铜镜传奇

                                铜镜（21）· 汉代铜镜——蟠螭纹镜

　　汉代蟠螭纹镜在春秋战国蟠螭纹镜基础上发展而来，除主纹蟠螭纹没有太大变化外，其他装饰手法都具有鲜明的汉代特色。根据其他装饰纹饰或构图方式的不同，汉代蟠螭纹镜可分为缠绕式蟠螭纹镜、间隔式蟠螭纹镜、规矩蟠螭纹镜和简化蟠螭纹镜四种。

　　缠绕式蟠螭纹镜为圆形素钮座，钮座外是一圈素面圈带，圈带外是几组互相缠绕的蟠螭主纹。有时在蟠螭主纹中央装饰一圈弦带纹，将蟠螭纹分成上下两部分，有的弦带纹上还有四个等距离分布的乳丁纹或叶纹。

 

 

　　间隔式蟠螭纹镜为圆钮座，钮座内装饰有简体蟠螭纹。钮座外为一铭文圈带，常见“大乐富贵”等吉祥文字。铭文圈带外是一圈蟠螭主纹，主纹被四个等距离分布的叶纹间隔开来，形成四个蟠螭纹区域。

 

 

　　规矩蟠螭纹镜为方钮座，钮座内装饰有简体蟠螭纹。钮座外为一方形铭文带，常见“大乐富贵”等吉祥文字。铭文方带各边的中央均伸出一个T形图案，其对面方向为一个L形的图案，铭文方带四个角的对面方向各有一个V形的图案，学者们将这种几何图案称为规矩纹或博局纹。蟠螭主纹均匀地分布于规矩纹的各个图案之间。

 

 

　　简化蟠螭纹镜，顾名思义，就是对蟠螭纹进行简化处理，在镜背上形成一系列连续的弧形和菱形宽线条，已不太能清楚辨认出龙的形象。简化蟠螭纹是蟠螭纹由兴盛走向消亡这一演变过程的最后表现形式。

 

 

　　汉代蟠螭纹镜与战国蟠螭纹镜有明显的传承关系，流行于西汉早期和西汉中期，西汉中期以后便逐渐消失。                                        铜镜（22）· 汉代铜镜——草叶纹镜

 

　　汉代草叶纹镜是以花、草、叶为主要装饰纹饰，以铭文、乳丁纹、规矩纹和连弧纹为辅助装饰纹饰的一类铜镜。根据纹饰的种类和布局方式，汉代草叶纹镜可分为四乳草叶纹镜、四乳花瓣草叶纹镜和规矩草叶纹镜三种。

　　四乳草叶纹镜钮座外装饰一个大方格，有些方格内饰有铭文，多为“见日之光”等吉祥文字。大方格四角各向外伸出一个双瓣叶纹，将方格与镜缘间的空间划分为四个区域。每个区域中央都有一个乳丁纹，每个乳丁纹两侧各装饰一个草叶纹。镜缘部分装饰一圈宽缘内向的连弧纹。

 

 

　　四乳花瓣草叶纹镜的纹饰布局与四乳草叶纹镜基本相同，只是每个乳丁外均环绕四个三角形叶瓣纹，共同构成一个花瓣的形象。

 

 

　　规矩草叶纹镜上装饰有规矩纹，方格四面中央各向外伸出一个T形图案，镜缘相对位置有一个L形图案，方格四角的相对位置各有一个V形图案。在上述规矩纹之间，装饰有草叶纹。

 

 

　　草叶纹镜是汉代比较流行的铜镜种类之一，三种草叶纹镜中，四乳草叶纹镜分布最广，数量最多。草叶纹镜主要流行于西汉初中期，东汉时便很少见到。

                                 铜镜（23）· 汉代铜镜——星云纹镜

 

