季夏:夏季第三个月的问题

第六卷

季夏纪

季夏

夏季第三个月的问题

 

【原文】季夏之月，日在柳¹，昏心²中，旦奎³中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。其虫羽，其音徵，律中林钟，其数七。其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。凉风始至，蟋蟀居宇⁴，鹰乃学习⁵，腐草化为蚈⁶。天子居明堂右个，乘朱辂⁷，驾赤骝，载赤旂⁸，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕⁹。

是月也，令渔师，伐蛟¹⁰取鼍¹¹，升¹²龟取鼋¹³。乃命虞¹⁴人入材苇。

是月也，令四监大夫合百县之秩¹⁵刍¹⁶，以养牺牲。令民无不咸¹⁷出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。

是月也，命妇官染采，黼黻¹⁸文章¹⁹，必以法故，无或差忒²⁰，黑黄苍赤，莫不质良，勿敢伪诈，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。

是月也，树木方盛，乃命虞人入山行²¹木，无或斩伐。不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，无举大事，以摇荡于气。无发令而干²²时，以妨神农之事。水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。

是月也，土润溽暑，大雨时行，烧薙行水，利以杀草，如以热汤，可以粪田畴，可以美土疆。

行之是令，是月甘雨三至，三旬二日。

季夏行春令，则谷实解落，国多风咳，人乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女灾。行冬令，则寒气不时，鹰隼早蛰，四鄙入保²³。

中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。其虫倮，其音宫，律中黄钟之宫，其数五。其味甘，其臭香，祭先心。天子居太庙太室，乘大辂，驾黄骝，载黄旂，衣黄衣，服黄玉，食稷²⁴与牛，其器圜²⁵以揜²⁶。

【译文】季夏这个月，太阳运行在南方朱雀七宿的柳宿中，黄昏时在东方苍龙七宿的心宿中，早晨在西方白虎七宿的奎宿中。这个月以丙丁日为主，天帝是炎帝，神仙是祝融。动物以羽虫为主，音以徵音为主，律吕中林中为主，数目为七。味道以苦味为主，含臭味焦味，祭祀以灶神为主，祭品以肺脏为主。这个月凉风吹起，蟋蟀居住在屋檐下，鹰乃学飞调节高低，腐草中变化出节肢虫。            天子在明堂右边房间处理政务，乘坐红色车辆，坐驾是红色骏马，车辆要载红色龙旗，要穿红色衣裳，佩戴红色玉饰，食用豆和鸡，器皿要使用高而粗大的器物。

这个月，命令主管渔业官员，捕捞鲨鱼及鳄鱼，进献海龟及团鱼。命令守园林的官员收入木材及芦苇。

这个月，命令四监大夫联合各县聚集草料，以养育准备祭祀的牲畜。命令民众无不共同出力，以供养皇天上帝、名山大川、四方神灵，以祭祀宗庙社稷之灵，为民众祈祷福祉。

这个月，命令女官印染彩色布帛，制作华丽衣裳文绣要显著，必然以旧法制作，不能有差错，黑黄苍赤各种颜色，无不需要质量优良，不许欺诈，以供给郊祭庙祭使用的祭祀礼服，以及显著的旗帜，以区别贵贱等级制度。

这个月，树木正在茂盛，于是命令主管园林的官员进入山中察看树木，不要砍伐。不可以大兴土木工程，不可以联合诸侯，不可以起兵动众，不要举办大事，以摇动阴阳二气。不要发布命令而干扰农时，以妨害神农提倡之事。这个月水患昌盛，命令农官巡视防水工程，举办大事就会遭受天降灾殃。

这个月，土地湿润天气暑热，大雨时行，要烧掉野草让其受雨水，利于杀死野草，就像热水煮过，可以作为田土肥料，还可以美化疆土。

施行应时政令，这个月甘雨就会三次来临，三旬会有两天。

季夏施行春季政令，那么谷穗籽粒就会脱落，国人多有风寒咳嗽，人们就会迁徙。施行秋季政令，那么丘陵低地就会发生水灾，禾稼不会成熟，妇女就会多有病灾。施行冬季政令，那么寒气就会不按时，鹰隼就会早早蛰伏，四方边民就会进入城堡。

中央为土，长夏以戊己日为主，天帝是黄帝，神仙是后土。动物以倮虫为主，音以宫音为主，律吕中以黄钟之宫音为主，数目为五。味道以甜味为主，含臭味香味，祭品以心脏为主。天子居住在太庙太室，乘坐大车，坐驾是黄色骏马，车辆要载黄色龙旗，要穿黄色衣裳，佩戴黄色玉饰，食用稷和牛，器皿要使用圆形有盖的器物。《季夏》，主要论述的是夏季的第三个月的天象情况，以及统治者的行为规范。首先说明了季节特征，希望统治者聚集草料，以养育准备祭祀的牲畜，并准备各色布帛，各种祭祀礼服。

【说明】本节不要砍伐树木，不可以大兴土木工程，不可以起兵动众，并巡视防水工程，不要实行其它季节的政令。最后一段的补充，乃是认为孟夏、仲夏、季夏为长夏，因此也可以以黄色为主。

