脏，要融化掉，需要持久的恒心，而非耐心，肝病非恒心而无法坚持，几年如一日的站桩，对比冠状动脉化瘀，至少每过一段时间，会化掉一块或者一段斑块，可是肝脏绝对不是这样，甚至几个月，没有任何变化和感觉，甚至几年都会如此，有的人毕生站桩，也没有走出这种病痛的困扰，垂腕叹息，东琢磨西探查，希求化瘀之法，可是，病者永远想不到，任何疾病，病垢的背后，在微观空间是有生命的，这是红尘世事，绝对想象不到的事实，唯有修行才能化解如此坚硬固化的业力，所以这是站桩筑基演变为站桩治病的巨大悲哀。 肾病患者，与上述两者所引发的症状更不相同，有夜尿增多、水肿、腹水、尿频、急、痛、血尿、无尿、尿蛋白、高血压、乏力、消瘦、腰痛、、、、、等等不宜异同。甚至各种症状，随着站桩的不断深入，也在不断的加重，尤其是腰痛，严重到甚至无法正常行走，可是当度过排病反应，这些所有的症状，就会在无觉中缓慢的消失。 但是，很多——很多的站桩前辈，很多——很多的站桩先驱，都认为到了这里，就万事大吉了，就康复了，就没问题了，可是真正的情况，只有他心里清楚，虽然没有了性命之忧，可是病灶的痛苦，还在呀。因此，真正的治疗，才刚刚开始。 肾是诸病之源，肾脏失衡，诸病滋生，因此，排病反应不仅仅局限于肾脏，而且还有其它脏器的疾病因素，所以肾病患者往往伴有：喘咳，身重，寝汗出、两耳苦聋、时时失精、肌骨干枯、不能俯仰；轻者：多恶风寒，手足厥冷，呼吸少气，骨节烦疼，脐腹结痛，面色黧黑，两耳虚鸣，胸胁作痛，腰背强急，体重骨热，足下热疼、、、、、等等如是、不一而论。 判断是否是肾病的一个显著特点，就是牙齿的变化，如果牙齿爆胀、热胀、胀疼、热疼、痒麻等现象，基本上是肾脏的问题，因为肾主骨。齿者骨之余，又为肾之苗。 判断是否是肝病的特点，就是细细详察眼睛的变化与特点，因为“肝开窍于目、肝气通于目”，故而肝脏排病期间就会发生眼睛闪光、假性花眼、假性近视，重者会有短暂失明或者假性失明，甚至白内障加重从而引发失明等等因素。但是，此时的假性，仅仅针对行者为假性，可是如果是非行者，就是疾病，或不得逆转。如果用肉眼，观察肝病康复进度的中医窗口——就是脚趾甲、或者手指甲不同的脱屑与异化。为何？因为“肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也”。故而如此。 肝脏、肾脏还有心脏等等五脏六腑的排病，并不是独立存在的，他们相互依存，互相影响、彼此呼应，排病反应尤为明显。犹如一台巨大的机械，波动起伏，互有规律，相互影响，又如拼凑成机械的一个个齿轮。齿轮虽然有独立的个体，却是整体机械的组成部分，小齿轮如果偏离了整体机械运行的规则，就会被巨大的无形动力所克制，从而出现磨损，消耗，直至损坏。这种现象体现在五脏六腑，就是生病，灾难或者死亡；若所有的小齿轮，都偏离了整体机械运行的规则，那么，整体的机械就会崩溃，那就是不可想象的灾难。其实自然界也是一样，如果大规模的环境遭到破坏，污染，那么天灾人祸，诸种大规模的自然灾害，就会频繁发生，就会呈现出佛教所说成、住、坏、空的劫数。 因此，站桩的排病过程，又再印证中医的伟大与实证，可是，当世人皆不相信中医或者指责、谩骂中医的时候，千万不要责怪世人。为何？