　　星云纹镜又称为百乳镜，是一种以乳丁纹为主要装饰纹饰的铜镜。

　　星云纹镜都为圆钮座，钮座外多有一圈小型的内向连弧纹饰。主纹饰区呈环形，四个带座的乳丁纹将主纹饰区划分为四个区域，每个区域内都有一定数量的小乳丁纹，小乳丁的数量从三个到十几个不等，小乳丁之间有曲线连接。因为主纹饰区的图案看上去很象古代的星象图，故称其为星云纹镜。所有星云纹镜的边缘都装饰有一圈宽缘的内向连弧纹。

　　星云纹镜分布范围较广，流行于西汉中期，大致相当于西汉武帝、昭帝和宣帝时期，之前之后都很少见。

 

                          铜镜（24）· 汉代铜镜——连弧纹镜与连弧纹铭文镜

 

　　连弧纹装饰在汉代铜镜中并不少见，但多数连弧纹装饰都位于钮座边缘或镜缘部位，属于辅助纹饰，只有两类铜镜，连弧纹位于镜背内区，起主要装饰作用，分别称为连弧纹镜和连弧纹铭文镜。

　　镜背内区装饰一圈宽边内向连弧纹，外区铸有一圈铭文，两者共同构成铜镜的主要装饰纹饰，这类铜镜称为连弧纹铭文镜。这类铜镜中，铭文多不相同，但基本都在几种固定的句式上增减文字，人们便根据铭文起始的一些关键字，将它们分为“日光”镜、“昭明”镜、“清白”镜、“铜华”镜、“日有熹”镜等。

　　“日光”镜因首句 “见日之光”而得名，“昭明”镜因首句“内清质以昭明”而得名，“清白”镜因首句“清洁白而事君”而得名，“铜华”镜因首句“炼冶铜华清而明”而得名，“日有熹”镜因首两句“日有熹，月有富”而得名。除“日光”镜外，其他几类铜镜完整的铭文都较长，当铜镜尺寸较小时，一般都会删减掉铭文中的一些文字。

 

 

　　镜背上没有铭文，仅以连弧纹为主要纹饰，或者虽有铭文，但字数少，文字小，仍以连弧纹为主要纹饰，这类铜镜称为连弧纹镜。根据有无云雷纹和弦纹装饰，连弧纹镜又可分为云雷连弧纹镜和素连弧纹镜两种。

　　云雷连弧纹镜镜背主装饰区分内外两区，内区为一圈宽边内向连弧纹，外区装饰云雷纹和弦纹，云雷纹以多个同心圆形态显现，之间以多道弦纹相连。钮座这四叶纹，有时在四叶纹间有“长宜子孙”四字铭文。

 

 

　　素连弧纹镜上无云雷纹和弦纹，仅有一圈宽边内向连弧纹，钮座间或无铭文，或有“长宜子孙”四字铭文。

 

 

　　连弧纹铭文镜使用于西汉中期至新莽时期，西汉晚期最为流行。连弧纹镜都出现于东汉时期，东汉中晚期最为流行。

                               铜镜（25）· 汉代铜镜——重圈铭文镜

　　重圈铭文镜是一类以铭文为主要装饰元素的铜镜。

　　这类铜镜为十二并蒂莲钮座或圆钮座，镜背上有一圈或两圈凸出的宽弦纹，将镜背主纹饰区分成内外两区，根据内外区的纹饰内容，重圈铭文镜可以分成四种类型。

　　第一种类型：内区装饰简单的云雷纹、涡纹或其他几何纹饰，外区为一圈铭文带。

　　第二种类型：内外两区都铸有铭文，是名符其实的重圈铭文镜。

　　第三种类型：内区为一圈铭文带，外区装饰云雷纹等辅助装饰纹饰。

　　第四种类型：钮座较大，占据了内区的位置，内外区划分不明显，外区为铭文带。

　　重圈铭文镜的一些铭文内容与连弧纹铭文镜相同，如“日光”、“昭明”、“清白”等句式的铭文。除此之外，还有一些重圈铭文镜特有的铭文，如“清光宜佳人”、“家常富贵”、“长乐未央”、“久不相见”、“长宜子孙”等内容的铭文。