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【注释】1.柳：(liǔ绺)星名。二十八宿之一，南方朱雀七宿的第三宿，有星八颗。

2.心：(xīn辛)星宿名。东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕。《左传·襄公九年》：“古之火正，或食于心，或食于咮。”

3.奎：(kuí葵)星宿名。奎宿，二十八宿之一，西方白虎七宿的第一宿，有星十六颗。《韩非子·饰邪》：“又非天缺、弧逆、刑星、荧惑、奎、台非数年在东也。”《吕氏春秋·仲夏纪·古乐》：“以仲春之月，乙卯之日，日在奎，始奏之。”《史记·天官书》：“西方十六星，象两髀，故曰奎。”

4.宇：(yǔ雨)《书·五子之歌》：“甘酒嗜音，峻宇彫墙。”《诗·豳风·七月》：“八月在宇。”《诗·大雅·桑柔》：“忧心慇慇，念我土宇。”《楚辞·招魂》：“高堂邃宇。”《国语·周语》：“其余以均分公侯伯子男，使各有宁宇。”这里用为房屋之意。

5.习：(xí席)《易·坎·辞》：“习坎，有孚，维心，亨。行有尚。”《书·大禹谟》：“龟筮协从，卜不习吉。”《管子·七法》：“渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也、谓之化。”《晏子春秋卷五·内篇杂上》：“婴闻汩常移质，习俗移性，不可不慎也。”《左传·隐公五年》：“明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。”《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。”《荀子·劝学》：“方其人之习君子之说，则尊以遍矣。”《韩非子·主道》：“因能而使之，是谓习常。”《大戴礼记·子张问入官》：“既知其以生有习，然后民特从命也。”卢辩注：“生，谓性也；习。调节也。”这里用为调节之意。

6.蚈：(qian千)一种节肢动物，有很多对腿。《文子·上德》：“善用人者，若蚈之足，众而不相害。”《淮南子·时则训》：“鹰乃学习，腐草化为蚈。”

7.辂：(lu路)《书·顾命》：“大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面。”《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受。”《论语·卫灵公》：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。”《国语·晋语》：“辂车十五乘。”古代多指帝王用的的大车之意。

8.旂：(qi旗)《诗·小雅·采芑》：“其车三千，旂旐央央。”《诗·小雅·庭燎》：“君子至止，言观其旂。”《诗·大雅·韩奕》：“淑旂绥章，簟茀错衡。”《诗·商颂·玄鸟》：“龙旂十乘，大糦是承。”《尔雅》：“有铃曰旂。”孙注：“铃在旂上，旂者画龙。”《孟子·万章下》：“士以旂。”《说文》：“旂，旗有众铃以令众也。”这里用为上绘交龙并有铃铛的旗子之意。

9.觕：(cū粗)古同“粗”。粗大、粗糙。《吕氏春秋·孟夏纪·孟夏》：“食菽与鸡，其器高以觕。”

10.蛟：(jiāo交)古通“鲛”。鲨鱼。《楚辞·守志》：“乘六蛟兮蜿蝉。”《吕氏春秋·季夏纪·季夏》：“是月也，令渔师，伐蛟取鼍。”《商君书·弱民》：“胁蛟犀兕，坚若金石。”《汉书·武帝纪》：“自寻阳浮江，亲射蛟江中。”

11.鼍：(tuó驮)爬行动物，吻短，体长二米多，背部、尾部均有麟甲。穴居江河岸边，皮可以蒙鼓。亦称“扬子鳄”、“鼍龙”、“猪婆龙”。《诗·大雅·灵台》：“鼍鼓逢逢，矇瞍奏公。”

12.升：(shēng生)《易·升·辞》：“升，元亨，用见大人，勿恤；南征，吉。”《吕氏春秋·孟秋纪》：“是月也，农乃升谷，天子尝新，先荐寝庙。”高诱注：“升，进也。又《孟夏纪》：“是月也，驱兽无害五谷，无大田猎，农乃升麦。”高诱注：“升，献。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“升觞举燧，既釂鸣钟。”李善注：“升，进也。”《集韵·蒸韵》：“升，进也。”这里用为进献、进奉之意。

13.鼋：(yuán元)动物名，亦称“绿团鱼”，俗称“癞头鼋”。《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。”《左传·宣公四年》：“楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。”《墨子·公输》：“鱼鳖鼋鼍。”《楚辞·九歌·河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚。”

14.虞：(yu鱼)守园林的官吏。《书·舜典》：“愈，咨！益，汝作朕虞。”《书·太甲上》：“若虞机张，往省括于度则释。”《管子·立政》：“薪蒸之所积，虞师之事也。”《孟子·滕文公下》：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。”

15.秩：(zhì志)《管子·国蓄》：“故人君御谷物之秩相胜，而操事于其不平之间。”《礼记·王制》：“九十日有秩。”《礼记·月令》：“大合百县之秩刍。”《说文》：“秩，积也。”这里用为聚积之意。