因为真正的中医被败坏了，才会如此，而非漫骂者之过，实属败坏者之过，是谁败坏了中医，是反思的根本，是问题的本源，故中医非挽救之能兴也？君不见十道九医者何？ 行者化瘀，又称之为业力消融，肝脏僵硬自下而上缓慢融解，即便是佛力加持，这种缓慢仍然以月计数，数月过去，自下而上的消融后，又是巨大的硬物由周边开始向内部缓慢融解，当溶解到一定程度，这种巨大的硬物，会发生中间的裂变或者缓慢融解开裂，度过这个阶段，好像肝脏的消融消失了，停止了，其实不然，肾脏的排病就会凸显，所以接下来，肝肾心肺互为起伏，犹如孪生兄弟，配合慎密。直至肾阳岿出。 当肾病患者度过了排病反应，你就会感觉到两个肾脏犹如两块坚硬的石块，透出生生的胀痛，在这里，将开始漫漫的肾脏康复之旅。可是，肾脏的康复，远远超越了任何疾患之复杂，诸病康复了，诸病的根源也就出来了，所以，这个时候肾脏才开始显山露水。 可是——可是——可是——你永远想象不到，当你向西医去寻找答案的时候，也许只有当撒手尘寰的那一刻，你才知道，你找错了方向。可是世界上永远不卖后悔药、、、、、、、 当肝脏有问题了，根源在于肾，其实肾也病了，因为“肾生髓。髓生肝。肝生筋。母子之相生也”。当肾病了，五脏即会病之，因“肾为水脏。受五脏之精而藏之”。同理肾病了、心也就病了。故“肾之精液。入心化赤而为血。流溢于冲任。为经血之海。养肌肉。生毫毛。所谓流溢于中”。 所以，当经历百会的摇动与带动，阴阳失衡开始发生逆转，但是当百会带动脊髓，脊髓带动尾椎，或者尾椎联动脊髓等等如是之，一起联动的时候，所有的这些排病反应，将逐渐接近尾声，但是，仍然没有结束，当百会、尾椎的联动效应，排病效果不明显的时候，那么，就要启动双脚的五趾抓地，五趾一紧一松，舒缓缓慢，就会引动奇效，何为奇效？此奇效即：百会、脊髓、尾椎、涌泉上下贯通，犹如气血通道，又如联通的管道，一起联动。这种效果非同凡响，不但如此，五趾还会启动脚部六经，达于诸脉（六经分别是：足阙阴肝经、足太阴脾经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀光经）。五趾扰动足部六经，舒缓经脉，气血复苏、诸脉通达，所带动了康复效应只有实证方可表述，这里就不赘言了。 此时，你就会感觉到气血犹如一张网络，润布周身。不但如此，还会扰动手掌五指（实为牵动手六经之效应）以及劳宫穴，同步张合与鼓荡。不仅仅如此，五脏六腑皆于相应，此种互动效应，何虑疾患不愈也。 所以，人体很奇妙，涌泉穴确实是一个通道，当启动五趾抓地，张合有力，涌泉就会与脊髓、百会形成为一个整体，整体联动，上下贯通。这种自下而上的张合，古荡之炁行于周身，达于脏腑，犹如枯树生根，朽木发芽，内外相合、天人相应，阴阳均布，疏于经脉、气血通达、阳气复生、污浊融化，是治病养生之大幸也。 为何脚部的通达之气，如此卓效，因为“肾主下焦、又主两足” 如：《万病验方》云：“脚为肾之外候，司于下体者也”。故上古医言：足为精气之根。当站桩度过这里，你就会体验到精气之根之妙用，精气之根之坚固，精气之根之挺拔。故阳气复生、上虚下实，故生“夏不热、冬不冷”之效应。 五趾启动脚部六经，达于诸脉又与手的六条经脉相关联而循行周身，因此脏腑功能的变化均能反映到足上，尤其是当阴阳平衡之后，喉舌虚火覆灭，脚部的排病反应逐步显现，不同的部位，均反映不同的脏器生发特点，这是典型的特质，只要在生活中稍加注意，即会一目了然。