　　与连弧纹铭文镜一样，重圈铭文镜多出现于西汉中期至新莽时期，西汉晚期最为流行。

 

                        铜镜（26）· 汉代铜镜——四乳禽兽纹镜与多乳禽兽纹镜

 

　　一些汉代铜镜以等距离的乳丁纹分割主纹饰区，在每个区域中分别装饰禽兽、神兽纹饰。这些铜镜中，四乳丁分割形式最为常见，称四乳禽兽纹镜。也有用五至八枚乳丁分割画面的，称多乳禽兽纹镜。

　　根据主纹饰题材的不同，四乳禽兽纹镜可分为四乳四虺镜、四乳禽兽镜和四乳四神镜三种类型。

　　虺纹是中国古代青铜器上常见的装饰纹饰，有学者认为，它是龙纹的一种，但也有人认为，它源于蛇、蜥蜴等爬行动物的形象。铜镜上的虺纹都很抽象，以双线条勾勒出一个S形的图案。四乳四虺镜主纹饰区被四枚乳丁纹分为四个区域，每个区域内各装饰一个S形的虺纹，虺纹腹、背两个位置还经常以禽鸟纹进行装饰。

 

 

　　四乳之间，分别装饰鸟纹、兽纹，这种铜镜称为四乳禽兽镜。装饰鸟纹时，每个区域内都有两个鸟纹，相对而立。兽纹的题材比较广泛，常见虎纹、龙纹以及羽人禽兽纹等。

 

 

　　中国人将东、南、西、北四个方位各用一个神来代表，分别为青龙、朱雀、白虎和玄武，称为四神。四神都有固定的形象，青龙为龙形，朱雀为鸟形，白虎为虎形，玄武为蛇和龟的复合形象。将四神分别装饰在每个区域中，这种铜镜称为四乳四神镜。　

 

 

　　多乳禽兽纹镜中，以七枚乳丁纹最为常见，乳丁纹之间，分别装饰禽鸟、走兽、神兽、羽人等纹饰。多乳禽兽纹镜钮座外一般都有一圈小乳丁纹，数量约八九枚，有时还饰有铭文，纹饰的复杂程度超过四乳禽兽纹镜。

 

 

　　三种四乳禽兽纹镜中，四乳四虺镜出现最早，约为西汉中期，其次是四乳禽兽镜，出现于西汉晚期，四乳四神镜出现最晚，约为新莽至东汉早期。三种四乳禽兽纹镜均使用至东汉早中期。多乳禽兽纹镜应在四乳禽兽纹镜的基础上发展而来，出现于东汉早期，东汉中晚期最为流行。

                              铜镜（28）· 汉代铜镜——变形四叶纹镜

 

　　变形四叶纹镜多为圆镜钮和圆钮座，钮座外上下左右各有一蝙蝠形的叶片向外伸出，直达内区边缘或镜缘位置，叶片两侧线条彼此相连，将内区分为四个区域，分别装饰兽首、夔纹、凤鸟等纹饰。根据各区域装饰纹饰的不同，变形四叶纹镜可分为变形四叶兽首镜、变形四叶夔纹镜和变形四叶八凤纹镜三种类型。

　　内区装饰兽首，这样的变形四叶纹镜称为变形四叶兽首镜，兽首上的毛发、口鼻、眼睛等细部特征都刻画得非常清晰。外区装饰一圈铭文带和一圈内向连弧纹，外圈铭文上多有纪年和“尚方”等文字。变形四叶纹的四角内部也常有铭文，通常每角一字，组成“君宜高官”、“位至三公”、“长宜子孙”等四字铭文，也有每角三字，组成十二字铭文的情况。

 

 

　　夔纹是龙、蛇等形象的纹饰，内区装饰夔纹的变形四叶纹镜称为变形四叶夔纹镜。这种铜镜上的夔纹大多比较抽象，形似涡纹或云雷纹。外区一般没有铭文，装饰一圈涡纹和一圈内向连弧纹。变形四叶纹的四角内部常有四字铭文。