16.刍：(chu除)《书·费誓》：“峙乃刍茭，无敢不多。”《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束刍，三星在隅。”《诗·大雅·板》：“询于刍荛。”《周礼·地官·充人》：“刍之三月。”《管子·轻重乙》：“一乘者有食，三乘者有刍菽。”《左传·昭公六年》：“禁刍牧采樵。”《孟子·公孙丑下》：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。”《庄子·列御寇》：“食以刍叔。”这里用为喂养牲畜的草料之意。

17.咸：(xián闲)《书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”孔传：“咸，皆也。”《诗·大雅·崧高》：“徒御啴啴，周邦咸喜。”《诗·鲁颂·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”《韩非子·外储说右下》：“代御执辔持策，则马咸骛矣。”《国语》：“小赐不咸，独恭不优。不咸，民不归也；不优，神弗福也。”这里用为共、同之意。

18.黼黻：(fǔ抚fú服)《诗·秦风·终南》：“君子至止，黻衣绣裳。”《左传·桓公二年》：“衮冕黻珽。”《左传·宣公十六年》：“以黻冕命士会将中军。”《论语·泰伯》：“恶衣服而致美乎黻冕。”《荀子·非相》：“劝人以言，美于黼黻文章。”这里用为古代祭服之意。黼黻：这里用指为指华丽的衣裳之意。

19.章：(zhāng张)古通“彰”。《易·丰·六五》：“来章，有庆誉，吉。”《书·尧典》：“平章百姓。”《诗·小雅·裳裳者华》：“我觏之子，维其有章矣。”《诗·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”《管子·宙合》：“章道以教，明法以期。”《左传·襄公二十七年》：“赏罚无章。”《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。”《孟子·尽心上》：“君子之志于道也，不成章不达。”《荀子·正名》：“申之以命，章之以论，禁之以刑。”《吕氏春秋·知度》：“而尧舜之所以章也。”这里用为彰明、明显、显著之意。

20.忒：(tè特)《书·洪范》：“人用侧颇僻，民用僭忒。”《诗·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其仪不忒。”《诗·大雅·抑》：“昊天不忒。”《诗·鲁颂·閟宫》：“春秋匪解，享祀不忒。”《管子·正》：“如四时之不忒，如星辰之不变。”《老子·第二十八章》：“常德不忒。”《韩非子·主道》：“闻其主之忒，故谓之贼。”《说文》：“忒，更也。”《广雅·释诂四》：“忒，差也。”这里用为差误、差错之意。

21.行：(xíng形)《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。”《周礼·地官·州长》：“若国作民而师、田、行、役之事，则帅而致之。”贾公彦疏：“师谓征伐，田谓田猎，行谓巡狩，役谓役作。”《左传·昭公十八年》：“司马、司寇，列居火道，行火所焮。”《论语·先进》：“子路，行行如也。”《韩非子·外储说右上》：“女无知也，人且行女。”《礼记·乐记》：“释箕子之囚，使之行商容而复其位。”郑玄注：“行，犹视也。使箕子视商礼乐之官，贤者所处，皆令反其居也。”这里用为察看之意。

22.干：(gān甘)《易·渐·初六》：“鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。”《管子·七臣七主》：“劳主：不明分职，上下相干。”《国语·周语上》：“王事唯农是务，无有求利于其官而干农功。”韦昭注：“干扰农功。”《淮南子·说林》：“辐之入毂各值其凿，不得相通，犹人臣各守其职，不得相干。”这里用为干扰、扰乱之意。

23.保：(bǎo宝)古通“堡”。小城。《左传·襄公八年》：“焚我郊保。”《庄子·盗跖》：“所过之邑，大国守城，小国入保。”《礼记·檀弓下》：“战于郎，公叔禺人遇负杖入保者息。”

24.稷：(jì技)植物名。我国古老的食用作物，即粟。一说为不粘的黍。又说为高粱。《书·酒诰》：“嗣尔股肱，纯其艺黍稷。”《诗·唐风·鸨羽》：“不能艺稷黍。”《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我艺黍稷。”《诗·鲁颂·閟宫》：“有稷有黍，有稻有秬。”《管子·枢言》：“能而稷乎？能而麦乎？”《国语·晋语》：“黍稷无成。”《说文》：“稷，齌也。五谷之长。”《本草纲目》：“黏者为黍，不黏者为稷。”《广雅疏证》：“稷，今人谓之高粱。”这里用为粟米之意。

25.圜：(yuán元)古同“圆”。圆的，圆形的。《周礼·大司乐》：“冬日至于地上之圜丘奏之。”《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？”《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮。”《墨子·经上》：“圜，一中同长也。”《易·说卦》：“乾为天，为圜。”《吕氏春秋·圜道》注：“圜，天道也。”《说文》：“圜，天体也。”

26.揜：(yan掩)《晏子春秋卷三·内篇问上》：“不揜贤以隐长，不刻下以谀上。”《孟子·万章上》：“使浚井，出，从而揜之。”《礼记·大学》：“揜其不善，而著其善。”《礼记·中庸》：“诚之不可揜，如此夫。”《荀子·富国》：“出入相揜。”《礼记·檀弓》：“广轮揜坎。”《礼记·王制》：“诸侯不揜群。”这里用为掩盖、掩藏之意。