故古有“头痛医脚，上病下治”之说。又有“人老脚先老”，“树枯根先竭，人老脚首衰”之理。 五趾各属其经、脚趾上有很多通及全身的穴位，清梁章钜《归田琐记·禀赋不同》：有百病从脚起之说，盖涌泉穴与心相通，寒最易入，故养生家皆慎之。“上病取下，百病治足”。“百病从寒起，寒从足下生、遇寒则滞”。 故一切寒邪、寒湿皆起于足下的原因，就在于此。下焦寒滞，湿邪淤堵典型的特点，就是命门淤积或是淤堵，命门又会与尾椎固为一体，结为底轮凝结，会造成典型的腰痛；然命门“人之初生受胎，始于妊之兆，惟命门先具。有命门，然后生心，心生血；有心然后生肺，肺生皮毛；有肺然后生肾，肾生骨髓，有肾则与命门合，可见命门为十二经之主，因此，命门为先天之太极，是人体精、气、神的根源，为五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源，水火之府，阴阳之宅，精气之海，死生之窦，其功能位于十二官之上。故集一身之太极”。故，下焦无小病，不要漠视之。 当启动五趾抓地，张合有力，涌泉就会与脊髓、百会形成为一个整体，涌泉穴与百会穴形成一个通道，故涌泉为人体元气之所在，属足少阴肾经，指体内肾经的经水由此外涌而出体表。本穴为肾经经脉的第一穴，它联通肾经的体内体表经脉，肾经体内经脉中的高温高压的水液由此外涌而出体表，故名涌泉穴。涌泉穴实乃是肾经的首穴，故有“涌泉益人”之说。 井泉相应之效 《灵枢·本枢篇》中说：“肾出于涌泉，涌泉者足心也，为井木。”属于心肾两经的相接点。因此，涌泉穴具有益精补肾、滋养五脏六腑的作用，是人体长寿大穴，经常按摩此穴，有增精益髓、补肾壮阳、强筋壮骨之功和安眠的效果。 《黄帝内经》曰：“肾出于涌泉，涌泉者足心也。” 意思是说：肾经之气犹如源泉之水，来源于足下，涌出灌溉周身四肢各处。所以，涌泉穴在人体养生、防病、治病、保健等各个方面显示出它的重要作用。 人体肩上有一“肩井”穴，与足底涌泉穴形成了一条直线。二穴是“井”有“水”上下呼应，从“井”上可腑视到“泉水”。有水则能生气，涌泉如山环水抱中的水抱之源，给人体形成了一个强大的气扬，维护着人体的生命活动。 百会、涌泉、劳宫之效 百会通天、涌泉通地，劳宫则是可由人体主控的出入气穴。 涌泉为足少阴肾经之起始穴，肾与心、肝两脏关系密切，心藏神、肝藏魂，肾主藏精，肝主藏血，精血同源，故两者相互资生。涌泉为足少阴之井穴，乃肾之根本，能滋养肾阴，温补肾阳，有开窍醒神，交济水火的功效。 阴阳平衡之效 百会为天上阳火，涌泉为地下阴水，劳宫为人中之火，此天地人三才之义也。又百会天宫之土(头八卦百会属土)，涌泉地宫之木(阴井五行属木)，劳宫中宫之土(手八卦属土)，故水火相济，天地相交，阴阳平衡。 生死之重“穴” 涌泉穴可谓集多个“重中之重”于一身。 第一，因为涌泉穴是肾经井穴，所以，它能治与肾系统相关的众多疾病。 第二，肾主水，水液代谢不利，会导致水沉下焦，积成死水一潭。 第三，心属火。水克火，涌泉穴好比灭火用的水龙头，正好把过旺的心火浇灭。 |
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