 

 

　　内区四个区域，每个区域中均装饰两个凤鸟纹，双凤头饰高冠，双吻相对，共八个凤鸟纹饰，这种变形四叶纹镜称为变形四叶八凤纹镜。这种铜镜纹饰线条宽平，看上去就像剪纸图案。和其他两种变形四叶纹镜一样，变形四叶纹的四角内部也常有四字铭文。

 

 

　　变形四叶纹镜大约出现于东汉中期，东汉中晚期最为流行，一直使用至南朝时期。

                                    铜镜（29）· 汉代铜镜——神兽镜

 

　　以神仙人物或神兽图案为装饰纹饰的汉代铜镜并不少见，但大部分铜镜上，这类纹饰都以线条进行刻画。东汉中晚期，出现了一些以浮雕手法装饰的神兽纹饰，这些纹饰纹样凸出，非常醒目，人们将这类以浮雕手法装饰的神兽纹铜镜称为神兽镜。

　　神兽镜上的纹饰非常繁复，题材内容多样，通常，人们根据纹饰在镜背上的布局方式，将神兽镜分为重列式神兽镜和环绕式神兽镜两大类。

　　如果主纹饰在镜背上按某一轴线自上而下进行排布，这类神兽镜称为重列式神兽镜。尽管没有标出，但从画面可以看出，重列式神兽镜都存在一根自上而下的对称轴，只有在对称轴垂直于视平面时，画面才是正置的。自上而下，重列式神兽镜的画面内容由多组平行的纹饰图案构成。重列式神兽镜不分内外区，靠近镜缘部位常有一圈铭文带。

 

 

　　环绕式神兽镜的主纹饰环绕镜钮进行排布，神兽、神人的头部均指向镜钮中心。这类神兽镜一般分为内外两区，内区装饰环绕对称的神兽纹，外区多有一圈内向半圆形圈带，在半圆形纹饰之间，都有一个方格纹，每个方格纹内有一字或四字铭文，字句连贯，构成一圈长铭文。

 

 

　　神兽镜主要流行于长江以南地区，大约东汉中期出现，东汉晚期开始流行，一直使用至南朝时期。                           铜镜（30）· 汉代铜镜——画像镜

 

　　与神兽镜一样，画像镜也以浮雕手法装饰主题纹饰，只是纹样相对扁平，立体感稍逊。神兽镜的主题纹饰为神仙、神兽，画像镜中虽然也有很多这类纹饰，但其中多夹杂了历史人物、车马等现实生活的题材。画像镜上基本都有四个乳丁纹，并以此分割画面，这也是与神兽镜完全不同的装饰手法。

　　根据铜镜主题纹饰的内容，画像镜可分为人物车马画像镜和神人禽兽画像镜两种。人物车马画像镜描绘的是人物、神仙、车马等形象，有些描绘对象还是历史上的著名人物，如春秋时期的伍子胥。神人禽兽画像镜描绘的是神仙、神兽以及龙、虎等形象。

　　画像镜和神兽镜的流行时间基本相近，大约出现于东汉中期，东汉晚期开始流行，一直使用至魏晋时期。

                                铜镜（31）· 汉代铜镜——夔凤纹镜

　　夔凤纹镜最显著的特征，就是主题纹饰存在一根纵向的对称轴。此镜圆钮、圆钮座，四字或两字铭文依钮座上下排列，形成一根纵向排布的铭文对称轴。铭文纵轴的两边，各装饰一个夔纹或凤纹图案。

　　多数夔凤纹镜铭文为四字，常见“位至三公”、“君宜高官”、“长宜子孙”等文字，有时也在此基础上，减去两字，形成两字铭文，如“高官”等。

　　夔凤纹镜最早出现于东汉中后期，东汉晚期开始流行，一直使用至南朝时期。