陈永坤
端午节经数千年历代承袭，形成了我国端午文化这一道独特亮丽的风景线，也留下了许多吟咏端午节的诗作。
唐代刘禹锡的《竞渡曲》诗：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌巳矣，哀谣振楫从此起。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉……”这首诗记叙的是沅江一次赛龙舟活动。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
唐代殷尧藩的《同州端午》：“鹤发垂肩展许长，离家三十五端阳；儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。”充分表现出作者长期背井离乡、渴望返归故里那归心似箭的思乡之情。格调深沉，颇动人愁怀。
宋代欧阳修的《渔家傲》云：“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤，正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄，犹松，等闲惊破纱窗梦。”这首词描写了过端午风俗习惯：吃多角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴。还写了闺中女子的一种思春之情。
宋代诗人朱松的《重午》诗：“异乡逢午节，卧病此衰翁。竹筒进新紫，榴花开小红。山深人寂寂，气润雨潇潇。煮酒无寻处，菖蒲在水中。”写到了端午古时还有喝“雄黄酒”“插艾”“悬菖蒲”的习俗。“异乡逢午节”，不但酒无处煮，而且“菖蒲在水中”，人难免会有流落他乡、思念亲人的离愁别绪。
明代贝琼《巳酉端午》：“风雨端阳生晦暝，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。”这里诗人特意提到陶渊明，应有英雄所见略同之意，谓历朝历代的诗人们同此，在端午日是一定会祭奠伟大的祖先屈原的，正所谓“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”！
